ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಎಲ್ಲ ಭೌತಿಕ ತತ್ತ್ವಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಮಹಾ ಪರ್ವತವೊಂದು ನಿಂತಿದೆ. ಆ ಪರ್ವತದ ಪಾದದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ, ದೈವಿಕವಾದ ಮಾನಸ ಸರೋವರವಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಮಾನಸ ಸರೋವರದಿಂದಲೇ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಸರಯೂ ನದಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ವೈಭ್ರಾಜ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಾಗೂ ದೈವಿಕ ಅರಣ್ಯವಿದೆ. ಈ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಹೇತಿತನ ಪುತ್ರನಾದ ಬ್ರಹ್ಮಧಾತಾ ಎಂಬ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ, ಆತ್ಮಸಂಯಮಿತ ರಾಕ್ಷಸನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕುಬೇರನಿಗೆ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದು, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಕೈಲಾಸದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಔಷಧಿಗಳ ಪರ್ವತವಾದ, ವರुण ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತವಿದೆ. ಇದು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸುwarna ರೇಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರಮೇಶ್ವರನ ಪ್ರಿಯವಾದ ಈ ಪರ್ವತವು ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನದ ಶಿಲೆಗಳು ಹಾಗೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಧಾತುಗಳು ತುಂಬಿವೆ. ಅನೇಕ ಹೊಳೆಯುವ ಚಿನ್ನದ ಶಿಖರಗಳಿಂದ, ಆಕಾಶವನ್ನು ತೋಯಿಸುವಂತೆ ಕಾಣುವ, ಭಯಾನಕ ಹಾಗೂ ಉನ್ನತವಾದ ಶ್ರೀಂಗವಾನ್ ಎಂಬ ಮಹಾ ದೈವಿಕ ಪರ್ವತವು ಅಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ ಧೂಮ್ರಲೋಹಿತನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪರ್ವತದ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಶೈಲೋದ ಎಂಬ ಸರೋವರವಿದೆ. ಆ ಶೈಲೋದ ಸರೋವರದಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಹಾಗೂ ಶುಭಕರವಾದ ಶೈಲೋದಕಾ ನದಿ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ. ಆ ಎರಡು ಪರ್ವತಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಚಕ್ಷುಷೀ ಎಂಬ ನದಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಸಾಗರದತ್ತ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಕೈಲಾಸದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸರ್ವೌಷಧ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತವಿದೆ; ಅದಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿ ಹಳದಿ ವರ್ಣದ, ಶುಭ್ರವಾದ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹಿರಣ್ಯಶೃಂಗ ಎಂಬ ಮಹಾ ದೈವಿಕ ಪರ್ವತವು, ಅದ್ಭುತ ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಪರ್ವತದ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಮರಳುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ವಿಶಾಲ ಹಾಗೂ ದೈವಿಕ ಸರೋವರವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸುಂದರವಾದ ಬಿಂದುಸಾರ ಎಂಬ ಸರೋವರವಿದೆ. ಈ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ರಾಜ ಭಗೀರಥನು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಅಸ್ಥಿಗಳು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆದಾಗ ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ತ್ರಿಪಥಗಾ ದೇವಿ ಪ್ರಥಮವಾಗಿ ಇಳಿದಳು. ಸೋಮ ಪರ್ವತದ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಹುಟ್ಟಿ, ತನ್ನನ್ನು ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ರತ್ನದ ಯಜ್ಞಸ್ತಂಭಗಳು ಹಾಗೂ ಚಿನ್ನದ ದೇವಮಂದಿರಗಳಿವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಛಾಯಾಪಥ ಹಾಗೂ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ವಲಯವಿದೆ. ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಿಯಾದ ತ್ರಿಪಥಗಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಾಣಬಹುದು; ಆಕೆ ಆಕಾಶ ಹಾಗೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ದಾಟಿ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದಳು. ಆಕೆ ಭವನ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಆಕೆಯ ಕೆಲವು ಹನಿಗಳು ಕೋಪದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದವು. ಆ ಹನಿಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಸರೋವರಗಳು ನಿರ್ಮಿತವಾದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಬಿಂದುಸಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಭವನು ಆಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ— ಆಕೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನೂ, ದೇವಿಯ ಗಂಭೀರ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ನಾನು ಶಂಕರನನ್ನು ಪ್ರವಾಹದೊಂದಿಗೆ ಹಿಡಿದು ಪಾತಾಳ ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆನು. ಆಗ ಆಕೆಯ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಶಂಕರನು ಕ್ರುದ್ಧನಾಗಿ, ಆ ನದಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಮಾಯವಾಗಿಸುವುದೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಮುಂದೆ ರಾಜನನ್ನು ನೋಡಿದನು—ಅವನ ಶಿರಾ ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿದ್ದುವು, ಅವನು ಕ್ಷೀಣನಾಗಿ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಅಶಾಂತವಾಗಿದ್ದವು. ಆಗ ಶಂಕರನು, “ಈಗಾಗಲೇ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ತೃಪ್ತಿ ಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಗಂಗೆಯಿಗಾಗಿ,” ಎಂದು ತಿಳಿದು, ತನ್ನ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಶಂಕರನು ಆ ನದಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಂಧಿಸಿದ್ದ ಆಕೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು. ಭಗೀರಥನ ಪರಿಗಣನೆಗಾಗಿ, ಅವನ ಘೋರ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಆನು ಗಂಗೆಯನ್ನು ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಬಿಡಿಸಿದನು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪೂರ್ವದತ್ತ ಹರಿದವು, ಮೂರು ಪಶ್ಚಿಮದತ್ತ ಹರಿದವು; ಹೀಗೆ ತ್ರಿಪಥಗಾ ಏಳು ಹೊಳವಳಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿತಳಾಯಿತು. ನಳಿನಿ, ಹ್ಲಾದಿನಿ ಮತ್ತು ಪಾವನಿ ಪೂರ್ವದತ್ತ ಹರಿದವು; ಸೀತಾ, ಚಕ್ಷು ಮತ್ತು ಸಿಂಧು—ಈ ಮೂರು ಪಶ್ಚಿಮದತ್ತ ಹರಿದವು. ಏಳನೇದು ಅನುಗಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಭಗೀರಥನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ದಕ್ಷಿಣದತ್ತ ಹೋದಳು; ಆದ್ದರಿಂದ ಭಗೀರಥಿ ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ಈ ಏಳು ನದಿಗಳು ಹಿಮಾಹ್ವಯ ಎಂಬ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರವಾಹಗೊಳಿಸಿದವು; ಬಿಂದುಸಾರ ಸರೋವರದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಈ ಏಳು ಶುಭಕರ ನದಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉದ್ಭವಿಸಿದವು. ಅವು ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನೂ, ಅಲ್ಲಿನ ಪರ್ವತಗಳನ್ನೂ, ಕುಕುರು, ರೌದ್ರ, ಬರ್ಬರ, ಯವನ, ಖಸ ಎಂಬ ಮ್ಲೇಚ್ಛ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನೂ ಪ್ರವಾಹಗೊಳಿಸಿದವು. ಪುಲಿಕ, ಕುಲತ್ತ, ಅಂಗಲೋಕ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನೂ ಪ್ರವಾಹಗೊಳಿಸಿ, ನದಿ ಹಿಮಾಲಯವನ್ನು ದಾಟಿ ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ನಂತರ ವೀರಮರು, ಕಾಲಿಕ, ಶೂಲಿಕ, ತುಕರ, ಬರ್ಬರ, ಪಹ್ಲವ, ಪಾರದ ಮತ್ತು ಶಕ ಜನಾಂಗಗಳು—ಇವರನ್ನೂ, ಚಕ್ಷು ನದಿಯೂ ಪ್ರವಾಹಗೊಳಿಸಿ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದವು; ಜೊತೆಗೆ ದರದ, ಉರ್ಜಗು, ಗಾಂಧಾರ, ಔರಸ, ಕುಹು ಜನಾಂಗಗಳೂ. ಶಿವಪೌರ, ಇಂದ್ರಮರು, ಸಮಾನ ಶಕ್ತಿಯ ವಸತೀ, ಸೈಂಧವ, ಉರ್ವಸ, ಬರ್ಬ, ಕುಪಥ, ಭೀಮ, ರೋಮಕ ಜನಾಂಗಗಳೂ; ಶುನಾಮುಖ, ಉರ್ಧಮರು ಮತ್ತು ಸಿಂಧು ಪೋಷಿಸುವವರೂ; ಗಂಧರ್ವ, ಕಿನ್ನರ, ಯಕ್ಷ, ರಾಕ್ಷಸ, ವಿದ್ಯಾಧರ, ನಾಗರೂ. ಕಲಾಪಗಾಮಕ, ಕಿಂಪುರುಷ, ಮಾನವರೂ, ಕಿರಾತ, ಪುಲಿಂದ, ಕುರು, ಭಾರತ ಜನಾಂಗಗಳೂ; ಪಂಚಾಲ, ಕೌಶಿಕ, ಮತ್ಸ್ಯ, ಮಾಗಧ, ಅಂಗ, ಬ್ರಹ್ಮೋತ್ತರ, ವಂಗ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರಲಿಟ್ಟ ಜನಾಂಗಗಳೂ. ಈ ಮಹಾನ್ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಶುಭಕರವಾದ ಗಂಗೆಯು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ; ನಂತರ ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತದಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟು, ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ನಂತರ ಆ ಪವಿತ್ರ ಹಾಗೂ ಸುಂದರ ನದಿ ಪೂರ್ವದತ್ತ ಹರಿದು, ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನೂ, ನಿಷಾದರನ್ನೂ ಪ್ರವಾಹಗೊಳಿಸಿದಳು. ಅದೇ ರೀತಿ ಮೀನುಗಾರರು, ಋಷಿಕರು, ನಳಿಮುಖ, ಕೇಕರ, ಏಕರ್ಣ ಜನಾಂಗ ಹಾಗೂ ಕಿರಾತರನ್ನು ಪ್ರವಾಹಗೊಳಿಸಿದಳು. ಆಕೆ ಕಲಂಜರ, ವಿಕರ್ಣ, ಕುಶಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುವವರನ್ನೂ ಪ್ರವಾಹಗೊಳಿಸಿ, ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ಎಲ್ಲ ತೀರಗಳಿಗೂ ತಲುಪಿದಳು. ನಂತರ ನಳಿನಿ ನದಿಯೂ ಪೂರ್ವದತ್ತ ಹರಿದು, ದುರ್ಗಮವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನೂ, ಇಂದ್ರದ್ಯೂಮ್ನ ಸರೋವರಗಳನ್ನೂ ಪ್ರವಾಹಗೊಳಿಸಿದಳು.