ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಆ ರಥವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡಿದರು: "ಇದು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ರಾಜನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಚಂದ್ರಪ್ರಭ ಎಂಬ ಕುದುರೆ." ಆದರೆ, ಆ ಉತ್ತಮ ಕುದುರೆ ಹೆಣ್ಣಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಿತು? ಏಕೆ ಆ ರೀತಿಯಾಗಿದೆ? ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಯಜ್ಞಪುರೋಹಿತನಾದ ಮೈತ್ರಾವರುಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. "ಇದು ಬಹಳ ವಿಚಿತ್ರ ಘಟನೆ. ಯೋಗಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ವಸಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಿ," ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಆಗ ಧ್ಯಾನದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಂಡ ವಸಿಷ್ಠರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ದೂರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶರವಣ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಪ್ರಿಯವಾದ ದೇವಿಯೊಬ್ಬಳು ಒಂದು ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದರು—'ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಯಾರಾದರೂ ಪುರುಷನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಹೆಣ್ಣಾಗುತ್ತಾನೆ' ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಆ ಕುದುರೆಯೂ, ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಹೆಣ್ಣಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಿತು. ಆದರೆ, ಆ ಕುದುರೆ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಅವನು ಧನಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆ ಪುನಃ ಪುರುಷನಾಗುವನು. ಇದೇ ರೀತಿ, ಪಿಣಾಕಧಾರಿ ಶಿವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಮಾನವರಾದ ಮನುವಿನ ಪುತ್ರರು ಮಹೇಶ್ವರನಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅವರು ದೇವಿ ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ವಿವಿಧ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಆಗ ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಶಿವರು ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈಗ—ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಿನ ಅಶ್ವಮೇಧದಿಂದ ಬರುವ ಫಲವನ್ನು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ನೀಡಲಾಗುವುದು. ಆಗ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಕಿಂಪುರುಷನು ಖಂಡಿತ ಪುರುಷನಾಗುತ್ತಾನೆ." ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಪುತ್ರರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು. ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಿನ ಅಶ್ವಮೇಧದ ಫಲದಿಂದ ಆ ಕಿಂಪುರುಷನು ಚೈಲ ಎಂಬ ಪುರುಷನಾದನು. ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಆ ವೀರನು ಪುರುಷನಾಗಿದ್ದ; ಇನ್ನೊಂದು ತಿಂಗಳು ಅವನು ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದ. ಬುದ್ಧನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನೀಳಾ ಗರ್ಭವತಿಯಾದಳು. ಅವರು ಒಬ್ಬ ಗುಣವಂತನಾದ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದರು. ಬುದ್ಧನು ಆ ಮಗನನ್ನು ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು. ಆ ಭೂಮಿ ಆ ನಂತರ 'ಇಲಾವೃತ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ 'ಇಲ' ಎಂಬ ಮನುವಿನ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರು. ಚಂದ್ರವಂಶ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯವಂಶದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮನುವಿನ ಪುತ್ರನಾದ ಇಲನು ಜನಿಸಿದನು. ಅದರಂತೆ, ಪುರೂರವನು ಮಾನವರ ವಂಶದ ಪಿತಾಮಹನಾದನು. ಸೂರ್ಯವಂಶದಲ್ಲಿ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವೂ ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಇಲನು ಕಿಂಪುರುಷನಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಸುದ್ಯುಮ್ನ ಎಂಬ ಹೆಸರೂ ಇತ್ತು. ನಂತರ ಸುದ್ಯುಮ್ನನಿಗೆ ಮೂರು ಅಪರಾಜಿತ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು—ಉತ್ಕಲ, ಗಯಾ ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಹರಿತಾಶ್ವ. ಉತ್ಕಲನ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಉತ್ಕಲರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಗಯನವರನ್ನು ಗಯರು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಹರಿತಾಶ್ವನ ಪೂರ್ವದೇಶವು ಕೂಡ ಕುರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ಪುರೂರವನ ಪುತ್ರನೊಬ್ಬನು ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿತನಾದನು. ಇಕ್ಷ್ವಾಕು, ಹಿರಿಯ ವಂಶಸ್ಥನು, ಮಧ್ಯದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಪಡೆದನು; ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳ ಸಮಾವೇಶವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನು ದೈವಿಕ ಫಲಗಳಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಉಪಭೋಗಿಸಿದನು. ನರಿಷ್ಯಂತನಿಗೆ ಶೂಚಿ ಎಂಬ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಮಗನಿದ್ದನು; ನಭಾಗನ ಮಗ ಅಂಬರೀಷ, ಧೃಷ್ಠನಿಗೆ ಮೂರು ಪುತ್ರರು—ಧೃತಕೇತು, ಚಿತ್ರನಾಥ ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಣಧೃಷ್ಠ. ಶರ್ಯಾತಿಗೆ ಅನರ್ತ ಎಂಬ ಮಗನು ಮತ್ತು ಸುಕನ್ಯಾ ಎಂಬ ಪುತ್ರಿ ಇದ್ದರು. ಅನರ್ತನಿಗೆ ರೋಚಮಾನದ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮಗನು ಜನಿಸಿದನು; ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನರ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ನಗರವು ಕುಶಸ್ಥಳಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ರೋಚಮಾನದ ಮಗನು ರೇವ, ಅವನಿಗೆ ರೇವತ ಎಂಬ ಹೆಸರೂ ಇದೆ; ಅವನ ಶತಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನು ಕಕುದ್ಮಿ. ಅವನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರೇವತಿ ರಾಮನ ಪತ್ನಿಯಾದಳು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಅನೇಕ ಕರೂಷರು ಕರೂಷನಿಂದ ಜನಿಸಿದರು. ಪೃಶಧ್ರನು, ತನ್ನ ಗುರುನ ಶಾಪದಿಂದ, ಹಸುವನ್ನು ಕೊಂದ ಕಾರಣ ಶೂದ್ರನಾದನು. ಈಗ ನಾನು ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಿನ ವಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳೇ, ಕೇಳಿರಿ. ವಿಕುಕ್ಷಿಯು ದೇವರಾತ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು; ಅವನು ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಿನ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದನು, ಶತಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನು, ಅವನಿಗೆ ಹದಿನೈದು ಮಗನಿದ್ದರು. ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜರು ಉತ್ತರ ಮೇರುಗಿರಿಗಿಂತ ಜನಿಸಿದರು; ಮತ್ತೊಂದು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಜನಿಸಿ, ಒಟ್ಟು ಶತಪುತ್ರರು. ಮೇರುಗಿರಿಯ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನು ಕಕುತ್ಸ್ಥ; ಅವನ ಮಗನು ಸುಯೋಧನ. ಅವನ ಮಗನು ಪೃಥು, ಪೃಥುವಿನ ಮಗನು ವಿಶ್ವಗಸ, ಅವನ ಮಗನು ಇಂದು, ಅವನ ಮಗನಿಂದ ಯುವನಾಶ್ವ. ಯuvanashvan ಮಗ ಶ್ರಾವಸ್ತ, ಶ್ರಾವಸ್ತನ ಮಗ ವತ್ಸಕ; ಅವನು ಗೌಡದೇಶದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾವಸ್ತಿಯ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಶ್ರಾವಸ್ತನಿಂದ ಬೃಹದಶ್ವ, ಅವನಿಂದ ಕುವಲಶ್ವ; ಪುರಾತನದಲ್ಲಿ ಧುಂಧುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಕಾರಣ ಅವನು ಧುಂಧುಮಾರ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಅವನಿಗೆ ಮೂವರು ಪುತ್ರರು—ದೃಢಶ್ವ, ದಂಡ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಕಪಿಲಾಶ್ವ; ಧುಂಧುಮಾರಿ ಬಲಶಾಲಿಯನಾಗಿದ್ದನು. ದೃಢಶ್ವನ ಮಗ ಪ್ರಮೋದ, ಅವನ ಮಗ ಹರ್ಯಶ್ವ; ಹರ್ಯಶ್ವನ ಮಗ ನಿಕುಂಭ, ಅವನಿಂದ ಸಂಹತಾಶ್ವ. ಸಂಹತಾಶ್ವನಿಗೆ ಅಕೃತಾಶ್ವ ಮತ್ತು ರಣಶ್ವ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು; ರಣಶ್ವನ ಮಗ ಯುವನಾಶ್ವ, ಅವನಿಂದ ಮಂದಾತಾ ಜನಿಸಿದರು. ಮಂದಾತನಿಗೆ ಪುರುಕತ್ಸ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಸೇನ ಎಂಬ ರಾಜಪುತ್ರರು; ಪ್ರಸಿದ್ಧನು ಮುಚುಕುಂದ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಶತ್ರುಜಿತ್. ಪುರುಕತ್ಸನ ಮಗನು ವಸುದ, ನರ್ಮದಾನದ ಅಧಿಪತಿ; ಅವನ ಮಗನು ಸಂಭುತಿ, ಅವನಿಂದ ತ್ರಿಧನ್ವ. ತ್ರಿಧನ್ವನ ಮಗ ತ್ರಯ್ಯಾರುಣ, ಅವನಿಂದ ಸತ್ಯವ್ರತ, ಅವನಿಂದ ಸತ್ಯರಥ. ಅವನ ಮಗ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ, ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನಿಂದ ರೋಹಿತ, ರೋಹಿತನಿಂದ ವೃಕ, ವೃಕನಿಂದ ಬಾಹು ಜನಿಸಿದರು. ಅವನ ಮಗ ಸಾಗರ, ಧರ್ಮಪರಾಯಣ ರಾಜ. ಸಾಗರಿಗೆ ಪ್ರಭಾ ಮತ್ತು ಭಾನುಮತಿ ಎಂಬ ಎರಡು ಪತ್ನಿಯರು ಇದ್ದರು. ಇಬ್ಬರೂ ಪುತ್ರಾಭಿಲಾಷೆಯಿಂದ ಅಗ್ನಿವಂಶಜ ಮಹರ್ಷಿ ಔರ್ವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು; ಔರ್ವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಒಬ್ಬಳು ಅರುವತ್ತಸಾವಿರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತಾಯಿತು, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ವಂಶವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತಾಯಿತು; ಪ್ರಭಾ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು. ಭಾನುಮತಿಯು ಒಬ್ಬ ಮಗನಾದ ಅಸಮಂಜಸನ್ನು ಹೆತ್ತಳು, ಪ್ರಭಾ ಯಾದವಿಯು ಅರುವತ್ತಸಾವಿರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.