ಓ ಶ್ರದ್ಧಾವಂತರೆ, ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಲೋಕದ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಚಲನೆಯ ಮಹಾ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉತ್ತರಮಾರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಫಲ್ಗುಣಿ, ಉತ್ತರ ಫಲ್ಗುಣಿ ಮತ್ತು ಮಾಘ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ವೃಷಭ ರಾಶಿಗೆ ಸೇರುವವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಪ್ರೋಷ್ಟಪದ ಹಾಗೂ ರೇವತಿ ಈ ಮೂರುಗಳನ್ನು "ಗೋಮಾರ್ಗ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಶ್ರವಣ, ಧನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವರुणನನ್ನು "ಜರದ್ಗವ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳು ಮಧ್ಯಮಾರ್ಗವಾಗಿವೆ; ಹಸ್ತ, ಚಿತ್ರಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು "ಏಡಿನ ಮಾರ್ಗ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಯೇಷ್ಠ, ವಿಶಾಖ ಮತ್ತು ಮೈತ್ರ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು "ಹರಿಣಮಾರ್ಗ" ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ; ಮುಳ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ-ಉತ್ತರಾಷಾಢಗಳನ್ನು "ವೈಶ್ವಾನರ ಮಾರ್ಗ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳು ದಕ್ಷಿಣಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಈ ವಿಭಾಗಗಳ ನಡುವಿನ ದೂರವನ್ನು ಯೋಜನಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತೊಂದು ನೆನಪಾಗಿವೆ, ಇನ್ನೂ ಮೂರು ನೂರೂ ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತಮೂರು ಹೀಗೆಯೇ ಇವೆ. ಈ ವಿಭಾಗಗಳ ನಡುವಿನ ದೂರವನ್ನು ಯೋಜನಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಯನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಾಗ ರೇಖೆಗಳ ನಡುವಿನ ದೂರವೂ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೂರಗಳ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ವಿಭಾಗಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಏಳು ಯೋಜನಗಳ ಅಂತರವಿದೆ. ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಯೋಜನಗಳಿವೆ; ಅವು ವಿಭಾಗಗಳ ಒಳ ಮತ್ತು ಹೊರ ರೇಖೆಗಳ ನಡುವೆ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ಉತ್ತರಾಯಣದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಒಳ ವೃತ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ದಕ್ಷಿಣಾಯನದಲ್ಲಿ ಹೊರ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವಾಗ ಸೂರ್ಯನು ನೂರ ಎಂಭತ್ತು ವೃತ್ತಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಒಳ ವೃತ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ಆ ವೃತ್ತದ ಆಯಾಮವನ್ನು ಯೋಜನಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಿ: ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳೆಂದು ನೆನಪಾಗಿವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ ಐವತ್ತೆಂಟು ಯೋಜನಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ವೃತ್ತದ ವ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಕ್ರಮೇಣ ಆ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ಕುಂಭಾರನು ಚಕ್ರವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವಂತೆ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಕೂಡ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಚಕ್ರದಂತೆ ವೇಗವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಅಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದಕ್ಷಿಣಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಹನ್ನೆರಡು ಮುಹೂರ್ತಗಳಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸಿ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ರಾಶಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತವನ್ನು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನು ಆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ರಾತ್ರಿ ವೇಳೆ ಕ್ರಮಿಸಿ, ಕುಂಭಾರನ ಚಕ್ರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಂತೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಉತ್ತರಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಸೂರ್ಯನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉತ್ತರಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಹದಿನೆಂಟು ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಹಗಲು ವೇಳೆ ಕ್ರಮಿಸಿ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ; ರಾತ್ರಿ ವೇಳೆ ಹನ್ನೆರಡು ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಆ ಚಕ್ರವು ಇವೆರಡಕ್ಕಿಂತಲೂ ನಿಧಾನವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತದೆ; ಕುಂಭಾರನು ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿಸುವಂತೆ ಸ್ಥಿರ ಬಿಂದು ಕೂಡ ಹಾಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಮೂವತ್ತು ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತವೆ; ಎರಡು ಗಡಿಗಳ ನಡುವೆ ವೃತ್ತಗಳು ತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯನು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವಾಗ, ಅವನ ಹಗಲು ಚಲನೆ ನಿಧಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ರಾತ್ರಿ ಅವನ ಚಲನೆ ವೇಗವಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಹಗಲು ಚಲನೆ ವೇಗವಾಗಿದ್ದು, ರಾತ್ರಿ ಅವನ ಚಲನೆ ನಿಧಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ವಿಭಜನೆ ಆಗುತ್ತವೆ, ಇದು ದಕ್ಷಿಣದ ಏಡಿನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೂ ಉತ್ತರದ ಲೋಕಾಲೋಕ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಆಗುತ್ತದೆ. ಲೋಕಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ, ಅಗ್ನಿಮಾರ್ಗದ ಹೊರಗಡೆ, ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಕಾಶವು ಪುಷ್ಕರದಿಂದ ತನ್ನ ಬೆಳಕು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹರಡಬಹುದು ಅಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲೋಕಾಲೋಕ ಎಂಬ ಪರ್ವತವಿದೆ; ಈ ಪರ್ವತವು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಪರ್ವತವು ಪ್ರಕಾಶಮಯವೂ ಆಗಿದೆ, ಅಪ್ರಕಾಶಮಯವೂ ಆಗಿದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿದೆ; ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಗ್ರಹಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸಮೂಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದೆ. ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲೋಕಾಲೋಕ ಪರ್ವತದ ಒಳಗೆ ಲೋಕಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ; ಇದು ಲೋಕದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೊರಗೆ ಅಂಧಕಾರ ಮಾತ್ರ. ಲೋಕವು ಪ್ರಕಾಶದ ತತ್ತ್ವದಿಂದ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಾಚೆಗೆ ಅಪ್ರಕಾಶ; ಲೋಕಾಲೋಕವು ಪರಸ್ಪರ ಜೋಡನೆಯಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸೂರ್ಯನು ಅವುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಸಂಧ್ಯಾ (ಅರ್ಧ ಬೆಳಕು, ಅರ್ಧ ಅಂಧಕಾರ) ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರಭಾತ ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲ ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯದ ಕಾಲ. ಪ್ರಭಾತವನ್ನು ಋಷಿಗಳು ರಾತ್ರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಯಂಕಾಲವನ್ನು ಹಗಲು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಕ್ಷಣವು ಮೂವತ್ತು ಭಾಗಗಳಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಹಗಲು ವೇಳೆ ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಐದು ಭಾಗಗಳಿವೆ; ಹಗಲು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಗಳ ಏರಿಕೆ-ಇಳಿಕೆ ಆಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಸಹಜ. ಸಂಧ್ಯಾ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇತರಗಳಲ್ಲಿ ಏರಿಕೆ-ಇಳಿಕೆ ಆಗುತ್ತವೆ; ಸೂರ್ಯನು ಮೂರು ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ ಮೇಲೆ—ಆಗ ಪ್ರಭಾತ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಐದು ಭಾಗಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ; ಪ್ರಭಾತ ಆರಂಭವಾದಾಗ ಮೂರು ಕ್ಷಣಗಳು ಪೂರ್ವಾಹ್ನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತವೆ. ಮೂರು ಕ್ಷಣಗಳು ಮಧ್ಯಾಹ್ನಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ, ಆ ಭಾಗದ ನಂತರ; ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರದ ಸಮಯವನ್ನು ಅಪರಾಹ್ನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮೂರು ಮುಹೂರ್ತಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಪರಾಹ್ನವು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ ಆ ಸಮಯವನ್ನು ಸಾಯಂಕಾಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಗಲು ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಐದು ಮುಹೂರ್ತಗಳಾಗಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮೂರು ಮುಹೂರ್ತಗಳೂ ಸೇರಿವೆ; ಸಮವಿಷುವಿನಲ್ಲಿ ಹಗಲು ಹದಿನೈದು ಮುಹೂರ್ತಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದಾದ ನಂತರ, ಸೂರ್ಯನು ಉತ್ತರ ಅಥವಾ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಿದಂತೆ, ಹಗಲು ಏರಿಕೆಯಾಗುತ್ತಾ ಅಥವಾ ಇಳಿಕೆಯಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಅನ್ನು ಕುಳಿತಿದೆ, ರಾತ್ರಿ ಹಗಲು ಅನ್ನು ಕುಳಿತಿದೆ. ಸಮವಿಷುವು ಶರದ್ ಮತ್ತು ವಸಂತದ ಮಧ್ಯಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಲೋಕವು ಬೆಳಕಿನ ಗಡಿಯವರೆಗೆ ಇದೆ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೊರಗಡೆ ಅಂಧಕಾರ. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಲೋಕ ಮತ್ತು ಅಂಧಕಾರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೋಕಪಾಲಕರು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ; ಆ ನಾಲ್ಕು ಮಹಾತ್ಮರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಳಯದವರೆಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸುದಾಮಾ, ವೈರಾಜ, ಕರ್ದಮ ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಹಿರಣ್ಯರೋಮಾ, ಪರ್ಜನ್ಯ, ಕೆತುಮಾನ ಮತ್ತು ರಾಜಸ—ಇವರು ಆ ಲೋಕಪಾಲಕರು.