ಗಾಳಿಯು, ಅಗ್ನಿಯಿಗಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಗಾಳಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕಾಶವು ಗಾಳಿಗಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ; ಆದಿ ತತ್ತ್ವವು ಆಕಾಶವನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಮಹಾ ತತ್ತ್ವಗಳು, ಆದಿ ತತ್ತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದು, ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ; ಮಹತ್ವದ ತತ್ತ್ವವು ಅನಂತವಾದ, ಅವ್ಯಕ್ತವಾದ ತತ್ತ್ವದಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ತತ್ತ್ವಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿರುವ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಇತರ ತತ್ತ್ವಗಳು ಪರಿವರ್ತನೆಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಪರಸ್ಪರದಿಂದ ನಿರ್ಧಾರಿತವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಒಂದರಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರದಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದರಿಂದ ಅವು ಸ್ಥಿರತೆ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ; ಭಿನ್ನತೆ ಇಲ್ಲದವುಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಭಿನ್ನತೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಇತರ ತತ್ತ್ವಗಳು ಗಾಳಿಯವರೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ; ತತ್ತ್ವಗಳಾಚೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂಧಕಾರವಿರುವುದು ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ; ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಒಳಗಿರುವಂತೆ, ಅವುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದರ ಕೊರತೆ ಇದ್ದರೂ, ಅವುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿನ ಬೆಳಕು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿದ್ದು, ಕೆಲವು ಒಳಗಿರುವುದು, ಕೆಲವು ಹೊರಗಿರುವುದು. ಈ ತತ್ತ್ವಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿವೆ; ಈ ತತ್ತ್ವಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯು ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಜೀವಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವು ತತ್ತ್ವಗಳೊಳಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ಫಲಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸೀಮಿತ ವಿಭಾಗಗಳು ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಅವು ಫಲಗಳ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿವೆ; ಮಹಾ ತತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಇತರಗಳ ವಿಭಾಗಗಳು ಕಾರಣಗಳ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿವೆ. ಭೂಮಿಯ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಭಾಗಗಳಿಂದ ವಿಭಜಿತವಾದ, ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳ ವಿವರಣೆ ನಿಜವಾದಂತೆ ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅವುಗಳ ವಿಸ್ತಾರ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ರೂಪದಿಂದ, ಮತ್ತು ಗಣನೆ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಧಾನದ ವಿಶ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಭಾಗದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕುರಿತು ಇಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಕೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ, ರಾಜನೇ. ಈಗ ನಾನು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಎಷ್ಟು ದೂರ ಬೆಳಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳ ವಿಸ್ತಾರ ಮತ್ತು ಭೂಖಂಡಗಳ ವಿಸ್ತಾರವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ; ಇದರ ಹೊರಗೆ, ಭೂಮಿಯ ಅರ್ಧ ವಿಸ್ತಾರವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳ ವಲಯದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಆಕಾಶದ ವಲಯ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವು ಅವುಗಳ ವಲಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಇಳಿಜಾರಿನಿಂದ ಅವನಿಗೆ 'ರವಿಯೆ'ಂದು ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಪುನಃ, ನಾನು ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವುಗಳ ಮಹತ್ವದಿಂದ, 'ಮಹಾ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯನ ಚಕ್ರ ಭಾರತದ ಭೂಮಿಯ ವ್ಯಾಸದಷ್ಟು ಅಗಲವಾಗಿದೆ; ಈಗ ಅದರ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಯೋಜನಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಿ. ಚಕ್ರದ ಅಗಲವು ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳು; ಅದರ ಪರಿಧಿಯು ಅದರ ಅಗಲಕ್ಕಿಂತ ಮೂರುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಚಕ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಚಂದ್ರನು ಸೂರ್ಯನಿಗಿಂತ ಎರಡುಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು; ಈಗ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಯೋಜನಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳ ಚಕ್ರದ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣದ ಮೂಲಕ ಗಣನೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ನಾನು ಆ ಗಣನೆನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಹೆಮ್ಮೆಯವರು ಹೇಳಿದಂತೆ; ಪುರಾತನ ಹೆಮ್ಮೆಯವರು ಈಗಿನವರಿಗಿಂತ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪೂರ್ವದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿದೇವತೆಗಳು ರೂಪ ಮತ್ತು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದ್ದವು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಈಗಿನ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೈವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಈಗಿನ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ; ಭೂಮಿಯ ಒಟ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವು ಒಂದು ನೂರು ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮೇರುವಿನ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಪ್ರತಿ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಅರ್ಧ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಒಂದು ಕೋಟಿ ಎಂದು ಗಣನೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪುನಃ, ಒಂಬತ್ತು ನೂರು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಐದು ಸಾವಿರ ಭೂಮಿಯ ಅರ್ಧ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಈಗ ಭೂಮಿಯ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಯೋಜನಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಿ; ಪ್ರತೀ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕೋಟಿಗಳು ಗಣನೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳ ವಿಸ್ತಾರವು ಏಳುವತ್ತು ನೂರು ಸಾವಿರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಆಂತರಿಕ ಚಕ್ರವು ಮೂರುಪಟ್ಟು ಅಗಲವಾಗಿದೆ; ಅದು ಹನ್ನೊಂದು ಕೋಟಿಯ ಯೋಜನಗಳೆಂದು ಗಣನೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವುಗಳು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತೇಳು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿವೆ; ಇದು ಭೂಮಿಯ ಆಂತರಿಕ ವಲಯದ ಗಣನೆ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಸ್ತಾರವು ಭೂಮಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಸ್ತಾರಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ವಲಯದ ಪ್ರಮಾಣವು ಆಕಾಶದ ವಲಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ, ಮೇರುವಿನ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನ ಮಾನಸ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ. ಮಹೇಂದ್ರನ ನಗರವು ಸಮಾನ, ಶುಭ, ಬಂಗಾರದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ; ಅದು ಮೇರುವಿನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸದ ಹಿಂದೆ ಇದೆ. ವೈವಸ್ವತ ಯಮನು ನಿಯಮದ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮೇರುವಿನ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಮಾನಸ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ. ಸುಷಾ ಎಂಬ ಸುಖದ ನಗರವು ಜ್ಞಾನಿ ವರುನನಿಗೆ ಇದೆ, ಮೇರುವಿನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಮಾನಸ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ. ವಿಭಾವರಿ ಎಂಬ ನಗರವು ಸೋಮನಿಗೆ, ಮಹೇಂದ್ರನ ನಗರದಂತೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ; ಮಾನಸದ ಹಿಂದೆ, ಲೋಕಪಾಲರು ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ನಿಯೋಜಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಲೋಕಪಾಲರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಿತಿ ಇದೆ. ಈ ರೀತಿ, ತತ್ತ್ವಗಳಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಭೂಮಿಯ ವಿಸ್ತಾರ, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಳ, ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.