ಒಮ್ಮೆ ಜಿಜ್ಞಾಸುಗಳು ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಕೇಳಿದರು: “ಈ ಗ್ರಹಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರು ಯಾರು ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ? ಅವು ಸ್ವತಃ ಚಲಿಸುತ್ತವೆಯೋ, ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ? ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸು, ಒಳ್ಳೆಯವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.” ಆಗ ಮಹಾತ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಜೀವಿಗಳು ಹೇಗೆ ಮೋಹಗೊಂಡಿರುವರೆಂಬುದನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವ ವಸ್ತುಗಳು ಸಹ ಜನರನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಧ್ರುವ, ಉತ್ತರಪಾದನ ಪುತ್ರನಾದ ಮತ್ಸ್ಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಧ್ರುವನು, ಅವನೇ ಈ ಎಲ್ಲ ಚಲನೆಯ ಮೂಲ. ಧ್ರುವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತಾ ಸೂರ್ಯನನ್ನು, ಚಂದ್ರನನ್ನು ಹಾಗೂ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸಹ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಅವನ ಚಲನೆಯಂತೆ ಚಕ್ರದಂತೆ ಸುತ್ತುತ್ತಾ ಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಗುಚ್ಛಗಳು ಧ್ರುವನ ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ; ಅವು ಧ್ರುವನಿಗೆ ಗಾಳಿಯ ಬಂಧನದಿಂದ ಬಂಧಿತವಾಗಿವೆ. ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ವಿಭಜನೆ, ಸಂಯೋಜನೆ, ಕಾಲದ ನಿರ್ಧಾರ, ಉದಯಾಸ್ತಮಯಗಳು, ಲಕ್ಷಣಗಳು, ದಕ್ಷಿಣಾಯನ-ಉತ್ತರಾಯನಗಳು, ವಿಷುವತ್ತು, ಗ್ರಹಗಳ ಬಣ್ಣ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಧ್ರುವನಿಂದ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಜಿಮೂತ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೇಘಗಳು ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲವಾಗಿವೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಗಾಳಿ, ಆ ಮೇಘಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಮೇಘಗಳು ಒಂದು ಯೋಜನಾರ್ಧ ದೂರದಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿತವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುರಿಯುವ ಮಳೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಯು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪುಷ್ಕರಾವರ್ತಕ ಎಂಬ ಮೇಘಗಳು ಅವುಗಳ ರೆಕ್ಕೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಇಂದ್ರನು, ಆ ಮೇಘಗಳ ಬಲಶಾಲಿ, ಕಾಮಧೇನುಗಳಂತೆ ಹರಡುವ ರೆಕ್ಕಗಳನ್ನು ಭಾರೀ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಡಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಜೀವಿಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದವು. ಆ ರೆಕ್ಕಗಳನ್ನು ಪುಷ್ಕರಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವು ವಿಶಾಲವಾದವು, ನೀರನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಪುಷ್ಕರಾವರ್ತಕ ಎಂದು ಹೆಸರು ಪಡೆದವು. ಆ ಮೇಘಗಳು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತವೆ, ಭಯಾನಕ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ; ಅವು ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಳೆಯನ್ನೂ ಸುರಿಸುತ್ತವೆ, ಪ್ರಳಯಾಗ್ನಿಯನ್ನು ತಡೆದು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ. ಗಾಳಿಯ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಅವು ಚಲಿಸುತ್ತವೆ, ಅಮರವಾಗಿವೆ, ಯುಗಕ್ರಮವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ; ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಭಂಗವಾದಾಗ ಅವು ಸಹಜವಾಗಿ ಉತ್ಪನ್ನವಾದವು. ಅಂದಿನಿಂದಲೇ ಸ್ವಯಂಭೂ ಬ್ರಹ್ಮನು, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳೊಡನೆ, ಅವುಗಳಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸಿದನು; ಆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಶೆಲ್ನ ತುಂಡುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮೇಘಗಳೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳ ಆಹಾರ ಧೂಮವೇ—ಯಾವುದೂ ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪರ್ಜನ್ಯನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳ ನಾಲ್ಕು ಗಜಗಳೊಡನೆ. ಗಜಕುಲಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಮೇಘಗಳು, ನಾಗಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಮೂಲದಿಂದ, ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ, ನೀರಿನಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪರ್ಜನ್ಯ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಗಜಗಳು ಹಿಮಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚಳಿ ಮತ್ತು ಮಳೆಯನ್ನೂ ಉತ್ಪಾದಿಸಿ, ಧಾನ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಆರನೆಯದು ಪರಿವಾಹ ಎಂಬ ಗಾಳಿ, ಅದು ಅವುಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದು, ಸ್ವಾಮಿ ಆಗಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಹೊರುತ್ತದೆ. ಆ ಪವಿತ್ರ, ದಿವ್ಯ, ಅಮೃತಸಮಾನವಾದ ನೀರು, ತ್ರಿಪಥಾ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಿದ್ದು, ಅದರ ಕಂಪಿಸುವ ಹನಿಗಳು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಗಜಗಳು ಬೃಹತ್ ಕೈಗಳಿಂದ ಚಿಮ್ಮುತ್ತವೆ. ಅವು ಹೊರಬಿಡುವ ಹನಿಗಳನ್ನು ಮಂಜು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಹೇಮಕೂಟ ಎಂಬ ಪರ್ವತವಿದೆ. ಆ ದಕ್ಷಿಣ ಪರ್ವತದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಪುಂಡ್ರ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ, ಅದು ಮಳೆಯ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮಳೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಹಿಮದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ, ಹಿಮಾಲಯದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹಿಮವು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದು ಹಿಮಾಲಯವನ್ನು ದಾಟಿ, ಮಹಾಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಮಳೆಯನ್ನೂ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ; ಉಳಿದ ಮಳೆಯು ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಗಜದ ಮುಖದ ಮೇಲೆ, ಜೀವಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ, ದ್ವಿಗುಣ ಮಳೆಯು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಮಳೆಯ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕಾಗಿ. ಮೇಘಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಆಹಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಮಳೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನೇ ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ಮಳೆ, ಉಷ್ಣತೆ, ಚಳಿ, ರಾತ್ರಿ, ಸಾಯಂಕಾಲ, ಹಗಲು, ಶುಭ-ಅಶುಭ ಫಲ—allವು ಧ್ರುವನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಧ್ರುವನ ಅಧಿಪತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ನೀರನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾನೆ; ಆ ನೀರುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಜೀವಿಗಳ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಆ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲ ಜೀವಿಗಳು ದಹನವಾಗುವಾಗ, ಆ ನೀರುಗಳು ಧೂಮವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಡುತ್ತವೆ. ಅದರಿಂದ ಮೇಘಗಳು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತವೆ; ಮೇಘಗಳು ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮೇಘಮಂಡಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಮುದ್ರದಿಂದ, ಗಾಳಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಕಿರಣಗಳು ನೀರನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತವೆ; ನಂತರ, ಋತು ಮತ್ತು ಕಾಲದ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನು ಸುತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮೇಘಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ತಡೆದು, ಬಿಳಿ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಬಿಳಿ ಮೇಘಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಗಾಳಿಯಿಂದ ಕದಡಲ್ಪಟ್ಟ ನೀರುಗಳು ಮೇಘಗಳಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಆ ಬಳಿಕ ಆರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮಳೆಯು ಸುರಿಯುತ್ತದೆ; ಗಾಳಿಯಿಂದ ಗುಡುಗು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಮಿಂಚು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ. “ಮಿಹ್” ಎಂಬ ಧಾತುವಿನಿಂದ “ಮೇಘ” ಎಂಬ ಪದ ಬಂದಿದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಅದರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ನೀರುಗಳು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೇಘಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಧ್ರುವನಿಂದ ಸ್ಥಿರಗೊಂಡಿರುವ ಸೂರ್ಯನೇ ಮಳೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಪೋಷಕ. ಧ್ರುವನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಗಾಳಿ ಮಳೆಯನ್ನೂ ಪುನಃ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ; ಗ್ರಹಣದ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ವಲಯಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಾದಾಗ, ಅದು ಧ್ರುವದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸೂರ್ಯನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಸೂರ್ಯರಥದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ರಥವು ಒಂದೇ ಚಕ್ರ, ಐದು ಅಂಚುಗಳು, ಮೂರು ನಾಭಿಗಳು, ಚಿನ್ನದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆಕ್ಸಲ್, ಎಂಟು ಚಕ್ರಗಳು, ಒಂದು ಅಂಚು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚಕ್ರವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ; ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ರಥದೊಂದಿಗೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ಅಗಲ ಮತ್ತು ಉದ್ದವನ್ನು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅದರ ದಂಡವು ರಥದ ತಳಹದಿಗಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು ಎಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ಮಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ರಥವು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ನಿಗದಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದ್ದು, ಅಲಿಪ್ತ, ಚಿನ್ನದ, ದಿವ್ಯ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಓಡಿಸಲ್ಪಡುವ ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಚಕ್ರಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವೃತ್ತಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಛಂದಸ್ಸುಗಳೇ ಕುದುರೆಗಳಾಗಿವೆ; ಅದು ವರುಣನ ರಥದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆ ರಥದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸೂರ್ಯನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ರಥದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವರ್ಷಚಕ್ರದ ಅಂಗಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ, ಧ್ರುವನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಸೂರ್ಯ, ಗಾಳಿ, ಮೇಘ, ಮಳೆ, ಪರ್ವತ, ಗಜ, ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಹಸ್ಯ—allವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿವೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಚಕ್ರವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತಿವೆ.