ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವ ಹನ್ನೆರಡು ಗುಂಪುಗಳಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಂಪು ಏಳು ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಗರ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ; ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಕ್ಷರು, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿರುವವರು, ಬೇಕಾದ ಹವನಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಾಗಗಳು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತವೆ, ಯತುಧಾನರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕೂಡ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ವಾಲಖಿಲ್ಯರು, ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು, ಅವನನ್ನು ಅಸ್ತಮಯದವರೆಗೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ; ಈ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶದಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಸಂಯೋಗ, ಧರ್ಮ, ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಸೂರ್ಯನು ದಹನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಆ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅವನು ಉಜ್ವಲವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ಎಲ್ಲ ಅಶುಭಗಳನ್ನು ಜೀವಿಗಳಿಂದ ದೂರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಮಾನವರ ದುಷ್ಠತೆಗಳು ಈ ಶುಭಜೀವಿಗಳಿಂದ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಮಾಡಿದ ದುರ್ದೈವವನ್ನು ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೂರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದು, ಪಠಿಸುವುದು, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹರ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವುದು—ಇವೆಲ್ಲಾ ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ದಯೆಯಿಂದ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ—ಹಳೆಯದು, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿರುವುದು ಮತ್ತು ಈಗಿರುವುದು—ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಏಳು ಗುಂಪುಗಳು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ, ಒಟ್ಟು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಗುಂಪುಗಳಿವೆ; ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದೇವತೆಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಳೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಧರ್ಮ, ಶೀತ, ಮಳೆ, ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾ, ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪೌರ್ಣಮಿಯಿಂದ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯವರೆಗೆ, ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಆ ರಸವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಆ ಅಮೃತವನ್ನು ಉತ್ತಮ ಮಳೆಯಿಗಾಗಿ, ಪಿತೃಗಳು ಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ದೇವತೆಗಳು, ಸುಭಾಷಿತರು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯರು ಕೂಡ ಆ ರಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ನೀರುಗಳಿಂದ, ಮತ್ತೆ ಮಳೆ ಸುರಿಯುವ ಮೂಲಕ, ಮರಳುಗಳಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಆಹಾರದಿಂದ, ಮಾನವರು ಹಸಿವನ್ನು ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು ಅರ್ಧ ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಪಿತೃಗಳು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಅಮೃತ ಮತ್ತು ಹವನಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮಾನವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಹಾರದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸೂರ್ಯನು, ಗೋವುಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹೊರುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯನು ಒಂದೇ ಚಕ್ರದಿಂದ ವೇಗವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ, ಅವನ ನಿಲ್ಲದ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ದಿನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹರಿ ಹಸಿರು ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಹರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತೆ ಸಾವಿರ ಹಾರಗಳ ಮೂಲಕ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಆ ಹರಿ, ಅಚ್ಚರಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ವೇಗದ ಹರಿಗಳಿಂದ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಒಂದೇ ಚಕ್ರದ ರಥದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತಾನೆ; ಏಳು ತಂಡಗಳ ಏಳರಿಂದ, ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಗರಗಳನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಕುದುರೆಗಳು ಛಂದಸ್ಸಿನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ; ಅವು ಸ್ವಯಂ ರೂಪಧಾರಿಗಳಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ, ಒಮ್ಮೆ ಜೋಡನೆಗೊಂಡು, ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಹಸಿರು, ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದ, ಪಿಂಡಿ ಕುದುರೆಗಳು—ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ ಸ್ವಾಮಿಗಳು—ಅವರು ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ, ಸೂರ್ಯಚಕ್ರ ದಿನಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿ, ಜೀವಿಗಳ ಮಹಾಪ್ಲವನನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾರೆ; ವಾಲಖಿಲ್ಯ ಋಷಿಗಳು ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ, ಅದು ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ಮಹಾ ಋಷಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದಿಂದ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕಾಶದ ಸ್ವಾಮಿ, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಪಂಗಡಗಳು, ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುತ್ತಾನೆ; ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನೂ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು, ಸ್ಮರಣೆಯಾದಂತೆ, ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ; ಚಂದ್ರನ ರಥಕ್ಕೆ ಮೂರು ಚಕ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಪಕ್ಕಗಳಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಥವು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ರಥಚಾಲಕರೊಂದಿಗೆ, ನೀರಿನ ಗರ್ಭದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಮೂರು ಶ್ವೇತ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಕ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ. ಹತ್ತನೇ ದಿವ್ಯ ಕುದುರೆಗಳು, ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗದಲ್ಲಿ, ರಥಕ್ಕೆ ಜೋಡನೆಗೊಂಡು, ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ರಥದಲ್ಲಿ, ಶ್ವೇತ ಮತ್ತು ಚಕ್ಷುಃಶ್ರವ ಎಂಬ ಕುದುರೆಗಳು ಸೇರಿವೆ; ಅವೆಲ್ಲಾ ಒಂದೇ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ, ಶಂಖದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅಜ, ತ್ರಿಪಥ, ವೃಷ, ವಾಜೀ, ನರ, ಹಯ, ಅಂಶುಮಾನ, ಸಪ್ತಧಾತು, ಹಂಸ, ವ್ಯೋಮಮೃಗ—ಇವು ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು. ಈ ಹತ್ತನೇ ಚಂದ್ರನ ಕುದುರೆಗಳು, ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ದೇವ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತವೆ. ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಸೋಮ ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಆರಂಭದಿಂದ, ಸೂರ್ಯನು ದೂರವಾಗಿರುವಾಗ. ಸೋಮದ ಮೇಲಿನ ಭಾಗವು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ತುಂಬುತ್ತದೆ; ನಂತರ, ಸೂರ್ಯನು ಯಜ್ಞಸ್ತಂಭದ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಸೋಮವನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ, ಸೂರ್ಯನು ಒಂದೇ ಕಿರಣದಿಂದ ಸೋಮವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ, ಪ್ರತಿದಿನ, ಪ್ರತಿಪಾದದಿಂದ, ಪುನಃ ತುಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸುಷುಮ್ನಾ ಕಿರಣವನ್ನು ಆಮ್ಲೈಸಿದಾಗ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಂಕಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತವೆ; ಅದರಿಂದ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಂಕಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವು ಪುನಃ ತುಂಬುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಚಂದ್ರನ ದೇಹವು ಪುನಃ ತುಂಬುತ್ತದೆ; ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪೂರ್ಣ ಗೋಳವು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಸೋಮ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ತುಂಬುತ್ತದೆ; ನಂತರ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಎರಡನೆಯ ದಿನದಿಂದ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದವರೆಗೆ. ದೇವತೆಗಳು ಅಮೃತ, ನೀರಿನ ಸಾರವನ್ನು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೋಮದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ, ಸಿಹಿ, ಮೃದುವಾದ ಮತ್ತು ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಧ ತಿಂಗಳ ಕಾಲ, ಸೂರ್ಯನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಅಮೃತವನ್ನು, ದೇವತೆಗಳು ಪೌರ್ಣಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಲು ಹಾರುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ರಾತ್ರಿ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳು ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ, ಸೋಮವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಉಳಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೋಮದ ಸಾರವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಒಟ್ಟು ಮೂರು ನೂರು ಮೂವತ್ತೆ ಮೂರು. ದೇವತೆಗಳು ಸೋಮವನ್ನು ಮೂವತ್ತೆ ಮೂರು ಸಾವಿರ ಚಕ್ರಗಳ ಕಾಲ ಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವಂತೆ, ಅದರ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಅಂಕಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ, ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಮಾನವರು—ಎಲ್ಲರ ಜೀವನ, ಧರ್ಮ, ಆಹಾರ, ಪ್ರಕಾಶ, ಮತ್ತು ಅಮೃತ—ಈ ದೇವತೆಯ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದೆ.