ಪುಷ್ಕರಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಿಮ್ಮ ಪಕ್ಕಗಳು ವಿಶಾಲವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಹೊತ್ತಿವೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವು ಪುಷ್ಕರಾವರ್ತಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ಪಕ್ಕಗಳು ಭಯಂಕರ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾ, ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾ, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಳೆಯನ್ನೂ ತರಲು, ಪ್ರಲಯಾಗ್ನಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಶಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಗಾಳಿಯ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಅವು ಯುಗದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾ ಅಮರವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ; ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಒಡೆದಾಗ, ಅವು ಅದರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆ ಶೆಲ್ ಭಾಗಗಳಿಂದಲೇ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ ಸ್ವಯಂಭು ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ಉದ್ಭವಿಸಿದರು. ಆ ಶೆಲ್ನ ತುಂಡುಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಮೋಡಗಳೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳ ಪೋಷಣೆಯೆಂದರೆ ಧೂಪವೇ, ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪರ್ಜನ್ಯನು ಅತ್ಯುತ್ತಮನು, ಜೊತೆಗೆ ದಿಕ್ಕುಗಳ ನಾಲ್ಕು ಗಜಗಳು ಕೂಡ. ಗಜಗಳ, ಪರ್ವತಗಳ, ಮೋಡಗಳ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗಗಳು ಒಂದೇ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ, ಆದರೆ ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ; ಅವುಗಳ ಮೂಲ ನೀರಲ್ಲೇ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪರ್ಜನ್ಯ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಗಜಗಳು, ಶೀತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, ಬೆಳೆಗಳ ವೃದ್ಧಿಗೆ ಶೀತಜನ್ಯ ಹಿಮ ಮತ್ತು ಮಳೆಯನ್ನೂ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಆರುನೇಯದು ಪರಿವಾಹ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಗಾಳಿ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದು, ಆ ದೇವತೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪವಿತ್ರ, ದಿವ್ಯ, ಅಮೃತದಂತಹ ನೀರು, ತ್ರಿಪಥಾ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅದರ ಕಂಪಿಸುವ ಹನಿ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಗಜಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಶಾಲ ಹಸ್ತಗಳಿಂದ ಚೆಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಅವರು ಹನಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವು 'ಮಂಜು' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಹೆಮಕೂಟ ಎಂಬ ಪರ್ವತವಿದೆ. ಆ ದಕ್ಷಿಣ ಪರ್ವತದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಪುಂಡ್ರ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ, ಅದು ಮಳೆಯ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮಳೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಹಿಮದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿ; ನಂತರ ಹಿಮಾಲಯದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹಿಮ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅದು ಹಿಮಾಲಯವನ್ನು ದಾಟಿ, ಮಹಾ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಉಳಿದ ಮಳೆ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಮಾತ್ಮನ ಗಜದ ಮುಖದ ಮೇಲೆ, ಜೀವಿಗಳ ವೃದ್ಧಿಗೆ, ದ್ವಿತೀಯ ಮಳೆಯನ್ನೂ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಳೆಯ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕಾಗಿ. ಮೋಡಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪೋಷಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಮಳೆಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಮಾತ್ರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಳೆ, ಉಷ್ಣ, ಶೀತ, ರಾತ್ರಿಯು, ಸಂಧ್ಯೆ, ಹಗಲು, ಶುಭ-ಅಶುಭ ಫಲ—allವು ಧ್ರುವದಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತವೆ. ಧ್ರುವನ ಅಧಿಪತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನು ನೀರನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವನು; ಆ ನೀರು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲ ಜೀವಿಗಳು ಸುಟ್ಟಾಗ, ಆ ನೀರು ಧೂಪವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಡುತ್ತದೆ. ಅದರಿಂದ ಮೋಡಗಳು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತವೆ; ಮೋಡಗಳು ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು 'ಮೋಡ ಪ್ರದೇಶ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಮುದ್ರದಿಂದ, ಗಾಳಿಯ ಸಂಯೋಗದಿಂದ, ಕಿರಣಗಳು ನೀರನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತವೆ; ನಂತರ ಋತು ಮತ್ತು ಕಾಲದ ಅನುಸಾರ, ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಚಕ್ರವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮೋಡಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಶ್ವೇತ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಶ್ವೇತ ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ; ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ನೀರು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಚಲಿಸಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಆ ನಂತರ, ಆರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ, ಜೀವಿಗಳ ವೃದ್ಧಿಗೆ ಮಳೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಗಾಳಿಯಿಂದ ಗುಡುಗು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಮಿಂಚು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ. 'ಮಿಹ' ಎಂಬ ಮೂಲದಿಂದ 'ಮೇಘ' ಎಂಬ ಪದವು ಬಂದಿದೆ, ಹಾಗಾಗಿ ಅದರ ಸ್ವಭಾವ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ; ನೀರು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೋಡಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಧ್ರುವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಸೂರ್ಯನು ಮಳೆಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಪೋಷಕ. ಧ್ರುವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವ ಗಾಳಿ ಮಳೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ; ಗ್ರಹಣದ ವಿರಾಮದಿಂದ ಅದು ಸೂರ್ಯದಿಂದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ವಲಯಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಚಲನೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ಧ್ರುವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವ ಸೂರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಸೂರ್ಯನ ರಥದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯನ ರಥವು ಒಂದು ಚಕ್ರ, ಐದು ಅಡಿಕೆಗಳು, ಮೂರು ಹುಬ್ಬುಗಳು, ಸುವರ್ಣ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಕ್ಷ, ಎಂಟು ಚಕ್ರಗಳು, ಒಂದು ರಿಮ್, ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅದರ ಅಗಲ ಮತ್ತು ಉದ್ದವು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅದರ ದಂಡವು ರಥದ ಆಧಾರದ ಗಾತ್ರದ ಎರಡು ಪಟ್ಟು, ನಿಖರವಾಗಿ ಅಳೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅ ರಥವು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದ್ದು, unattached, ಸುವರ್ಣಮಯ, ದೈವಿಕ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಚಾಲಿತವಾದ ಕುದುರೆಗಳು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಡಿಕೆಗಳ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ ಛಂದಸ್ಸುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಗಳು, ಅದು ವರುನನ ರಥದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅದರಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ದೇವತೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ರಥದ ಭಾಗಗಳು ವರ್ಷಗಳ ಪದಗಳಾಗಿ, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ. ಸೂರ್ಯನ ನಾಭಿಯು ಒಂದೇ ಚಕ್ರವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಡಿಕೆಗಳು ವರ್ಷಗಳಾಗಿ, ರಿಮ್ಗಳು ಆರು ಋತುಗಳಾಗಿ. ರಾತ್ರಿ ಯುಗವಾಗಿದ್ದು, ಧರ್ಮ ಧ್ವಜವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ಅಕ್ಷದ ತುದಿಗಳು ಯುಗಗಳು, ಕಾಲದ ವಿಭಾಗಗಳು ಋತುಗಳ ಪೋಷಕರು. ಅದರ ಗುರುತುಗಳು ಗಡಿ, ಹಲ್ಲುಗಳ ಸಾಲ ಮತ್ತು ಕ್ಷಣಗಳಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪblink ಅದರ ಚಲನೆ, shaft ಅದರ ವಿಭಾಗವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಷದ ತುದಿಗಳು ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಕಾಮಗಳಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತವೆ; ಏಳು ಛಂದಸ್ಸುಗಳು, ಕುದುರೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ವೇಗವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತವೆ. Gayatri, Trishtup, Jagati, Anushtubh, Pankti, Brihati, Ushnik ಎಂಬ ಏಳು ಛಂದಸ್ಸುಗಳು. ಚಕ್ರವು ಅಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದ್ದು, ಅಕ್ಷವು ಧ್ರುವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ; ಚಕ್ರವು ಅಕ್ಷದೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಧ್ರುವವು ಅಕ್ಷದೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಷವು ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಧ್ರುವದ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ; ಹೀಗಾಗಿ ಅದರ ಉದ್ದೇಶದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ರಥದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ. ಹಾಗೆ, ಅದರ ಭಾಗಗಳ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ರಥವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ಇದರಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ದೇವತೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ರಥದ ಯುಗ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷದ ತುದಿಗಳು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ; ತಿರುಗುತ್ತಾ, ಕಿರಣಗಳು wheel ಮತ್ತು yoke ಈ ಜೋಡಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಈ ರಥದ ವಲಯಗಳು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾ, ಕುಂಬಾರನ ಚಕ್ರದಂತೆ ತಿರುಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ವಲಯ ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.