ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಮಾನವರು ಪುನಃ ಪಡೆಯಲು ಅತಿಶಯ ಕಷ್ಟವಾದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡುವವರು ಯೋಗಿಗಳಿಗಷ್ಟೇ ದಾನ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಹೆಣ್ಣುಮಗುವನ್ನು ಹಿಮವಂತನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಮವಂತನಿಗೆ ಮೈನಾಕ ಎಂಬ ಮಗನಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಕ್ರೌಂಚ ಎಂಬ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನೂ ಇದ್ದನು. ಕ್ರೌಂಚನೇ ನಾಲ್ಕನೇ ದ್ವೀಪವಾದ, ತುಪ್ಪದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರುವ ಕ್ರೌಂಚದ್ವೀಪವನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿದನು. ಮೇನಾ ಎಂಬಳು ಯೋಗಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮೂವರು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಹೆತ್ತಳು—ಅವರು ಉಮಾ, ಏಕಪರ್ಣಾ ಮತ್ತು ಅಪರ್ಣಾ. ಈ ಮಗಳುಗಳು ತೀವ್ರ ವ್ರತಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದವು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳನ್ನು ರುದ್ರನಿಗೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳನ್ನು ಸೀತೆಗೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬಳನ್ನು ಜೈಗೀಷವ್ಯನಿಗೆ ವರವಾಯಿತು. ಹಿಮವಂತನು ನೀಡಿದ ಈ ಪುತ್ರಿಯರು ತಮ್ಮ ಮಹಾತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಆದರೆ, ಹಿಂದೆ ದಾಕ್ಷಾಯಣಿ ಹೇಗೆ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲೇ ತಮ್ಮನ್ನು ದಹಿಸಿಕೊಂಡಳು? ಹಿಮವಂತನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿಯೂ ಆಕೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಜನ್ಮವನ್ನೂ ಪಡೆದಳು? ಆಕೆ ಸ್ವಯಂ ತನ್ನನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳೋ, ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಳೋ ಎಂಬುದನ್ನು, ಸುತ ಮಹರ್ಷಿಯೆ, ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿಯಾದ ಅವಳ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು ಎಂದು ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಒಂದು ವೇಳೆ ದಕ್ಷನು ಮಹಾದಾನಗಳನ್ನೂ, ವರಗಳನ್ನೂ ನೀಡುವ ಮಹಾಯಜ್ಞವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಆಗ ಸತೀ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಳು: "ತಂದೆ, ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪತಿಗೆ ಯಾಕೆ ಗೌರವವಿಲ್ಲ?" ದಕ್ಷನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಶೂಲಧಾರಿ ಯಜ್ಞಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ." "ರುದ್ರನು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಅವನು ಅಶುಭ," ಎಂದನು ದಕ್ಷನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಸತೀ ಕೋಪಗೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದಳು: "ಈ ದೇಹವನ್ನು, ನಿಮಗಿಂದ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು, ನಾನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇನೆ." "ನೀನು ಹತ್ತು ಪಿತೃಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನಾಗುವೆ. ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿ, ನೀನು ರುದ್ರನಿಂದ ನಾಶವಾಗುವೆ." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಸತೀ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಲೀನಳಾಗಿ, ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ, ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಕಿನ್ನರರು ಸೇರಿ, ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ತನ್ನನ್ನು ದಹಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಗುಹ್ಯಕರು ಸಮೂಹವಾಗಿ ಬಂದು, "ಇದು ಏನು, ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಆಗ ದುಃಖಿತನಾದ ದಕ್ಷನು ಹತ್ತಿರ ಬಂದು, ಭೂಮಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು: "ನೀನು ಈ ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿ, ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವಿ; ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹ ತೋರಲು ನೀನು ನನ್ನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದೆ. ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವಳೇ, ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಡ, ದಯೆಮಾಡು." ದೇವಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: "ನಾನು ಆರಂಭಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲೇಬೇಕು. ಆದರೆ, ನೀನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಶೂಲಿನಿಂದ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹತನಾಗುವೆ." "ಸೃಷ್ಟಿಯ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನೀನು ನನ್ನ ಹತ್ತಿರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕು. ನೀನು ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗುವೆ. ಹತ್ತು ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಅಂಗಜನೇ ಸಾಕು." "ನನ್ನ ಅಂಶದಿಂದ ಆರುಮೂವತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ನಿನಗೆ ಪುತ್ರಿಯರಾಗಿ ಜನಿಸುವರು. ನನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೆ, ಪರಮ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ." ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ದಕ್ಷನು ಕೇಳಿದನು: "ಓ ದೋಷರಹಿತೆಯೇ, ನಾನು ಯಾವ ಯಾವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಣಬೇಕು, ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು, ಯಾವ ಯಾವ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಬೇಕು?" ದೇವಿ ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದೇನೆ. ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ." "ಆದರೂ, ಯಾರು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನನನ್ನು ಯಾವ ಯಾವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಸ್ಮರಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ." "ವಾರಣಾಸಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ; ನಾಯಮಿಷದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಧಾರಿಣಿ; ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಲಲಿತಾದೇವಿ; ಕಾಮಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಧಮಾದನ; ಮಾನಸದಲ್ಲಿ ಕುಮುದ, ವಿಶ್ವಕಾಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಂಬರದಲ್ಲೂ." "ಗೋಮಂತದಲ್ಲಿ ಗೋಮತಿ; ಮಂದರದಲ್ಲಿ ಕಾಮಚಾರಿಣಿ; ಚೈತ್ರರಥದಲ್ಲಿ ಮದೋತ್ಕಟ ಜಯಂತಿ; ಹಸ್ತಿನಾಪುರದಲ್ಲೂ ನಾನು." "ಕನ್ಯಾಕುಬ್ಜದಲ್ಲಿ ಗೌರಿ; ಮಲಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ರಂಭಾ; ಏಕಾಂಭಕದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿಮತಿ; ವಿಶ್ವೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವೆಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ." "ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಪುರೂಹೂತಾ; ಕೇದಾರದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದಾಯಿನಿ; ನಂದದಲ್ಲಿ, ಹಿಮಾಲಯ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ; ಗೋಕಾರಣದಲ್ಲಿ ಭದ್ರಕರ್ಣಿಕಾ." "ಸ್ಥಾನೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಭವಾನಿ; ಬಿಲ್ವದಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ವಪತ್ರಿಕಾ; ಶ್ರೀಶೈಲದಲ್ಲಿ ಮಾಧವಿ; ಭದ್ರೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಭದ್ರಾ." "ವರಾಹ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಜಯಾ; ಕಮಲಾ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಕಮಲಾ; ರುದ್ರಕೋಟಿಯಲ್ಲಿ ರುದ್ರಾಣಿ; ಕಲಂಜರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಕಾಳಿ." "ಮಹಾಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಕಪಿಲಾ; ಮಾರ್ಕೋಟದಲ್ಲಿ ಮುಕುಟೇಶ್ವರಿ; ಶಾಲಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವಿ; ಶಿವಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಜಲಪ್ರಿಯಾ." "ಮಾಯಾಪುರಿಯಲ್ಲಿ ಕುಮಾರಿ; ಸಂತಾನದಲ್ಲಿ ಲಲಿತಾ; ಉತ್ತಪಲಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಿ, ಕಮಲಾಕ್ಷಿ, ಮಹೋತ್ಪಲ." "ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಂಗಳಾ; ಪುರುಷೋತ್ತಮದಲ್ಲಿ ವಿಮಲಾ; ವಿಪಾಶದಲ್ಲಿ ಅಮೋಘಾಕ್ಷಿ; ಪುಂಡ್ರವರ್ಧನದಲ್ಲಿ ಪಾತಲಾ." "ನಾರಾಯಣಿಯಲ್ಲಿ ಸುಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ; ವಿಕುಟದಲ್ಲಿ ಭದ್ರಸುಂದರಿ; ವಿಪುಲದಲ್ಲಿ ವಿಪುಲಾ; ಮಲಯಾಚಲದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣಿ." "ಕೋಟಿತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕೋಟವಿ; ಮಾಧವವನದಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧಾ; ಗೋಡಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಾ; ಗಂಗಾದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ರತಿಪ್ರಿಯಾ." "ಶಿವಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಶಿವಾನಂದಾ; ದೇವಿಕಾ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಂದಿನಿ; ದ್ವಾರಾವತಿಯಲ್ಲಿ ರುಕ್ಮಿಣಿ; ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ರಾಧಾ." "ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ದೇವಕಿ; ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಪರಮೇಶ್ವರಿ; ಚಿತ್ರಕೂಟದಲ್ಲಿ ಸೀತಾ; ವಿಂಧ್ಯಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಿಂಧ್ಯಾಧಿವಾಸಿನಿ." "ಸಹ್ಯಾದ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಏಕವೀರಾ; ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಿಕಾ; ರಾಮತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ರಾಮಣಾ; ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಮೃಗವತಿ." "ಕರವೀರದಲ್ಲಿ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ; ವಿನಾಯಕದಲ್ಲಿ ಉಮಾದೇವಿ; ವೈದ್ಯನಾಥದಲ್ಲಿ ಆರೋಗಾ; ಮಹಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರಿ." "ಉಷ್ಣತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಭಯಾ; ವಿಂಧ್ಯಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಚಾಮೃತಾ; ಮಂಡವ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಂಡವಿ; ಮಹೇಶ್ವರನಗರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಹಾ." "ಚಾಗಲಂದದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಂಡಾ; ಮಕರಂದದಲ್ಲಿ ಚಂಡಿಕಾ; ಸೋಮೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ವರಾರೋಹಾ; ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರವತಿ." "ಸರಸ್ವತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಮಾತಾ; ಪರಾವರತೀರದಲ್ಲಿ ಮಾತಾ; ಮಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಭಾಗಾ; ಪಯೋಷ್ಣಿಯಲ್ಲಿ ಪಿಂಗಲೇಶ್ವರಿ." "ಕೃತಶೌಚದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಿಕಾ; ಕಾರ್ತಿಕೇಯನಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಕರಿ; ಉತ್ತಪಲವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಲೋಲಾ; ಶೋಣಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸುಭದ್ರಾ." "ಸಿದ್ಧಪುರದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿತಾಯಿ; ಭಾರತಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಂಗನಾ; ಜಲಂಧರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಮುಖಿ; ಕಿಷ್ಕಿಂಧಾಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ತಾರಾ." ಹೀಗೆ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನೂ, ನಾಮಗಳನ್ನೂ, ಸ್ಥಳಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದಳು. ಆಕೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವುದು, ಆಕೆಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತು ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯ ಸಾರ.