ನೀಲಿ ನೀರಿನಂತಹ ವಾಸಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆ ಮಹಾನ್ ದೇವತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಹನ್ನೆರಡು ಕಿರಣಗಳ ಸೂರ್ಯನು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದವನು. ಶನಿಯ ಎಂಟು ಕಿರಣಗಳಿರುವ ವಾಸಸ್ಥಾನವು ಕಪ್ಪು, ವಯಸ್ಸಾದ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಸ್ವರ್ಭಾನುನ ಸ್ಥಳವೂ ಕಬ್ಬಿಣದ ವಾತಾವರಣ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಪೀಡನೆಯುಳ್ಳ ಲೋಕವಾಗಿದೆ. ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಧರ್ಮಶೀಲರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳ ಕಿರಣಗಳು ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದಂತಿವೆ. ಆಕಾಶವನ್ನು ದಾಟುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಿಳುಪಿನಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನ ವ್ಯಾಸ್ತಾರವನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅದರ ಚಕ್ರವು ಅದರ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಅಗಲವಿದೆ, ಭಾಸ್ಕರನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇದೆ. ಚಂದ್ರನ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಸೂರ್ಯನಿಗಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನದು; ಅದರ ಚಕ್ರವು ಅದರ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಅಗಲವಾದದ್ದು, ಅದರ ಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದಾಗಿ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ವಲಯಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅರ್ಧ ಯೋಜನೆ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಇನ್ನಿತರೆ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ. ಸ್ವರ್ಭಾನು ಸಮವಾಗಿ ಆಗಿ ಅವುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭೂಮಿಯ ಛಾಯೆಯನ್ನು ವೃತ್ತಾಕಾರದಂತೆ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಮೂರನೇ, ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದನು; ಅವನು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಹೊರಟು ಸಂಧಿಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರನಿಂದ ಮತ್ತೆ ಸೂರ್ಯನ ಬಳಿಗೆ ಸೌರ ಸಂಧಿಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಡೆಯುವುದರಿಂದ ಅವನು ಸ್ವರ್ಭಾನು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು. ಚಂದ್ರನಿಂದ ಒಂದು ಹದಿನಾರು ಭಾಗವನ್ನು ಭಾರ್ಗವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾರ್ಗವನಿಂದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದು ಅದು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯೆಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವುದು; ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ದಿಂದ ಕೆತು ಮತ್ತು ವಕ್ರ, ಎರಡೂ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದಂತೆ. ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಚಕ್ರದಿಂದ ಬುಧನು ಆ ಇಬ್ಬರಿಗಿಂತ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗ ಕಡಿಮೆ; ಇಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗುಂಪುಗಳ ರೂಪಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆ ರೂಪಗಳು ಬುಧನಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದರೂ, ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಚಕ್ರದಿಂದ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗುಂಪುಗಳ ರೂಪಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿವೆ. ಐದು ನೂರು, ನಾಲ್ಕು ನೂರು, ಮೂರು ನೂರು, ಎರಡು ನೂರು, ಮತ್ತು ಒಂದು ನೂರು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ವಲಯಗಳು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅರ್ಧ ಯೋಜನೆ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಚಿಕ್ಕದು ಇಲ್ಲ. ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಗ್ರಹಗಳು ಇದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವು ಉಗ್ರವಾಗಿಯೂ ಕೆಲವು ಸಾತ್ವಿಕವಾಗಿಯೂ. ಸೌರ, ಅಂಗಿರಸ, ಮತ್ತು ವಕ್ರ ಚಲಿಸುವ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ನಿಧಾನಚಲಿತಿಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಇನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು ಮಹಾ ಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಸೋಮ, ಸೂರ್ಯ, ಬುಧ ಮತ್ತು ಭಾರ್ಗವ—all swift-moving; constellationಗಳ ಎಷ್ಟು ಇದ್ದವೋ, ಅಷ್ಟೇ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲ ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಕೆಳಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೊಡ್ಡ ವಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ವಲಯ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ; ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬುಧನು, ಬುಧನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಾರ್ಗವನು. ಭಾರ್ಗವನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಕ್ರ; ವಕ್ರನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ; ಅವನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶನೈಶ್ಚರನು, ದೇವಗುರುವಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವನು. ಶನೈಶ್ಚರನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ವಲಯ ಇದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ; ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಧ್ರುವನು, ಧ್ರುವನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವರ್ಗವಿದೆ. ಎರಡು ಸಾವಿರ ಯೋಜನೆಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿಯೂ, ಇನ್ನೂ ನೂರಾರು ಯೋಜನೆಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗ್ರಹವೂ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ವಲಯದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ಥಳಗಳು ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ; ಗ್ರಹಗಳು, ಚಂದ್ರನು, ಸೂರ್ಯನು—all shine in the sky with divine radiance. ಅವುಗಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ನಿಶ್ಚಿತ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ; ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಹೀನ-ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿವೆ. ಅವುಗಳು ಸೇರುವಾಗ ಅಥವಾ ಬೇರ್ಪಡುವಾಗ, ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಹಾಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಗಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲರು; ಹೀಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ. ದ್ವೀಪಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ದೇಶಗಳು, ನದಿಗಳು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ—all these—ಸೂರ್ಯನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಜ್ಯೋತಿರ್ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ಸುತ್ತುವ, ಒಳಗಿನ ಜಾಗವಿರುವ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಘನವಾಗಿರುವ, ಧ್ರುವನಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಹದಾಕಾರದ, ವೃತ್ತಾಕಾರದ, ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಲೋಕದ ಚಲನೆಗಾಗಿ ಪ್ರಭುವಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭುವಿನಿಂದ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಪೂರ್ವಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾಶಪೂರ್ಣ ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಇದು ಮೂಲದ್ರವ್ಯದ ವಿಶ್ವರೂಪ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನೂ, ಅವುಗಳ ಆಗಮನ-ಪ್ರಯಾಣಗಳನ್ನೂ ಯಾರು ಎಣಿಸಲಾರರು; ಮಾಂಸಕಣ್ಣುಳ್ಳ ಮಾನವನಿಗೆ ಜ್ಯೋತಿರ್ಗಣಗಳ ಚಲನೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಜ್ಯೋತಿರ್ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ಮುಂದಿನ ಕಥೆಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ: “ಪಾವನ ಮಹೇಶ್ವರನು ಹೇಗೆ ನಗರಗಳ ನಾಶಕನಾದನು? ದೇವತೆ ಆ ನಗರಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ದಹಿಸಿದರು? ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿ.” ಎಲ್ಲರೂ ಪುನಃ ಪುನಃ ಗೌರವದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಮಾಯ ಎಂಬ ಮಹಾದಾನವನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದ ಭಯಾನಕ ತ್ರಿಪುರ ಎಂಬ ನಗರವನ್ನು ದೇವತೆ ಒಂದು ಬಾಣದಿಂದ ಹೇಗೆ ದಹಿಸಿದರು? ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ.” ಈಗ ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ: ದೇವತೆ ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಎಂಬುದು. ಮಾಯ ಎಂಬ ಮಹಾದಾನವ, ಮಾಯಾಜಾಲದ ಪಿತೃ, ಈ ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತು, ಅವನು ಘೋರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು; ಅವನು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ದೈತ್ಯರು ಅವನ ಮೇಲಿನ ಕರುಣೆಯಿಂದ, ಅವನಿಗಾಗಿ ತಾವು ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸು ಕೈಗೊಂಡರು. ಅವರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯುನ್ಮಾಲಿ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಹಾಗೂ ತಾರಕ ಎಂಬ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ ಇದ್ದರು. ಮಾಯನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಮಾಯನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಇದ್ದು ತಪಸ್ಸು ನಡೆಸಿದರು; ಅವರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಅಥವಾ ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ದಾನವರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವಂತೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು—ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದು, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಐದು ವಿಧದ ಬಿಸಿಯನ್ನು ತಾಳಿದರು. ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ದೇಹವನ್ನು ಹರಿದುಕೊಂಡು, ಹಣ್ಣು, ಬೇರು, ಹೂವು, ನೀರನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಸೇವಕರಿಗೆ ಇವು ಪ್ರಿಯವಾದವು. ಇನ್ನೂ ಬೇರೆ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ದೊರೆಯುವ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಲೇಪಿಸಲಾದ ಬೊಕ್ಕಸ ಧರಿಸಿ, ಸ್ವಚ್ಛ ಮತ್ತು ಕೆಸರು ನೀರಿನ ಕೆರೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ತಪಸ್ಸು ನಡೆಸಿದರು. ಹೀಗೆ, ಜ್ಯೋತಿರ್ಗಣಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ತ್ರಿಪುರದ ದಹನದ ಮಹಾಕಥೆಯ ವರೆಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಪವಿತ್ರ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥಾನಕವು ಇಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿತವಾಗಿದೆ.