ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜೌಷಣಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದರು; ಈ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಜಯಿಸಿದರು. ಆ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಋಷಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಎಂಭತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು, ಜಲಮಾರ್ಗವೂ ಸಹ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಲಯದವರೆಗೆ ತಲುಪಲಾರದು—ಅಷ್ಟು ಅಪಾರವಾದದು. ಈ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಕಾಮದಿಂದ, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರು. ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ದೋಷಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಶಬ್ದಾದಿ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾ, ಶುದ್ಧ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗದ ದೋಷವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಶಬ್ದಾದಿಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಇಂತಹ ಶುದ್ಧ ಮಾರ್ಗದಿಂದಲೇ ಅವರು ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಈ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಲಯದವರೆಗೂ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಆಯುಷ್ಯ, ಮೃತ್ಯುಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋಗುವವರಿಗೆ ಸಿಗದು. ಪುಣ್ಯ ಅಥವಾ ಪಾಪ—ಗರ್ಭಪಾತ ಅಥವಾ ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದಂತಹ ಫಲಗಳು—ಇದು ಉರ್ಧ್ವಗಾಮಿ ಬೀಜವಂತರಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಲಯದ ವೇಳೆಗೆ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವರಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವವರು ಧ್ರುವನ ಬಳಿ ಇರುವ ಮಹರ್ಷಿಗಳು; ಇದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಿವ್ಯ, ತೃತೀಯ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಲೋಕ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದವರು ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಲೋಕವನ್ನು ಬಯಸಿರುವವರು ಧರ್ಮದಿಂದ ಧ್ರುವನ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಿರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಿವ್ಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ನಾನು ಲೋಮಹರ್ಷಣರನ್ನು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಚಲನೆ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದೆ. "ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ವಸ್ತುಗಳು ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದೊಳಗೆ ಹೇಗೆ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ, ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲದೆ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ? ಇವರ ಚಲನೆಗೆ ಯಾರು ಕಾರಣ? ಅಥವಾ ಅವು ಸ್ವತಃ ಚಲಿಸುತ್ತವೆಯೇ? ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ," ಎಂದು ಕೇಳಿದೆ. ಲೋಮಹರ್ಷಣರು ಹೇಳಿದರು: "ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಗೊಂದಲವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣುವ ವಿಷಯಗಳೂ ಜನರನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಹದಿನಾಲ್ಕು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇರುವ, ಉತ್ತಾನಪಾದನ ಪುತ್ರನಾದ ಧ್ರುವನೇ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತಾನು ಚಲಿಸುವುದರಿಂದ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳನ್ನೂ ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಅವನ ಚಲನೆಗೆ ಚಕ್ರದಂತೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಧ್ರುವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಚಲಿಸುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ವಸ್ತುಗಳ ಗುಂಪು, ಗಾಳಿ ರೂಪದ ಬಂಧನದಿಂದ ಧ್ರುವನಿಗೆ ಬಂಧಿತವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳ ವಿಭಜನೆ, ಸಂಯೋಗ, ಕಾಲನಿಗ್ಧರಣೆ, ಉದಯ-ಅಸ್ತಮಯ, ಲಕ್ಷಣಗಳು, ದಕ್ಷಿಣಾಯನ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಯಣ, ವಿಷುವ, ಗ್ರಹಗಳ ವರ್ಣ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಧ್ರುವನಿಂದ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಜಿಮೂತ ಎಂಬ ಮೋಡಗಳು ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲವಾಗಿವೆ. ಎರಡನೆಯದು ಆಮಂತ್ರಣ ಗಾಳಿ; ಆ ಮೋಡಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಯೋಜನ ಕಾಲದ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಅವು ವಿಭಜಿತವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಳೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಗುತ್ತದೆ; ಪುಷ್ಕರಾವರ್ತಕ ಎಂಬ ಮೋಡಗಳು ಆ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಇಂದ್ರನು ಆ ಮೋಡಗಳ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು—ಅವು ತುಂಬಾ ಸಮೃದ್ಧ, ಕಾಮಧೇನು, ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದವು—ಭಾರವಾದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಡಿದುಹಾಕಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಜೀವಿಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಹಂಬಲಿಸಿದ್ದವು. ನಿಮ್ಮ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಗೆ ಪುಷ್ಕರಾ ಎಂದು ಹೆಸರು, ಅವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು ನೀರನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಪುಷ್ಕರಾವರ್ತಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಅವು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳುತ್ತವೆ, ಭಯಾನಕ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ; ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಳೆಯನ್ನೂ, ಪ್ರಳಯಾಗ್ನಿಯನ್ನು ತಡೆಯುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಹೊಂದಿವೆ. ಗಾಳಿಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿರುವ ಈ ಮೋಡಗಳು ಅಮೃತಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ ಯುಗಚಕ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ; ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಮುರಿದಾಗ ಅವು ಸಹಜವಾಗಿ ಉತ್ಪನ್ನವಾದವು. ಅದರಲ್ಲಿಯೇ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಜನಿಸಿದರು—ಆಂಡದ ಆ ಉಡಿದ ತುಂಡುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಮೋಡಗಳೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವುಗಳ ಆಹಾರ ಧೂಮವೇ, ಯಾವುದೇ ವಿನಾಯಿತಿಯಿಲ್ಲದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಪರ್ಜನ್ಯನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಹಾಗೂ ದಿಕ್ಕುಗಳ ನಾಲ್ಕು ಗಜಗಳೂ ಕೂಡ. ಗಜ, ಪರ್ವತ, ಮೋಡ, ನಾಗಕುಲ—all ಒಂದೇ ವರ್ಗ, ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿತ, ಅವುಗಳ ಮೂಲ ಜಲವೇ. ಪರ್ಜನ್ಯ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಜಗಳು ಹಿಮಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶೀತಜನ್ಯ ಹಿಮ, ಮಳೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿ ಧಾನ್ಯವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆರನೆಯದು ಪರಿವಾಹ ಎಂಬ ಗಾಳಿ, ಅದು ಅವುಗಳ ಬೆಂಬಲ; ಆ ಗಾಳಿ ಗಗನದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಹೊರುತ್ತದೆ. ಆ ಪವಿತ್ರ, ದೈವಿಕ, ಅಮೃತಸಮಾನವಾದ ಜಲವು ತ್ರಿಪಥಾ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ; ಅದರ ನಡುಕುತ್ತಿರುವ ಹನಿಗಳನ್ನು ದಿಕ್ಕುಗಜಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಶಾಲ ಹಸ್ತಗಳಿಂದ ಹರಡುತ್ತವೆ. ಅವರು ಹನಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವು ಮಂಜು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಹಿಮಕೂಟ ಎಂಬ ಪರ್ವತವಿದೆ. ಆ ದಕ್ಷಿಣ ಪರ್ವತದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಪುಂಡ್ರ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ, ಅದು ಮಳೆಯ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಅಲ್ಲಿ ಮಳೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಹಿಮದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ, ಹಿಮಾಲಯದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹಿಮ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಿಮಾಲಯವನ್ನು ದಾಟಿ ಮಹಾಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಸುರಿದು, ಉಳಿದ ಮಳೆ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಗಜದ ಮುಖದ ಮೇಲೆ, ಜೀವಿಗಳ ವೃದ್ಧಿಗೆ, ದ್ವಿವಿಧ ಮಳೆಯು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಮಳೆಯ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕಾಗಿ. ಮೋಡಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಆಹಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಸೂರ್ಯನೇ ಮಳೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಮಳೆ, ಶಾಖ, ಶೀತ, ರಾತ್ರಿ, ಸಂಧ್ಯಾ, ಹಗಲು, ಶುಭ-ಅಶುಭ ಫಲಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ಧ್ರುವನಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಧ್ರುವನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಜಲವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಆ ಜಲವೇ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋದಾಗ, ಆ ಜಲವು ಧೂಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಂದಲೂ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅದರಿಂದ ಮೋಡಗಳು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತವೆ; ಮೋಡಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು 'ಮೋಡ ಪ್ರದೇಶ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಜಲವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಮುದ್ರದಿಂದ, ಗಾಳಿಯ ಸಂಯೋಗದಿಂದ, ಕಿರಣಗಳು ಜಲವನ್ನು ಹೊರುತ್ತವೆ; ನಂತರ, ಋತು ಮತ್ತು ಕಾಲದ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನು ಪರಿಭ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇದೀಗ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಈ ಅದ್ಭುತ ಕ್ರಮವನ್ನು ನೀವೇ ನೋಡಿ: ಧ್ರುವನಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಗ್ರಹಗಳು, ಮೋಡಗಳು, ಮಳೆ, ಹಿಮ, ಗಾಳಿ, ಪರ್ವತ, ನದಿಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಜಗತ್ತಿನ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾ, ಜೀವಿಗಳ ಉಳಿವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ.