ಶಾಕದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ದುರ್ಭಿಕ್ಷವಿಲ್ಲ. ಆ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಏಳೊಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪರ್ವತಗಳು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಶಾಕದ್ವೀಪದಂತೆಯೇ ಇತರ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಏಳು ಪರ್ವತಗಳಿವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪರ್ವತಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಪ್ರತಿದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅಲ್ಲಿ ರತ್ನಾಕರ ಮತ್ತು ಇತರ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಹಾ ಸ್ಮಶಾನಗಳು, ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಗಳಾಗಿ, ದ್ವೀಪದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಹರಡಿವೆ. ಆ ಪರ್ವತಗಳ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪು ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಹಾಲು ಸಮುದ್ರಗಳು ಆಳವಾಗಿವೆ. ಈಗ ನಾನು ಶಾಕದ್ವೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಆ ಏಳು ದೈವಿಕ ಮಹಾಪರ್ವತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವ ಮೇರು ಪರ್ವತ. ಅದರ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉದಯ ಎಂಬ ಚಿನ್ನದ ಪರ್ವತವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮೋಡಗಳು ಮಳೆಗಾಗಿ ಏಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹರಡುತ್ತವೆ; ಅದರ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ಜಲಧಾರ ಎಂಬ ಮಹಾಪರ್ವತವಿದೆ, ಅದು ಜಲಧಾರಣೆಯಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆ ಪರ್ವತವನ್ನು ಚಂದ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಎಲ್ಲ ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಇಂದ್ರನು ಸದಾ ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ನೀರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ನರದ ಎಂಬ ಭಯಾನಕ ಪರ್ವತವಿದೆ, ಅದು ಹತ್ತಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಶಿಖರ; ಅದರಲ್ಲಿ ನಾರದ ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ಎಂಬ ಪರ್ವತಗಳು ಮೊದಲಿಗೆ ಉದಯವಾಗಿದ್ದವು. ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದೆ ವಿಶಾಲವಾದ, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಶ್ಯಾಮ ಎಂಬ ಮಹಾಪರ್ವತವಿದೆ. ಜನರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಗಾಢವರ್ಣವನ್ನು ಪಡೆದದ್ದು ಅಲ್ಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಪರ್ವತವನ್ನು ದುಂದುಭಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಶ್ಯಾಮ ಪರ್ವತದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯು ಎಂಬ ದುಂದುಭಿಯನ್ನು ಬಾರಿಸಿದರು. ಶಾಲ್ಮಲಾ ಎಂಬ ರತ್ನಮಾಲೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಪರ್ವತವು ವಿಭಜಕವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ; ಅದರ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತು ಎಂಬ ಬೆಳ್ಳಿ ಪರ್ವತವಿದೆ. ಅದನ್ನು ಸೋಮಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಗರುಡನ ಸಹಾಯದಿಂದ, ತಮ್ಮ ತಾಯಿಗಾಗಿ ಅಮೃತವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದೆ ಅಂಬಿಕೇಯ ಎಂಬ ಪರ್ವತವಿದೆ, ಅದನ್ನು ಸುಮನಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿಯೇ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನನ್ನು ವರಾಹ ಅವತಾರನು ವಧಿಸಿದನು. ಆ ಅಂಬಿಕೇಯದ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ವಿಭ್ರಾಜ ಎಂಬ ಪರ್ವತವಿದೆ; ಅದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದು ಎಲ್ಲ ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಮಹಾ ಸ್ಫಟಿಕ ಪರ್ವತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದರಿಂದ ಅಗ್ನಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ವಿಭ್ರಾಜ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅದನ್ನು ಕೇಶವ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂದಿನಿಂದ ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪರ್ವತಗಳ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕೇಳು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೂ ಪರ್ವತದ ಹೆಸರೇ ಇದೆ; ಉದಯ ಪರ್ವತದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಉದಯ ಎಂದು, ಜಲಧಾರದ ಪ್ರದೇಶವೂ ಖ್ಯಾತವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಗತಭಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಎರಡನೆಯದು ಜಲಧಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದದು, ಅದು ಸುಕುಮಾರ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನದು ಶೈಶಿರ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ನಾರದ ಪರ್ವತದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕೌಮಾರ ಮತ್ತು ಸುಖೋದಯ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶ್ಯಾಮ ಪರ್ವತದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅನೀಚಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಋಷಿಗಳು ಅದನ್ನು ಶುಭಕರವಾದ ಆನಂದಕ ಎಂದು ಕೂಡ ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪುಷ್ಪವೃಂದದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸೋಮಕ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅಸಿತಕ್ಕೂ ಸಮಾನವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಆ ಪ್ರದೇಶವೇ ಸೋಮಕ. ಅಂಬಿಕಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮೈನಾಕ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇಮಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದದು; ಕೇಸರ ಎಂಬ ಪರ್ವತವನ್ನು ಮಹಾದ್ರುಮ ಎಂದೂ ಧವ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆ ಪ್ರದೇಶವೇ ವಿಭ್ರಾಜ. ಈ ದ್ವೀಪದ ಪರಿಧಿ, ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಅಗಲವನ್ನು ಜಂಬೂದ್ವೀಪದಂತೆ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ; ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಾ ವೃಕ್ಷವಿದೆ. ಆ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಶಾಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಜನರ ನಡುವೆ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆ ದೇವಮನುಷ್ಯರೊಡನೆ ದರ್ಶನಯೋಗ್ಯರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಧನ್ಯವಾದ ಸಮಾಜಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ, ಎಲ್ಲ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳೂ ಇದ್ದು, ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಏಳು ನದಿಗಳು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳಿವೆ; ಆ ಏಳೂ ಗಂಗೆಯೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಸುಕುಮಾರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಶುಭಕರವಾಗಿದ್ದು ಶಿವನ ಜಲವನ್ನು ಹೊರುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಮುನಿತಪ್ತಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸುಕುಮಾರಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತಳಾದಳು, ಎರಡನೆಯದು; ನಂದಾ ಎಂಬ ಶುದ್ಧಿಕರ್ತಿಯು ಮೂರನೆಯದು. ಶಿಬಿಕಾ ನಾಲ್ಕನೆಯದು, ಅದನ್ನು ದ್ವಯರೂಪಿಣಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇಕ್ಷು ಎಂಬುದು ಐದನೆಯದು, ಕುಹೂ ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ. ವೆಣುಕಾ ಮತ್ತು ಅಮೃತಾ ಎಂಬುವು ಆರುನೆಯದು; ಸುಕೃತಾ ಮತ್ತು ಗಭಸ್ತೀ ಎಂಬುವು ಏಳನೆಯದು. ಈ ಏಳು ನದಿಗಳು, ಶಿವನ ಜಲವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಧನ್ಯವಾದವು, ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಶಾಕದ್ವೀಪದ ಜನರನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತವೆ. ಇತರ ನದಿಗಳು, ಹೊಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳು ನೀರಿನಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿವೆ; ಇಂದ್ರನು ಮಳೆ ಸುರಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗೂ ಅವು ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಆ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿಗಳ ಹೆಸರನ್ನೂ ಆಯಾಮಗಳನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದು. ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ನದಿಗಳನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಶಾಂತರು, ನಿರ್ಭಯರು, ಸತ್ಯವಾಗಿ ಧನ್ಯರು. ಆ ಏಳು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸುಖ, ಸೌಖ್ಯ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ; ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶಗಳೂ ಕೂಡ ಸೇರಿಕೊಂಡಿವೆ; ಅಲ್ಲಿನ ಜನರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳ ಆಚರಣೆ ದೃಢವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಆರೋಗ್ಯವಂತರು, ಬಲಿಷ್ಠರು, ಮೃತ್ಯುವಿನಿಂದ ಮುಕ್ತರು; ಅವರಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಕ್ಷಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಯುಗಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಯಸ್ಸಿನ ವಿಭಜನೆ ಇಲ್ಲ; ಕಾಲವು ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಂತೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಕದ್ವೀಪದಲ್ಲಿಯೂ ಇತರ ಐದು ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ಸ್ಥಿತಿ ಇದೆ; ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ಕಾಲವನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ವರ್ಣ ಅಥವಾ ಆಶ್ರಮಗಳ ಗೊಂದಲ ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಧರ್ಮದಿಂದ ತಪ್ಪು ನಡೆದಿರಲಿಲ್ಲ; ಜನರು ನಿರಂತರ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಮೋಹ, ಲೋಭ, ದ್ವೇಷ, ಹಿಂಸೆ ಅಥವಾ ಭಯವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದಿರುವುದೇ ಇಲ್ಲ—ಅದು ಅವರ ಸಹಜ ಸ್ಥಿತಿಯೇ ಆಗಿತ್ತು.