ಈ ಕಥೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲತತ್ವಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದಾಗ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಎಲ್ಲ ಕಣಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಪತ್ಯ ಸಾಧಿಸಿ, ಸ್ವಯಂಭೂ ದೇವರು ಲೋಕದ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಬೆಂಕಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಕುರಿತು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದರು. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಚಕ್ರದ ಆರಂಭದಿಂದಲೇ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದ ಅವರು, ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು. ಆ ಬೆಳಕನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾದರು: ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪಾಕ ಮಾಡುವ ಭೂಮಿಯ ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಶುದ್ಧ ಅಗ್ನಿ, ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್, ಜಠರಾಗ್ನಿ, ಚಂದ್ರಾಗ್ನಿ ಹಾಗೂ ಇಂಧನ ಇಲ್ಲದ ಅಗ್ನಿಯ ರೂಪಗಳು. ಕೆಲ ಅಗ್ನಿಗಳು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ಇಂಧನವಿಲ್ಲದೆ ತಾನೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಮರವನ್ನು ಒರೆಸಿದಾಗ ಉಂಟಾಗುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನೀರು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈಗ್ನಿಯು ಜ್ವಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಪಾಕಮಾಡುವ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಕಾಶವಿಲ್ಲದೆ ಚಂದ್ರದ ಗುಣ ಹೊಂದಿದೆ; ಬಿಳಿ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅಗ್ನಿಯು ಉಷ್ಣವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯ ಪ್ರಕಾಶವು ತನ್ನ ಪಾದದಿಂದ ಸೂರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತದೆ; ರಾತ್ರಿ ಅವನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಗ್ನಿಯು ರಾತ್ರಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತೆ ಉದಯವಾಗುವಾಗ, ಅಗ್ನಿಯ ಉಷ್ಣವು ಸೂರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾದದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಆಗ ಅಗ್ನಿಯ ಪ್ರಕಾಶವು ದಿನದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ಉಷ್ಣ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಗುಣಗಳು, ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದರಿಂದ ಸದಾ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿಯ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯ ಉದಯವಾಗುವಾಗ, ರಾತ್ರಿ ನೀರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ನೀರುಗಳು ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಂದ ತಾಮ್ರವರ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ; ಸೂರ್ಯ ಅಸ್ತಮಿಸುವಾಗ, ನೀರುಗಳು ದಿನದಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತವೆ. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನೀರುಗಳು ಬಿಳಿಯಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ; ಈ ಕ್ರಮ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ವೇಳೆ, ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ನೀರಿಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ; ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ಹೀರುತ್ತಾನೆ. ಆ ಅಗ್ನಿಯು, ಕೆಂಪು ಕುಂಭದಂತೆ, ಸಾವಿರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸಾವಿರ ಚಾನಲ್ಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ನದಿಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಬಾವಿಗಳು—ಸೂರ್ಯನ ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಶೀತ, ಮಳೆ ಮತ್ತು ಉಷ್ಣ ಹೊರಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ಚಾನಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ನೂರು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಿವೆ—ಕೆಲವು ಚಂದನದಂತೆ ಸುಗಂಧ, ಕೆಲವು ಶುದ್ಧ, ಕೆಲವು ಗುರುತುಗಳಿರುವವು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಚೇತನವು. ಮಳೆಯುಂಟುಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಿರಣಗಳು ಅಮೃತ ಮತ್ತು ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುವವು; ಅವು ಶೀತದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತು ಕಿರಣಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ; ಸೂರ್ಯನ ಎಲ್ಲಾ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಚಂದ್ರ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು ಹೀರುತ್ತವೆ. ಈ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ, ಕೆಲವು ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವು, ಶೀತ ಉಂಟುಮಾಡುವವು; ಕೆಲವು ಬಿಳಿ, ಕೆಲವು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವವು, ಕೆಲವು ಹಸುಗಳು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತಗಳು. ಈ ಮೂವತ್ತು ಬಿಳಿ ಕಿರಣಗಳು ಉಷ್ಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ; ಅವು ಮಾನವರನ್ನು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾನವರು ಸಸ್ಯಗಳಿಂದ, ಪಿತೃಗಳು ಹೋಮದಿಂದ, ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಅಮೃತದಿಂದ ಸದಾ ಈ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಸಂತ ಮತ್ತು ಉಷ್ಣಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಮೂರು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಉಷ್ಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಮಳೆಯ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಶರತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಮಳೆ ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಹಿಮಕಾಲ ಮತ್ತು ಶೀತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮೂರು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಹಿಮವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಸಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅಮೃತ ಹಾಗೂ ಹೋಮವನ್ನು ಪುನಃ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯನು ಮೂರು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಮೂರು ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಅಮೃತವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಸೂರ್ಯ ಕಿರಣಗಳು ಲೋಕದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳು ಕಾಲ ಮತ್ತು ತಿಂಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಾಗವಾಗಿವೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಗೋಳವನ್ನು "ಲೋಕ" ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಇದು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಆಧಾರ ಮತ್ತು ಗರ್ಭವಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲಾ ಚಂದ್ರಮಂಡಲಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು ಸೂರ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿವೆ. ಸುಷುಮ್ನಾ ಎಂಬ ಸೂರ್ಯ ಕಿರಣವು ಚಂದ್ರನ ಕ್ಷಯದಿಂದ ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಹರಿಕೇಶಾ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನು. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ಎಂಬ ಕಿರಣವು ಬುಧನನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ; ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾವಸು, ಅದು ಶುಕ್ರನ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಪೋಷಿಸುವ ಕಿರಣವು ಮಂಗಳನ ಮೂಲ, ಆರ್ವಭೂ ಎಂಬ ಆರುನೇ ಕಿರಣವು ಗುರುನ ಮೂಲ. ಮತ್ತೆ, ಶನಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಕಿರಣವನ್ನು ಸುರಾಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಕ್ಷಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹಾಗಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಕಿರಣಗಳ ಮೂಲಕ ಸೇರುತ್ತವೆ; ಸೂರ್ಯನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಲೋಕದಿಂದ ಆ ಲೋಕಕ್ಕೆ ದಾಟಿದ, ಧರ್ಮಾತ್ಮರಾದ ಆತ್ಮಗಳು 'ತಾರಕಾ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇತರರನ್ನು ದಾಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು 'ಶುಕ್ಲಿಕಾ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಬಿಳಿತ್ವದಿಂದ. ಎಲ್ಲಾ ದೈವ, ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ವಂಶೀಯ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನು ಉರಿಯುವ ಉಷ್ಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶದ ಸಂಗಮದಿಂದ ಆ ಹೆಸರು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ. 'ಸ್ರವತಿ' ಎಂಬ ಮೂಲವು ಹರಿವುದನ್ನು, ಚಲಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಹರಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅವನು 'ಸವಿತಾ' ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ. 'ಚಂದ' ಎಂಬ ಮೂಲವು ಅನೇಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಅದು ಬಿಳಿತ್ವ, ಅಮೃತತ್ವ, ಶೀತ, ಮತ್ತು ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ದಿವ್ಯ ಗೋಳಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ನೀರು ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ, ಬಿಳಿ, ಸುಂದರ, ಕುಂಭಾಕಾರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ಮದೇವತೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರತಿ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಋಷಿಗಳು, ಸೂರ್ಯ, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೂಡ. ಇವು ದೇವತೆಗಳ ಮನೆಗಳು, ಸ್ಥಳಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಸೂರ್ಯನು ಸೂರ್ಯಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಚಂದ್ರನು ಚಂದ್ರಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಶುಕ್ರನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಹದಿನಾರು spokes ಇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಗುರುನು ವಿಶಾಲ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಮಂಗಳನು ಕೆಂಪು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಶನಿ ಶನಿಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಬುಧನು ಬುಧಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಭಾನು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಭಾನು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅನಕ್ಷತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು; ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಜೀವಿಗಳು ದೇವತೆಗಳ ಮನೆಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.