ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಮಂದಿರಗಳ ಅದ್ಭುತ ಯಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯು ಹೀಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ರಥವು ಹತ್ತು ಕಾಡು ಬಣ್ಣದ ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಹಂಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ—ಹಗುರವಾದ, ಗಾಳಿಯಷ್ಟು ವೇಗವಾದ ಆ ಕುದುರೆಗಳು ಬಿಳಿ, ಕಾಡುಬಣ್ಣ, ಕಳಚಿದ, ನೀಲಿ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತೆ, ಬಿಳಿ, ಹಸಿರು, ಚಿತ್ತಡಿದ ಮತ್ತು ನಾನಾ ಬಣ್ಣಗಳ ಈ ಹತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕುದುರೆಗಳು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವು, ಅವು ಆ ರಥವನ್ನು ಎಳೆದು ಸಾಗಿಸುತ್ತವೆ. ಮಂಗಳನ ರಥವು ಎಂಟು ಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಚಿನ್ನದ ರಥವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಎಂಟು ಕೆಂಪು ಕುದುರೆಗಳು, ಧ್ವಜಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು ಎಳೆದು ಸಾಗಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ಯುವಕನು ನೇರವಾಗಿ, ತಿರ್ಚಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಪಂಡಿತರಾದ ಅಂಗಿರಸರು, ದೈವಗುರು ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುವ ಚಿನ್ನದ ರಥದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಂಟು ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ವಜಗಳೊಂದಿಗೆ, ಒಂದು ವರ್ಷವಿಡೀ ಒಂದು ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ತನ್ನ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೆ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಕಾಣುವ ಎಂಟು ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ವಜಗಳೊಂದಿಗೆ, ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಭಾರ್ಗವನು ಆ ರಥದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶನಿಯು ಕೂಡ ತನ್ನ ವೇಗವಾದ ಹಾಗೂ ಬಲಿಷ್ಠ ಕಪ್ಪು ಉಕ್ಕಿನ ರಥದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವರ್ಭಾನುನಿಗೆ ಎಂಟು ಕಪ್ಪು, ವೇಗವಾದ, ತೀಕ್ಷ್ಣ ದಂತಗಳಿರುವ ಕುದುರೆಗಳು, ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತ ರಥವನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತವೆ. ರಾಹು, ಆದಿತ್ಯರ ನಡುವೆ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾ, ಚಂದ್ರನ ಅಮಾವಾಸ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪೌರ್ಣಮಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರನಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆಗೆ, ನಂತರ ಅಂಧಕಾರದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದಾಗಿ, ಕೇತುಮಂತನಿಗೆ ಗಾಳಿಯಷ್ಟು ವೇಗವಾದ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾದ, ಹುಲ್ಲಿನ ಹೊಗೆಯಂತೆ ಬಣ್ಣದ ಎಂಟು ಕುದುರೆಗಳಿವೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಗ್ರಹಗಳ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ರಥಗಳು, ನಾನು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಧ್ರುವಕ್ಕೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಗಾಳಿಯ ಹಗ್ಗಗಳಿಂದ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಆ ಗಾಳಿ ಸುತ್ತುತ್ತಾ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತಾ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸಮೂಹವೂ ಧ್ರುವವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತವೆ. ಹೆಸರಿನಂತೆ, ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮರದ ತುಂಡು ನೀರಿನ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಸಾಗುವಂತೆ, ಆಕಾಶದ ದೇವಮಂದಿರಗಳು ಗಾಳಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಾಗುವ ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವಮಂದಿರಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಷ್ಟು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿವೆಯೋ, ಅಷ್ಟು ಅದರ ಕಿರಣಗಳಿವೆ; ಅವೆಲ್ಲವೂ ಧ್ರುವಕ್ಕೆ ಬಂಧಿತವಾಗಿವೆ, ಸುತ್ತುತ್ತಾ ಇತರರನ್ನು ಸಹ ಸುತ್ತಿಸುತ್ತವೆ. ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚಿದ ಚಕ್ರ ಸುತ್ತುವಂತೆ, ಹಗುರವಾಗಿ ಸುತ್ತುತ್ತಾ ಇತರ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಗಾಳಿಗೆ ಬಂಧಿತವಾದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಸುತ್ತುತ್ತಾ ಇರುತ್ತವೆ. ಅವು ಗಾಳಿಯ ಚಲನೆಯಿಂದ, ಅಗ್ನಿಚಕ್ರದಂತೆ ಸುತ್ತುತ್ತಾ, ಆ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಪ್ರವಹ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ, ಧ್ರುವದಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿತವಾಗಿರುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸಮೂಹವು ಸುತ್ತುತ್ತಾ, ಇದನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಧ್ರುವ, ಶಿಶುಮಾರ ನಕ್ಷತ್ರಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಧ್ರುವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಗಲು ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರು ರಾತ್ರಿ ಆ ಶಿಶುಮಾರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಆ ಪಾಪವನ್ನು ಅವು ಬಿಡುತ್ತವೆ. ಯಾವಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೋ, ಅಷ್ಟು ವರ್ಷ ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಶಿಶುಮಾರದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಆಕಾರವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು. ಅದರ ಮೇಲ್ದವಳನ್ನು ಉತ್ತಾನಪಾದನು, ಕೆಳದವಳನ್ನು ಯಜ್ಞನು, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನು, ಮುಂಭಾಗದ ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ಅಶ್ವಿನಿಗಳು, ಹಿಂಬದಿಯ ತೊಡೆಯಲ್ಲಿ ವರುನ ಮತ್ತು ಆರ್ಯಮನು ಇದ್ದಾರೆ. ಜನನಾಂಗದಲ್ಲಿ ವರ್ಷ, ಗುದದಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರನು, ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ, ಮಹೇಂದ್ರ, ಮಾರೀಚಿ, ಕಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ಧ್ರುವನು ಇದ್ದಾರೆ. ಈ ನಕ್ಷತ್ರಧ್ರುವವು ಯಾವಾಗಲೂ ಏಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅಸ್ತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸಮೂಹವು ಇದನ್ನೇ ಸುತ್ತುತ್ತಾ ಇರುತ್ತವೆ. ಅವು ಎಲ್ಲವೂ ಆ ಧ್ರುವವನ್ನು ಎದುರಿಸಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದಂತೆ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ, ಧ್ರುವದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಧ್ರುವವನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಾ ಇರುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳು ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಧ್ರುವವನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಾ, ಅವನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರದಂಡದಂತೆ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅಗ್ನೀಧ್ರ ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಯಪ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಅವನು ಪರಮ ಧ್ರುವ. ಈ ಧ್ರುವನೇ, ಮೆರುವ ಎರಡು ತುದಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕೆಳಗೆ ಎಳೆಯುತ್ತಾ, ಮೆರುವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಸುತ್ತುತ್ತಾ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈಗ, ಪವಿತ್ರ ಶಿಷ್ಯನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನೀನು ಹೇಳಿದುದೆಲ್ಲಾ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಿದೆನು; ದೇವಮಂದಿರಗಳು ಹೇಗೆ ಇವೆ? ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ವಿವರಿಸು." ಗುರುವು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಯಾನ, ದೇವಮಂದಿರಗಳ ಸ್ಥಿತಿ ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ." ಅಗ್ನಿಯ ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವ್ಯಕ್ತ ಮೂಲದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮಣಿಂದ, ಈ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲದ ಲೋಕವು ರಾತ್ರಿಯ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲಭೂತಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದವು; ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಪ್ರಭುವು ಲೋಕದ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಗ, ಅವನು ಜ್ವಲಂತ ಅಗ್ನಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಪ್ರಕಟನೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತ, ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದನು. ಪ್ರಕಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಅವನು ಮೂರು ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದನು: ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪಾಕ ಮಾಡುವವನು—ಭೌತಿಕವಾಗಿರುವವನನ್ನು ಅಗ್ನಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು ಶುದ್ಧ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಮಿಂಚು, ಜಠರಾಗ್ನಿ, ಚಂದ್ರಾಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಇಂಧನವಿಲ್ಲದ ಅಗ್ನಿಯೂ ಅಗ್ನಿಯೇ. ಕೆಲವು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ಇಂಧನವಿಲ್ಲದವೆಯೇ; ಮರವನ್ನು ಒರೆಸಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನೀರು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜ್ವಾಲೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅಗ್ನಿಯು ಪಾಕಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಕಾಶವಿಲ್ಲದ, ಚಂದ್ರನ ಗುಣಗಳಿರುವ ಅಗ್ನಿಯು ಬಿಳಿ ಗೋಲದಲ್ಲಿ ಉಷ್ಣವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸದು. ಸೂರ್ಯನ ತೇಜಸ್ಸು ಅದರ ಪಾದದಿಂದ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತವಾಗುತ್ತದೆ; ರಾತ್ರಿ ಅದು ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಗ್ನಿಯು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೆ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯವಾಗುವಾಗ, ಅಗ್ನಿಯ ಉಷ್ಣವು ಅದರ ಪಾದದಿಂದ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಅಗ್ನಿಯ ಪ್ರಕಾಶವು ಹಗಲು ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಎರಡೂ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಪ್ರಕಾಶ, ಉಷ್ಣ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ಪೂರಕವಾಗುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿಯ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿಯೂ, ದಕ್ಷಿಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿಯೂ, ಸೂರ್ಯನು ಪುನಃ ಉದಯವಾಗುವಾಗ, ರಾತ್ರಿಯು ಜಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂತಿ, ಆಕಾಶದ ಗ್ರಹಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಅಗ್ನಿಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಚಕ್ರದ ಪವಿತ್ರ ಸಂಗಮವು ಸದಾ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಿರುವುದು.