ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಉದಯವಾಗುವಾಗಲೆಂದೆಂದೂ ಸಾಗರವು ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಚಂದ್ರನು ಕ್ಷೀಣವಾಗುವಾಗ ಅಥವಾ ಅಸ್ತಮಿಸುವಾಗ, ಆ ಸಾಗರವು ಬಹಳಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಗರವು ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಅದು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ನೀರನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಅದು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವಾಗಲೂ, ನೀರಿನ ನಷ್ಟವೂ ಅದರೊಳಗೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರನ ಉದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರಕಿರಣಗಳ ಸಂಗದಿಂದ ಸಾಗರದ ನೀರುಗಳು ಹೂವಿನಂತೆ ಅರಳುತ್ತವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಗರವು ಚಂದ್ರನ ಉದಯದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ನೀರಿನ ಪ್ರಮಾಣವು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಮಿತಿಯೊಳಗೇ ಇರುತ್ತದೆ; ಚಂದ್ರನ ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅದು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾ ಇರುತ್ತದೆ. ಸಾಗರದ ಈ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆಗಳು ಚಂದ್ರನ ವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ; ಇದನ್ನು ನೂರ ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಐದು ಅಂಗುಲಗಳಷ್ಟು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸಾಗರಗಳ ನೀರಿನ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆಯನ್ನು ಚಂದ್ರನ ಕಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಸುತ್ತುವ ಕಾರಣದಿಂದ ಅದನ್ನು 'ದ್ವೀಪ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ನೀರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು 'ಉದಧಿ' ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪರ್ವತಗಳು ನುಂಗಲ್ಪಡುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು 'ಗಿರಯಃ' ಎಂದು, ಬಂಧಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು 'ಪರ್ವತಃ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶಾಕದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಶಾಕ ಎಂಬ ಪರ್ವತ ಇದೆ. ಕುಶದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಶ ಗಿಡಗಳ ಗುಚ್ಚವಿದೆ; ಕ್ರೌಂಚದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಕ್ರೌಂಚ ಎಂಬ ಪರ್ವತ ಇದೆ, ಅದು ಅದರಿಂದಲೇ ಹೆಸರು ಪಡೆದಿದೆ. ಶಾಲ್ಮಲದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಶಾಲ್ಮಲಿ ಮರವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಗೋಮೇದದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಗೋಮೇದ ಎಂಬ ಪರ್ವತ ಇದೆ. ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಾವತ್ ಎಂಬ ವಟವೃಕ್ಷವಿದೆ; ಈ ವೃಕ್ಷವು ಮಹಾದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದ್ದು, ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಜನಿಸಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಾಧಿಪತಿ, ಸಾಧ್ಯರ ಜೊತೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತಮೂರು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಆ ದೇವರನ್ನು ದೇವತೆಗಳೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಜಂಬೂದ್ವೀಪದಿಂದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮಣಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ಎಲ್ಲಾ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ಧರ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದ ಮೂಲಕ ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಎಲ್ಲಾ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರದೆಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆಯುಷ್ಯವು ಎರಡು ಪಟ್ಟು, ಮತ್ತೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದವರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಆಹಾರ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅವರು ಆರು ರುಚಿಗಳ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪದ ಪಕ್ಕದ ಕಡೆಗೆ ಮಹಾನ್ ವಸ್ತು ಒಂದು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆ ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಚಿಕ್ಕಳುವ ನೀರಿನ ಸಾಗರವು ಸುತ್ತುವಂತೆ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ; ಆ ನೀರಿನ ಸುತ್ತಲೂ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಪರ್ವತವಿದೆ. ಅದನ್ನು ಲೋಕಾಲೋಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ—ಅದು ಪ್ರಕಾಶವೂ ಹೌದು, ಅಪ್ರಕಾಶವೂ ಹೌದು; ಅಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ ಎರಡೂ ಇದ್ದು, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೊರಗಡೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂಧಕಾರವಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಜಗತ್ತಿನ ಅರ್ಧದಷ್ಟೇ, ಹೊರಗಡೆ ಗಡಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಸುತ್ತುವಂತೆ ದೊಡ್ಡ ನೀರಿನ ಸಮುದ್ರವಿದೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾದ ನೀರು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ; ನೀರಿಗಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾದ ಅಗ್ನಿ ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ನೀರನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿಗಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾದ ವಾಯು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಅಂಶವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತದೆ; ವಾಯು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿ ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕಾಶವು ವಾಯುವಿಗಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿದ್ದು, ಅಂಶಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತದೆ; ಮೂಲ ಅಂಶವು ಆಕಾಶವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗಾಗಿ ಅದು ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಮಹಾಬೂತಗಳು, ಮೂಲ ಅಂಶಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿದ್ದು, ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತವೆ; ಮಹತ್ವದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅನಂತ, ಅವ್ಯಕ್ತ ತತ್ತ್ವವು ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಧಾರಕ-ಧರಿತವಂತ ಸಂಬಂಧದಿಂದ, ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ಪರಿವರ್ತಕರಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಭೂಮಿ ಮುಂತಾದವು ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು, ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಮಿತಿಯೊಳಗೇ ಇರುತ್ತವೆ. ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದ್ದು, ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಅವು ಪರಸ್ಪರದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿ, ಪರಸ್ಪರದಿಂದ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದರಿಂದ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ; ಭೇದವಿಲ್ಲದವುಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ, ಭೇದಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿ ಮುಂತಾದವು, ವಾಯುವಿನವರೆಗೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗಡಿಪಡಿಸಲಾಗಿವೆ; ಅಂಶಗಳಾಚೆ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂಧಕಾರವಿರುವುದೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿನ ಬೆಳಕು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗಡಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುವಂತೆ. ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಪರಸ್ಪರಮೇಲೆ ಆಧಾರವಾಗಿವೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿನ ಬೆಳಕು ವಿಭಜನೆ ಹೊಂದಿದೆ—ಕೆಲವು ಒಳಗಡೆ, ಕೆಲವು ಹೊರಗಡೆ. ಈ ತತ್ತ್ವಗಳು ಪರಸ್ಪರಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿವೆ; ಈ ತತ್ತ್ವಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯು ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವು ಅಂಶಗಳೊಳಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ಫಲಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಿತಿಯ ವಿಭಾಗಗಳು ಫಲಸ್ವರೂಪವಾಗಿವೆ; ಮಹತ್ತತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಭಾಗಗಳೂ ಕಾರಣಸ್ವರೂಪವಾಗಿವೆ. ಈ ರೀತಿ, ಭೂಮಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು, ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಗರಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾನು ನಿಜವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅವುಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ, ವೃತ್ತಾಕಾರದ ರೂಪ, ಮತ್ತು ಗಣನೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಧಾನದ ವಿಶ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಶೇಷ ಭಾಗದ ಪ್ರಮಾಣ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕುರಿತು ಇಷ್ಟರಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಕೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ, ರಾಜನೇ. ಈಗ ನಾನು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಎಷ್ಟು ದೂರ ಬೆಳಗುತ್ತವೆಯೋ, ಅದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಏಳು ದ್ವೀಪ-ಸಾಗರಗಳ ಹಾಗೂ ಭೂಖಂಡಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ; ಇದರ ಹೊರಗಡೆ ಭೂಮಿಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಇದೆ. ಅವುಗಳ ವಲಯದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಆಕಾಶದ ವಲಯವೂ ಅವುಗಳಿಗಷ್ಟೇ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ; ತನ್ನ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಇಳಿಜಾರಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು ರವಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನಾನು ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವುಗಳ ಮಹತ್ವದಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ 'ಮಹಾನ್' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ.