ಆ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆ ಎಂಬುದೇ ಇಲ್ಲ; ಇದು ಅವರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸದಾ ಆರೋಗ್ಯವಂತರಾಗಿದ್ದು, ಅಪಾರವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಮೂರು ಖಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಸಂತೋಷ, ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವಿದೆ; ಯಾರೂ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಅಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರೂ ಬಲದಲ್ಲೂ, ರೂಪದಲ್ಲೂ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಯಾರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಸತ್ತವರೂ ಇಲ್ಲ; ಅಸೂಯೆ, ದ್ವೇಷ, ಭಯ, ಲೋಭ, ಮೋಸ, ದ್ವೇಷ ಅಥವಾ ಸ್ವಾರ್ಥ ಎಂಬುದೇ ಇಲ್ಲ. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮವೂ ಅಲ್ಲಿಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳ ವೃತ್ತಿಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಮೇಯಿಸುವುದು, ವ್ಯಾಪಾರ, ಕೃಷಿ ಇವುಗಳೂ ಇಲ್ಲ. ಮೂರು ವೇದಗಳು, ದಂಡನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ, ಸೇವೆ ಮತ್ತು ದಂಡನೆ ಎಂಬುದೂ ಅಲ್ಲಿಲ್ಲ; ಅಲ್ಲದೆ ಮಳೆ, ನದಿಗಳು, ಶೀತ ಅಥವಾ ಉಷ್ಣವೂ ಇಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿನ ಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದ ಉಗಮವಾಗುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನೀರುಗಳು ಹರಿದು ಬರುತ್ತವೆ; ಅಲ್ಲಿನ ಕಾಲವು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಉತ್ತರಕುರು ಪ್ರದೇಶದ ಕಾಲದಂತೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಕಾಲವು ಸುಖಕರವಾಗಿದ್ದು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದುಃಖಗಳಿಲ್ಲ; ಧಾತಕೀಖಂಡ ಮತ್ತು ಮಹಾವೀತದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಏಳು ಖಂಡಗಳು ಏಳು ಸಾಗರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿವೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಖಂಡದ ಪಕ್ಕದ ಸಾಗರವು ಅದೇ ರೀತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಗರಗಳ ಪರಸ್ಪರ ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಒಂದು ಸಾಗರದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ನೀರು ಹರಿಯುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ‘ಸಮುದ್ರ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳ ಹೇಳಿಕೆಯಂತೆ ಋತುಗಳು ಇವೆ, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ; ಋತುಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿವೆ, ಮಳೆಯೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರನು ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸಿದಾಗ ಸಾಗರ ಸದಾ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಚಂದ್ರನು ಕ್ಷೀಣವಾದಾಗ ಅಥವಾ ಅಸ್ತವಾಗುವಾಗ ಸಾಗರದ ನೀರು ಬಹಳಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಗರ ತುಂಬುವಾಗ ಅದು ತಾನು ತಾನಾಗಿ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಕಡಿಮೆಯಾಗುವಾಗಲೂ ನೀರಿನ ನಷ್ಟವು ಅದರೊಳಗೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ನೀರುಗಳು ಪುಷ್ಪಿಸುವಂತಾಗುವಂತೆ, ಚಂದ್ರನು ಉದಯಿಸಿದಾಗ ಸಾಗರದ ನೀರೂ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ನೀರುಗಳು ತಮ್ಮ ಮಿತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೆಚ್ಚಳ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಪೌರ್ಣಮಿ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಯದಂತೆ ಅವು ಉಬ್ಬಿ ಕುಗ್ಗುತ್ತವೆ. ಸಾಗರದ ವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಯವು ಚಂದ್ರನ ವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತಿದೆ; ಆ ವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಯವು ನೂರು ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಐದು ಅಂಗುಲಗಳಷ್ಟು ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸಾಗರಗಳ ನೀರಿನ ವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಯವನ್ನು ಚಂದ್ರನ ಕಲಾ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು; ಎರಡು ಬಾರಿ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ‘ದ್ವೀಪ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ನೀರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ‘ಉದಧಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ನುಂಗಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಅವು ‘ಗಿರಿ’ಗಳು (ಪರ್ವತಗಳು) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಪರಸ್ಪರ ಬಂಧಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವು ‘ಪರ್ವತ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಶಾಕದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಶಾಕ ಎಂಬ ಪರ್ವತ ಇದೆ. ಕುಶದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಶದ ಗುಡ್ಡವಿದೆ; ಕ್ರೌಂಚದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಕ್ರೌಂಚ ಎಂಬ ಪರ್ವತವಿದೆ. ಶಾಲ್ಮಲದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಶಾಲ್ಮಲಿ ಮರವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಗೋಮೇದದಲ್ಲಿ ಗೋಮೇದ ಎಂಬ ಪರ್ವತವಿದೆ. ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಾವತ್ ಎಂಬ ಅಶ್ವತ್ಥವೃಕ್ಷವಿದೆ; ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಮಹಾದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪೂಜಿತವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಸಾಧ್ಯರು ಜೊತೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತ್ಮೂರು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆ ದೇವರನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಜಂಬೂದ್ವೀಪದಿಂದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮಣಿಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಜನರು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ನೀತಿಯು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರದೆಶಗಳಂತೆ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆಯುಷ್ಯ ಎರಡು ಪಟ್ಟು, ಮತ್ತೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿದೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಜನರನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದವರು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರ ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿನವರು ಆರು ರುಚಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆಮೇಲೆ, ಮಹಾನ್ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಪರ್ವತವು ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. ಶುದ್ಧ ನೀರಿನ ಸಾಗರವು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ; ಆ ಶುದ್ಧ ನೀರಿನ ಸುತ್ತಲೂ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಪರ್ವತವಿದೆ. ಅದನ್ನು ಲೋಕಾಲೋಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ಅಂಧಕಾರ ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಆ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಅಂಧಕಾರವಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಲೋಕದ ಅರ್ಧ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ; ಹೊರಗಡೆಯೆಲ್ಲಾ ದೊಡ್ಡ ನೀರಿನ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. ಆ ನೀರುಗಳು ಭೂಮಿಯಿಗಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ; ಆ ನೀರಿಗಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗ್ನಿಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೀರನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಗ್ನಿಗಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಗಾಳಿ ಪ್ರಕಾಶವಂತವಾದ ಅಂಶವನ್ನು ತಡೆದು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ; ಗಾಳಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಗಾಳಿಗಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಆಕಾಶವು ಎಲ್ಲ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತದೆ; ಮೂಲ ಅಂಶವು ಆಕಾಶವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು. ಮಹಾ ಅಂಶಗಳು ಮೂಲ ಅಂಶಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು, ಅವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತವೆ; ಮಹತ್ವದ ತತ್ವವು ಅನಂತ, ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಧಾರಕ ಮತ್ತು ಧರಿತವೆಯ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಶಗಳು ಪರಸ್ಪರ ನಿರ್ಧಾರಿತವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಒಂದರಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತಾ ಪರಸ್ಪರ ಧಾರಿತವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದರಿಂದ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ; ಭೇದವಿಲ್ಲದವುಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ, ಭೇದಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿ ಮುಂತಾದವುಗಳು ಗಾಳಿಯವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ; ಅಂಶಗಳ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪರಮ ಅಂಧಕಾರವಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕಾಶವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ; ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುವಂತೆ. ಅವುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕಾಶವು ವಿಭಜಿತವಾಗಿದೆ—ಕೆಲವು ಒಳಗಡೆ, ಕೆಲವು ಹೊರಗಡೆ. ಈ ತತ್ತ್ವಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಈ ತತ್ತ್ವಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯು ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.