ವಸಂತ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಷ್ಮ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಮೂರು ಕಿರಣಗಳ ಮೂಲಕ تدريಗವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹುರಿದು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ವರ್ಷಾ ಮತ್ತು ಶರದೃತುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಕಿರಣಗಳ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಗೆ ಮಳೆಯಂತೆ ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಹಿಮ ಮತ್ತು ಶೀತ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೆ ಮೂರು ಕಿರಣಗಳ ಮೂಲಕ ಹಿಮವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಮೃತ ಮತ್ತು ಹೋಮದ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂರು ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕಿರಣಗಳ ಮೂಲಕ ಸೂರ್ಯನು ಅಮೃತವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯನ ಸಾವಿರಾರು ಕಿರಣಗಳು ಲೋಕದ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವಳಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳು ಋತುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಸಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಹಂಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಸೂರ್ಯಮಂಡಲವೇ ಜಗತ್ತೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ಜನನಸ್ಥಾನವೂ ಹೌದು. ಎಲ್ಲಾ ನಕ್ಷತ್ರಮಂಡಲಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು ಸೂರ್ಯನಿಂದಲೇ ಉತ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಸೂರ್ಯನ ಸುಷುಮ್ನಾ ಎಂಬ ಕಿರಣದಿಂದ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತಿರುವ ಚಂದ್ರನು ಪುನಃ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹರಿಕೇಶ ಎಂಬ ಕಿರಣವು ಮುಂದೆ ಇದ್ದು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಕರ್ಮ ಎಂಬ ಕಿರಣವು ಬುಧನನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ; ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾವಸು ಎಂಬವನು ಶುಕ್ರನ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಪೋಷಕ ಕಿರಣವು ಕುಜನ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದು, ಆರನೆಯ ಅಶ್ವಭೂ ಎಂಬ ಕಿರಣವು ಗುರುನ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೆ, ಶನಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಕಿರಣವನ್ನು ಸುರಾಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಕ್ಷಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತವೆ; ಸೂರ್ಯನು ಆ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಲೋಕದಿಂದ ಆ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದ, ಧರ್ಮಾತ್ಮರಾದ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು 'ತಾರಕಾ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇತರರನ್ನು ಪಾರಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಶುಭ್ರತೆಯಿಂದ 'ಶುಕ್ಲಿಕಾ' ಎಂಬ ಹೆಸರೂ ಇದೆ. ದೈವಿಕ, ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ವಂಶಜ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ದಹನಶಕ್ತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಒಂದಾಗಿರುವುದರಿಂದ 'ಸೂರ್ಯ' ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ. 'ಸ್ರವತಿ' ಎಂಬ ಧಾತು ಹರಿವುದನ್ನು, ಚಲನೆಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಹರಿವು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅವನನ್ನು 'ಸವಿತೃ' ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 'ಚಂದ' ಎಂಬ ಧಾತುವಿಗೆ ಹಲವಾರು ಅರ್ಥಗಳಿವೆ; ಅದು ಶುಭ್ರತೆ, ಅಮೃತತ್ವ, ಶೀತತ್ವ ಮತ್ತು ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ದೇವಮಂಡಲಗಳು ಜಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ, ಶುಭ್ರ, ಸುಂದರವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಕುಂಭಾಕಾರದಂತೆ ತೋರುತ್ತವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ತವ್ಯದೇವತೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರತಿ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ಋಷಿಗಳು, ಸೂರ್ಯ, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಹೀಗೆಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಳಗಳು ದೇವರ ಮನೆಗಳಾಗಿವೆ; ಸೂರ್ಯನು ಸೌರಮಂಡಲವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಂತೆ, ಚಂದ್ರನು ಚಾಂದ್ರಮಂಡಲವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಶುಕ್ರನು ತನ್ನ ಹದಿನಾರು ಕಿರಣಗಳ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಗುರುನು ವಿಶಾಲವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು, ಕುಜನು ಕೆಂಪು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಶನಿಯು ತನ್ನ ಶನಿಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಬುಧನು ತನ್ನ ಬುಧಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಭಾನು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಭಾನು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅನಕ್ಷತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು; ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮರ ನಿವಾಸಗಳು ದೇವತಾ ಮನೆಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಈ ಸ್ಥಳಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಲಯದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತವೆ; ಪ್ರತಿ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ಇವು ದೇವಮಂಡಲಗಳಾಗಿವೆ. ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪದ ಪ್ರಕಾರ ಪುನಃ ಪುನಃ ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹೋದವರು ಹೋದವರ ಜೊತೆ, ಬರುವವರು ಬರುವವರ ಜೊತೆ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯ ದೇವರಾದ ವಿವಸ್ವಾನ್, ಅದಿತಿಯ ಎಂಟನೇ ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಚಂದ್ರ ದೇವರನ್ನು ವಸು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಶುಕ್ರನು ದೈತ್ಯ, ಭಾರ್ಗವ ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಪುರೋಹಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮಹಾಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಗುರುನು ದೇವತೆಗಳ ಗುರು, ಅಂಗಿರಸನ ಪುತ್ರ; ಸುಂದರವಾದ ಬುಧನು ಚಂದ್ರನ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ವಿಕೇಶಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಗ್ನಿಯು, ಕುಜನ ಯುವರಾಜನು. ದಕ್ಷ ಪುತ್ರಿಯರಾದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ದೇವಿಯರು ತಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ; ಸಿಂಹಿಕಾಪುತ್ರ ಸ್ವರ್ಭಾನು, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಅಸುರನು. ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಗ್ರಹ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೂ ಅಧಿಪತಿ ದೇವತೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶುಭ್ರ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ದೈವಿಕವಾದ, ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿರುವ ವಿವಸ್ವತ್ನ ಸ್ಥಳವೂ ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ದಿಕ್ಕುಗಳ ನಿವಾಸವು ಸುಂದರವಾಗಿ ಸೂರ್ಯಕಿರಣಗಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ; ಹದಿನಾರು ಕಿರಣಗಳಿರುವ ಶುಕ್ರನು ಜಲಮಯ ದೇವತೆ. ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ, ಒಂಬತ್ತು ಕಿರಣಗಳಿರುವ ಅವನ ಜಲಮಯ ನಿವಾಸ; ಮಹಾ ದ್ವಾದಶಕಿರಣಗಳಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನ ನಿವಾಸವು ಪಿತ್ತಳ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದೆ. ಎಂಟು ಕಿರಣಗಳಿರುವ ಶನಿಯ ನಿವಾಸವು ಕಪ್ಪು, ವೃದ್ಧ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದಂತೆ; ಸ್ವರ್ಭಾನು ನಿವಾಸವು ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಪೀಡಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಧರ್ಮಾತ್ಮರ ಆಶ್ರಯವಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳ ಕಿರಣಗಳು ಹಿರಿದಾಗಿವೆ; ಅವು ಆಕಾಶವನ್ನು ದಾಟುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಶುಭ್ರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯನ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅವನ ಮಂಡಲವು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೂರುಪಟ್ಟು ಅಗಲವಾಗಿದೆ, ಭಾಸ್ಕರನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೂ ಹೀಗೇ. ಚಂದ್ರನ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಸೂರ್ಯನಿಗಿಂತ ಎರಡುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು; ಅವನ ಮಂಡಲವು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೂರುಪಟ್ಟು ಅಗಲವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದಾಗಿ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ವೃತ್ತಗಳು ಅರ್ಧ ಯೋಜನ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ; ಅವುಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಯೂ ಇನ್ನಷ್ಟು ಗುಂಪುಗಳಿವೆ. ಸ್ವರ್ಭಾನು ಸಮನಾಗಿ ಅವುಗಳ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭೂಮಿಯ ನೆರಳನ್ನು ವೃತ್ತಾಕಾರದಂತೆ ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಮೂರನೆಯ, ಅಂಧಕಾರಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಹೊರಟು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರನಿಂದ ಮತ್ತೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸೂರ್ಯಸಂಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ; ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಡೆಯುವುದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ವರ್ಭಾನು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಚಂದ್ರನಿಂದ ಹದಿನಾರನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಭಾರ್ಗವನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಂಡಲವನ್ನು ಯೋಜನಗಳಿಂದ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಗ್ರಹ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮೂಲ, ಅವರ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ವಿವರಣೆಯು ಈ ರೀತಿ ಅಂತರ್ಜಾಲವಾಗಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹರಡಿದೆ.