ಆ ದಕ್ಷಿಣ ಪರ್ವತದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪುಂಡ್ರ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಮಳೆಯ ಹೆಚ್ಚಳದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯ ಮಳೆ ಹಿಮದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ, ಹಿಮಾಲಯದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹಿಮವು ಕೂಡ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಮಾಲಯವನ್ನು ದಾಟಿ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಮಳೆ ಮಹಾಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಸುರಿದು, ಉಳಿದ ಮಳೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಗಜಮುಖದ ಮೇಲೆ, ಜೀವಿಗಳ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ, ದ್ವಿಗುಣ ಮಳೆಯು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದ ಮಳೆಯ ಹೆಚ್ಚಳವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೋಡಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪೋಷಣೆಗಳ ವಿವರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮಳೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನೇ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮಳೆ, ಉಷ್ಣತೆ, ಚಳಿ, ರಾತ್ರಿ, ಸಂಧ್ಯೆ, ಹಗಲು, ಶುಭ ಮತ್ತು ಅಶುಭ ಫಲ—all ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಧ್ರುವನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಧ್ರುವನ ಅಧಿಪತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ನೀರನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ನೀರು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲ ಜೀವಿಗಳು ಸುಟ್ಟಾಗ, ಆ ನೀರು ಧೂಮವಾಗಿದು ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಂದಲೂ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅದರಿಂದ ಮೋಡಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಮೋಡಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು 'ಮೋಡ ಪ್ರದೇಶ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಮುದ್ರದಿಂದ, ಗಾಳಿಯ ಸಂಗಮದಿಂದ, ಸೂರ್ಯ ಕಿರಣಗಳು ನೀರನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನಂತರ, ಋತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲಾನುಸಾರವಾಗಿ ಸೂರ್ಯನು ಪರಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮೋಡಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಬಿಳಿ ಮೋಡಗಳು ಬಿಳಿ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ. ಗಾಳಿಯಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿತವಾದ ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿರುವ ನೀರು ಭೂಮಿಗೆ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ. ಆ ನಂತರ, ಆರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಮಳೆ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಗಾಳಿಯಿಂದ ಗುಡುಗು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಮಿಂಚು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. 'ಮಿಹ್' ಎಂಬ ಧಾತುವಿನಿಂದ 'ಮೇಖ' ಎಂಬ ಪದ ಬಂದಿದೆ; ಇದರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೀಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೀರು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೋಡಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಸಾಬೀತಾಗುತ್ತದೆ. ಧ್ರುವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಸೂರ್ಯನು ಮಳೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಪೋಷಕನು. ಧ್ರುವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಗಾಳಿ ಮಳೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ; ಗ್ರಹಣ ಮುಗಿದ ಬಳಿಕ ಅದು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ನಕ್ಷತ್ರವಲಯದತ್ತ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಚಲನೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಧ್ರುವದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ರಥದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರಥವು ಒಂದು ಚಕ್ರ, ಐದು ಅರೆಗಳು, ಮೂರು ನಾಭಿಗಳು, ಚಿನ್ನದ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಕ್ಷ, ಎಂಟು ಚಕ್ರಗಳು, ಒಂದು ಅಂಚು, ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚಕ್ರದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ರಥದೊಂದಿಗೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ರಥವು ಶತಸಹಸ್ರ ಯೋಜನಗಳ ಅಗಲ ಮತ್ತು ಉದ್ದವಿದೆ; ಅದರ ದಂಡವು ರಥದ ಆಧಾರದಿಗಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು. ಈ ರಥವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಅಸಕ್ತ, ಚಿನ್ನದ, ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಚಲಿಸುವ ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಥದ ಚಕ್ರಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಛಂದಸ್ಸುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಗಳು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಇವೆ; ಇದು ವರುಣನ ರಥದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಈ ರಥದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸೂರ್ಯನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ರಥದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವರ್ಷಚಕ್ರದ ಅಂಗಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯನ ನಾಭಿ ಒಂದೇ ಚಕ್ರವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅರೆಗಳು ವರ್ಷಗಳು, ಅಂಚುಗಳು ಆರು ಋತುಗಳು. ರಾತ್ರಿ ಯೋಗವಾಗಿದ್ದು, ಧರ್ಮ ಧ್ವಜವಾಗಿದೆ; ಅಕ್ಷದ ತುದಿಗಳು ಯುಗಗಳು, ಕಾಲದ ವಿಭಾಗಗಳು ಋತುಗಳ ವಾಹಕರು. ಅದರ ಗುರುತುಗಳು ಗಡಿಯಾರ, ಹಲ್ಲಿನ ಸಾಲು, ಕ್ಷಣಗಳು; ಕಣ್ಮುಚ್ಚುವುದು ಅದರ ಚಲನೆ, ದಂಡವು ಅದರ ವಿಭಾಗವೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಷದ ತುದಿಗಳು ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಕಾಮನೆಗಳೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಏಳು ಛಂದಸ್ಸುಗಳು ಕುದುರೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯಿಂದ ವೇಗವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಗಾಯತ್ರಿ, ತ್ರಿಷ್ಟುಪ್, ಜಗತಿ, ಅನುಷ್ಟುಭ್, ಪಂಕ್ತಿ, ಬೃಹತಿ, ಉಷ್ಣಿಕ್—ಇವು ಏಳು ಛಂದಸ್ಸುಗಳು. ಚಕ್ರವು ಅಕ್ಷದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಅಕ್ಷವು ಧ್ರುವದ ಮೇಲೆ ಇದೆ; ಚಕ್ರವು ಅಕ್ಷದೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಧ್ರುವವು ಅಕ್ಷದೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಷವು ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ ಧ್ರುವದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಭ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆ ಅದರ ಉದ್ದೇಶದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ರಥದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆಯೇ, ಅದರ ಭಾಗಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ರಥವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ದೇವನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದತ್ತ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಥದ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷದ ತುದಿಗಳು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ; ಅದು ತಿರುಗುವಾಗ, ಕಿರಣಗಳು ಆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾದ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಈ ರಥದ ವೃತ್ತಗಳು ಕುಂಭಕಾರನ ಚಕ್ರದಂತೆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಗಾಳಿಯ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಚಲಿಸುವ ರಥದ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷದ ತುದಿಗಳು ಸ್ಥಿರ ವೃತ್ತವನ್ನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ಅದು ತಿರುಗುವಾಗ, ಉತ್ತರಾಯಣದಲ್ಲಿ ಕಿರಣಗಳು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ; ದಕ್ಷಿಣಾಯನದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುವಾಗವೂ ಹೀಗೆಯೇ ವೃತ್ತಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ರಥದ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷದ ತುದಿಗಳಿಗೆ ಬಂಧಿತವಾದ ಎರಡು ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಧ್ರುವತಾರೆ ಹಿಡಿದಿರುತ್ತದೆ—ಈ ಎರಡು ಸೂರ್ಯನ ರಥವನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಧ್ರುವತಾರೆ ಎಳೆಯುವಾಗ, ಸೂರ್ಯನು ಒಳಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾ ವೃತ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎರಡು ಬಿಂದುಗಳ ನಡುವೆ ಎಂಭತ್ತು ಶತ ವೃತ್ತಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ; ಧ್ರುವತಾರೆ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡಾಗ, ಮತ್ತೆ ಎರಡು ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಯೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆಯೇ, ಸೂರ್ಯನು ಹೊರಗಿನ ವೃತ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ; ವೇಗವಾಗಿ ಆ ವೃತ್ತಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಾ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ರಥವು ದೇವತೆಗಳ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ, ತಿಂಗಳು ತಿಂಗಳಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ನಾಗರಾಧಿಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು—ಇವರು ಪ್ರತಿಮಾಸವೂ ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧಾತಾ, ಅರ್ಯಮನ್, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ—ಇವರು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು; ಮತ್ತು ನಾಗರಾದ ವಾಸುಕಿಯು, ಸಂಕೀರ್ಣನು ಕೂಡ. ಗಂಧರ್ವರಲ್ಲಿ tumburu ಮತ್ತು ನಾರದನು, ಅಪ್ಸರಸರಲ್ಲಿ ಕೃತಸ್ಥಲಾ ಮತ್ತು ಪುಂಜಿಕಸ್ಥಲಾ—ಇವರು ಅಗ್ರಗಣ್ಯರು.