ಹಾಗಾದರೆ, ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಪರ್ಯಾಯದಿಂದ ನೀರುಗಳು ತಾಮ್ರವರ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಮಿಸುವಾಗ, ಆ ನೀರುಗಳು ಮತ್ತೆ ದಿನದೊಳಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ. ಇದರಿಂದಲೇ ರಾತ್ರಿ ವೇಳೆ ನೀರುಗಳು ಶುಭ್ರವಾಗಿ ಬೆಳಗುತ್ತವೆ; ಈ ಕ್ರಮವು ಭೂಮಿಯ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅರ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ನೀರಿನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳ ಮೂಲಕ ಆ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ಅಗ್ನಿಯು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳಂತಿದ್ದು, ಕೆಂಪು ಕಲಶದಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಸಾವಿರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ನೀರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ನದಿಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ನೀರುಗಳು ಅವನ ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಹೊರಹೋಗುತ್ತವೆ—ಇವುಗಳಿಂದ ಶೀತ, ಮಳೆ ಮತ್ತು ಉಷ್ಣ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ನೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ—ಕೆಲವು ಚಂದನದSugandha, ಕೆಲವು ಶುಚಿತ್ವ, ಕೆಲವು ಗುರುತುಗಳಿರುವವು, ಮತ್ತೊಂದು ಜ್ಞಾನದಿರುವವು. ಮಳೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಿರಣಗಳು ಅಮೃತಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣದಾಯಕವಾಗಿವೆ. ಅವು ಶೀತದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತು ಕಿರಣಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನ ಎಲ್ಲಾ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಚಂದ್ರನು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು ಕುಡಿಯುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವವು, ಕೆಲವು ಹರ್ಷಕರವಾದವು, ಶೀತ ಉಂಟುಮಾಡುವವು; ಕೆಲವು ಶುಭ್ರ, ಕೆಲವು ದಿಕ್ಕುಗಳಾದವು, ಕೆಲವು ಗೋಮಾತೆಯಾದವು, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾಗಿವೆ. ಈ ಮೂವತ್ತು ಶುಭ್ರವಾದ ಕಿರಣಗಳು ಉಷ್ಣವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ; ಅವು ಎಲ್ಲರೂ ಮಾನವರನ್ನು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾನವರು ಸಸ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ, ಪಿತೃಗಳು ಹೋಮದ ಮೂಲಕ, ದೇವತೆಗಳು ಅಮೃತದಿಂದ ಸದಾ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಸಂತ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಷ್ಮ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಮೂರು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಕ್ರಮೇಣ ಉಷ್ಣತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ವರ್ಷಾ ಮತ್ತು ಶರದ್ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಮಳೆಯನ್ನೂ ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಹೆಮ್ಮರು ಮತ್ತು ಶೀತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮೂರು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಹಿಮವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ; ಸಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅಮೃತವನ್ನೂ ಹೋಮವನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಹೀಗೆ ಮೂರು ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕಿರಣಗಳ ಮೂಲಕ ಸೂರ್ಯನು ಅಮೃತವನ್ನು ಹರಡಿ ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಇಂತಹ ಸಾವಿರಾರು ಸೂರ್ಯಕಿರಣಗಳು ಜಗತ್ತಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಋತುಗಳಿಗೂ ಮಾಸಗಳಿಗೂ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿದೆ; ಹೀಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆ ವೃತ್ತಾಕಾರ ಮಾಣಿಕ್ಯವನ್ನು ಜಗತ್ತು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅದು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಆಧಾರ, ಗರ್ಭವಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲಾ ನಕ್ಷತ್ರಮಂಡಲಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು ಸೂರ್ಯನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗಿವೆ. ಸುಷುಮ್ನಾ ಎಂಬ ಕಿರಣದಿಂದ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತಿರುವ ಚಂದ್ರನು ಪುನಃ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹರಿಕೇಶನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಕರ್ಮ ಎಂಬ ಕಿರಣ ಬುಧನನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ; ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾವಸು, ಅವನು ಶುಕ್ರನ ಮೂಲ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೋಷಕ ಕಿರಣ ಮಂಗಳನ ಮೂಲ, ಆರುನೇಯ ಅಶ್ವಭೂ ಎಂಬ ಕಿರಣ ಗುರುನ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೆ, ಶನಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಕಿರಣ ಸುರಾಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಅದು ಕ್ಷಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಕಿರಣಗಳ ಮೂಲಕ ಹತ್ತುತ್ತವೆ; ಸೂರ್ಯನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಹ ಲೋಕದಿಂದ ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದವರು, ಧರ್ಮಾತ್ಮರಾದವರನ್ನು ‘ತಾರಕಾ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ—ಅವರು ಇತರರನ್ನು ದಾಟಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಶುಭ್ರತೆಯಿಂದ ‘ಶುಕ್ಲಿಕಾ’ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ದೈವಿಕ, ಭೌಮ, ವಂಶಜ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ತೀವ್ರ ಉಷ್ಣದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಸೂರ್ಯ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ‘ಸ್ರವತಿ’ ಎಂಬ ಧಾತು ಹರಿವುದನ್ನು, ಚಲನೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಹರಿವು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅವನು ಸವಿತಾ ಎಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾನೆ. ‘ಚಂದ’ ಎಂಬ ಧಾತುವಿಗೆ ಅನೇಕ ಅರ್ಥಗಳಿವೆ; ಅದು ಶುಭ್ರತೆ, ಅಮೃತತ್ವ, ಶೀತಲತೆ ಮತ್ತು ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಸೂರ್ಯ–ಚಂದ್ರಮಂಡಲಗಳು, ನೀರು ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಶುಭ್ರವಾಗಿಯೂ ಸುಂದರವೂ, ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಲಶದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿಯೂ ಇರುತ್ತವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ತವ್ಯ ದೇವತೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ಋಷಿಗಳು, ಸೂರ್ಯ, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರೂ ಹಾಗೆಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವೇ ದೇವತೆಗಳ ಗೃಹಗಳು, ಸ್ಥಳಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವುದು; ಸೂರ್ಯನು ಸೌರಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಚಂದ್ರನು ಚಾಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಶುಕ್ರನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಹದಿನಾರು ಕಿರಣಗಳಿರುವ ಗೃಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಗುರುನು ವಿಶಾಲವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಮಂಗಳನು ಕೆಂಪು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಶನಿಯು ಶನಿಗೃಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಬುಧನು ಬುಧಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಭಾನು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಭಾನು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅನಕ್ಷತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು; ಈ ಪುಣ್ಯಶೀಲ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು ದೇವತೆಗಳ ಗೃಹಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಈ ಸ್ಥಳಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಳಯದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತವೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ಇವೇ ದೈವಿಕ ಸ್ಥಳಗಳು. ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹೋದವರು ಹೋದವರೊಡನೆ, ಬರುವವರು ಬರುವವರೊಡನೆ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ; ಸೂರ್ಯ ದೇವತೆ ವಿವಸ್ವಾನ್, ಅದಿತಿಯ ಎಂಟನೇ ಪುತ್ರ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಚಂದ್ರನು ವಸು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ; ಶುಕ್ರನು ದೈತ್ಯ, ಭಾರ್ಗವ ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಪುರೋಹಿತ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಗುರು ದೇವತೆಗಳ ಗುರು, ಅಂಗಿರಸನ ಪುತ್ರ; ಸುಂದರನಾದ ಬುಧನು ಚಂದ್ರನ ಪುತ್ರ. ವಿಕೃತ ಸ್ವರೂಪದ ಶನಿ ಸಂಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ವಿವಸ್ವಾನ್ ಪುತ್ರ; ಅಗ್ನಿ ವಿಕೇಶಿಯ ಪುತ್ರ, ಮಂಗಳನ ಯುವರಾಜ. ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿಯರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಹೆಸರಿನಿಂದ ತಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ; ಸಿಂಹಿಕೆಯ ಪುತ್ರ ಸ್ವರ್ಭಾನು ಅಸುರ, ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವವನು. ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿ ದೇವತೆಗಳು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಈ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸಿಸುವ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶುಭ್ರ, ಅಗ್ನಿವರ್ಣ, ದೈವಿಕ, ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿರುವ ವಿವಸ್ವತ್ನ ಸ್ಥಳವೂ ಸಹ ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ, ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದದು. ದಿಕ್ಕುಗಳ ಆಲಯ, ಆನಂದದಾಯಕವಾದದು, ಸೂರ್ಯಕಿರಣಗಳ ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಇದೆ; ಹದಿನಾರು ಕಿರಣಗಳಿರುವ ಶುಕ್ರನು ಜಲಸ್ವರೂಪ ದೇವತೆ.