ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಕರಾದ ದೇವತೆಗಳು ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೂ ಅಂಧಕಾರದ ಕಡೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗಿ ಇದ್ದರು. ಇವರಲ್ಲಿ ದ್ವಂದ್ವ, ಅಹಂಕಾರ, ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಮ್ಯಭಾವಗಳಿಲ್ಲ. ಆಗಸ್ತ್ಯನ ಉತ್ತರ ಶಿಖರವನ್ನು ದೈವಿಕ ಋಷಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಅದನ್ನು ಪಿತೃಯಾನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು ವೈಶ್ವಾನರ ಮಾರ್ಗಕ್ಕಿಂತ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸಂತಾನಕಾಂಕ್ಷಿಗಳಾದ ಋಷಿಗಳು, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಲೋಕವನ್ನು ಉಳಿಸುವವರಾಗಿ ಪಿತೃಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಜನರಾಧಿಪತಿಯಾದ ರಾಜನೆ, ಲೋಕದ ಆದಿ ಹಾಗೂ ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಮಾರ್ಗ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನದು. ಧರ್ಮ ಕ್ಷೀಣವಾದಾಗ, ಅವರು ತಪಸ್ಸಿನ ತೀವ್ರತೆ, ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಮಿತಿಗಳು ಹಾಗೂ ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದೆ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಮುಂದಿನವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮುಂದಿನವರು ಹಿಂದಿನವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ—ಇದು ಇಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯುವಾಗುವಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಅವರು 84,000 ಗೃಹಸ್ಥ ಋಷಿಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚಕ್ರಾಕಾರದಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣಾಯನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಲಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ; ಹವನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ಮತ್ತು ಶ್ಮಶಾನ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವರಿಗೆ ಇದು ಫಲವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಲೋಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗಾಗಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ, ಆಸೆ-ದ್ವೇಷಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂಗದಿಂದ—ಇವುಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಇಂದ್ರಿಯಸुखಗಳ ಆನಂದದಿಂದ ಅವರು ಶ್ಮಶಾನ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆದರೆ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜೌಷಣಿ ಎಂಬ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು; ಅವರು ಸಂತಾನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಈ ಮೂಲಕ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಜಯಿಸಿದರು. ಆ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಋಷಿಗಳು 84,000 ಜನರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಜಲ ಪ್ರವಾಹವು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೂ ಮುಟ್ಟಲಾರದು. ಅವರ ಸಂಗದಿಂದ, ಸಂಯಮದಿಂದ, ದ್ವೇಷ-ಹಿಂಸೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದು, ಜಂತುಗಳನ್ನು ಹಾನಿಪಡಿಸದೆ, ಇತರರ ಸಂಗದ ದೋಷಗಳನ್ನು ಅರಿತು, ಶಬ್ದಾದಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಈ ಶುದ್ಧ ಕಾರಣಗಳಿಂದಲೇ ಅವರು ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಉಳಿಯುವವರ ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅವಧಿ ಮೃತ್ಯು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೋದವರಿಗೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾಪ-ಪುಣ್ಯಗಳ ಫಲ, ಗರ್ಭಪಾತ ಅಥವಾ ಅಶ್ವಮೇಧದಂತಹ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವೂ, ಉರ್ಧ್ವರೇತಸ್ಸುಗಳಿಗಂತೂ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವರಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಋಷಿಗಳು ಧ್ರುವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ; ಇದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಿವ್ಯ ತೃತೀಯ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಲೋಕ. ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದವರು ದುಃಖಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಲೋಕವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಧರ್ಮದಿಂದ ಧ್ರುವನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೈವಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ನಾನು ಲೋಮಹರ್ಷಣನನ್ನು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಗ್ರಹಗಳ ಸಂಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ವಸ್ತುಗಳು ಹೇಗೆ ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದೊಳಗೆ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ? ಯಾರು ಅವುಗಳನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಅವು ಸ್ವತಃ ಚಲಿಸುತ್ತವೆಯೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಿ ಎಂದು ಕೇಳಿದೆ. ಈ ಜೀವಿಗಳ ಗೊಂದಲವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಕಣ್ಗೆ ಕಾಣುವುದೂ ಜನರನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹದಿನಾಲ್ಕು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಥಿತನಾದ, ಉತ್ತರಪಾದನ ಪುತ್ರನಾದ ಧ್ರುವನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತಾನು ಸಂಚರಿಸುವಾಗ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಜೊತೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಅವನ ಚಲನೆಗೆ ಚಕ್ರದಂತೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಧ್ರುವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂಚರಿಸುವ ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸಮೂಹ ಧ್ರುವನಿಗೆ ಗಾಳಿಯ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳ ವಿಭಜನೆ, ಸಂಯೋಜನೆ, ಕಾಲದ ನಿರ್ಧಾರ, ಉದಯ-ಅಸ್ತಗಳು, ಲಕ್ಷಣಗಳು, ದಕ್ಷಿಣಾಯನ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಯಣ—allವು ಧ್ರುವನಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಜೀಮೂತಗಳು ಎಂಬ ಮೋಡಗಳು ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಆಮಂತ್ರಣ ಗಾಳಿ; ಆ ಮೋಡಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಯೋಜನಾನು ಅರ್ಧ ದೂರದಲ್ಲಿ ಅವು ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಳೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿರಂತರ ಸುರಿವುದಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪುಷ್ಕರಾವರ್ತಕ ಎಂಬ ಮೋಡಗಳು ಆ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಇಂದ್ರನು ಆ ಮೋಡಗಳ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು, ಅವು ಬಹುಮಾನವಾದ, ಕಾಮಧೇನುವಿನಂತೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದವುಗಳಾಗಿದ್ದಾಗ, ಭಾರೀ ಬಲದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದನು—ಅವು ಜೀವಿಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಬಯಸಿದಾಗ. ನಿಮ್ಮ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಗೆ ಪುಷ್ಕರಾ ಎಂದು ಹೆಸರು; ಅವು ವಿಶಾಲವೂ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಪುಷ್ಕರಾವರ್ತಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತವೆ, ಭಯಾನಕ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ; ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಳೆ ತರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಳಯಾಗ್ನಿಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತವೆ. ಗಾಳಿಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿರುವ ಅವು ಅಮರವಾಗಿಯೂ ಯುಗಚಕ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ; ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಮುರಿದು ಹೋದಾಗ ಅವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಪನ್ನವಾದವು. ಅದರೊಳಗಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಪ್ರಭು, ಉದ್ಭವಿಸಿದನು—ಆಂಡದ ಆ ಭಾಗಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಮೋಡಗಳೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳ ಆಹಾರ ಧೂಮವೇ, ಯಾವುದೇ ವಿನಾಯಿತಿಯಿಲ್ಲದೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪರ್ಜನ್ಯನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಆನೆಗಳೊಡನೆ. ಆನೆ, ಪರ್ವತ, ಮೋಡಗಳ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗಗಳು—all ಒಂದು ವರ್ಗವಾಗಿದ್ದು, ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಅವುಗಳ ಮೂಲ ನೀರೇ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ. ಪರ್ಜನ್ಯ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಆನೆಗಳು, ಶೀತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, ಬೆಳೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಮ ಮತ್ತು ಮಳೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಆರವನೆಯದು ಪರಿವಾಹ ಎಂಬ ಗಾಳಿ, ಅದು ಅವುಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ; ಗಗನದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಧರಿಸುವ ದೇವರು ಅವನೇ. ಆ ಪವಿತ್ರ, ದೈವಿಕ, ಅಮೃತದಂತಿರುವ ನೀರನ್ನು ತ್ರಿಪಥಾ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅದರ ಕಂಪಿಸುವ ಹನಿಗಳನ್ನು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಆನೆಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಶಾಲವಾದ ಹಸ್ತಗಳಿಂದ ಚದುರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಹನಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತವೆ, ಅವು ಹಿಮಪಾತವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಹೇಮಕುಟ ಎಂಬ ಪರ್ವತವಿದೆ.