ಜಂಬೂವೃಕ್ಷದ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ಆ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಜಂಬೂದ್ವೀಪ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಬಹು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು, ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಅಗಲವಿದೆ; ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಅದು ಶತಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಆ ವೃಕ್ಷಗಳ ರಾಜನಾದ ಜಂಬೂವೃಕ್ಷವು ಆಕಾಶವನ್ನೇ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಎತ್ತರವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ. ಅದರ ಜಂಬೂಹಣ್ಣಿನ ರಸವು ನದಿಯಾಗಿ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ. ಆ ನದಿ ಮೆರುಪರ್ವತವನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ಪುನಃ ಜಂಬೂವೃಕ್ಷದ ಬೇರಿಗೆ ಮರಳಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಇಲಾವೃತ ದೇಶದವರು ಸದಾ ಆ ರಸವನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಜಂಬೂಹಣ್ಣಿನ ರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ತಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ; ಹಸಿವು, ದಣಿವು, ಅಥವಾ ಇಂತಹ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ದುಃಖಗಳು ಅವರನ್ನು ಹತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಜಾಂಬೂನದ ಎಂಬ ಚಿನ್ನವು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ದೇವತೆಗಳ ಆಭರಣವಾಗಿದ್ದು, ಇಂದ್ರಗೋಪ ಕೀಟದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ. ಆ ಭಾಗದ ಎಲ್ಲಾ ವೃಕ್ಷಗಳ ಶುಭಕರ ಹಣ್ಣಿನ ರಸವೇ ಅದು; ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಹರಿಯುವ ಚಿನ್ನವು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ದೇವತೆಗಳ ಆಭರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಮಲಗಳು ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಶೋಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಭಗವಂತನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಭೂಮಿ ಅವರ ಮೃತದೇಹಗಳನ್ನೂ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ರಾಕ್ಷಸರು, ಪಿಶಾಚರು, ಯಕ್ಷರು ಹಿಮಾಲಯದಿಂದ ಬಂದವರು; ಹೇಮಕೂಟ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಗೂ ಅಪ್ಸರಾ ಗುಂಪುಗಳು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ನಾಗಗಳು—ಶೇಷ, ವಾಸುಕಿ, ತಕ್ಷಕ—ಇವರು ವಾಸವಿದ್ದಾರೆ; ಮಹಾಮೆರುವಿನಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತಮೂರು ಶುಭಕರ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದೇವತೆಗಳು ವಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಿಲುವಂಗಿ ಮತ್ತು ವೈಡೂರ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ನಡುವೆ ಶ್ವೇತಪರ್ವತವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಶೃಂಗವಾನ್ ಎಂಬ ಪರ್ವತವು ಪಿತೃಗಳ ಮರಳುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ; ಹೀಗೆ ನಾನು ಭಾರತದ ಒಂಬತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಭೂತಪ್ರೇತರೂ ಕೂಡ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಚಲನೆಯೂ ಸ್ಥಿರತೆಯೂ ಇರುವ ಜೀವಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿವೆ. ಅವುಗಳ ವೃದ್ಧಿಯು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರಿಗೆ ಗೋಚರವಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನ್ನು ಎಣಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತಾಗಿವೆ. ಈ ಭಾಗದ ಪವಿತ್ರ ಕಥನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪಾಂಡವನು, ಜನಾರ್ದನನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: “ಬುಧನ ಪುತ್ರನಾದ ಪುರೂರವಸಿನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನೆಲ್ಲ ನಾಶಮಾಡುವ ಶ್ರಾದ್ಧವಿಧಿಯನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು. ಹೆಣ್ಣು ಹಸು ಬರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಸುವನ್ನು ದಾನಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಕಪ್ಪು ಕೃಷ್ಣಾಜಿನವನ್ನು ದಾನಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಹಾಗೂ ಎಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದರಿಂದ ಆಗುವ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡೆನು. ಕೆಶವ, ರಾಜನಾದ ಪುರೂರವಸಿನ ರೂಪವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ನನಗೆ ಕುತೂಹಲವಾಗಿದೆ; ದಯವಿಟ್ಟು ಅದರ ಕುರಿತು ವಿವರಿಸಿ. ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲದಿಂದ ಆ ಪುರೂರವನು ಆ ರೀತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಪರಮಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನೂ ಗಳಿಸಿದನು? ದೇವತೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಅತ್ಯುನ್ನತಳಾದ ಉರ್ವಶಿ ಹಾಗೂ ಆಕರ್ಷಕ ಗಂಧರ್ವರು, ತಮ್ಮೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಆ ರಾಜನನ್ನೇ ಆರಾಧಿಸಿದರು. ಹೇ ಪಾಂಡವ, ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲದಿಂದ ಪುರೂರವನು ಆ ರೀತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಹಾಗೂ ಪರಮಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು. ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಪುರೂರವನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ಮದ್ರದೇಶದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಚಾಕ್ಷುಷ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಅವನು ರಾಜಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಸೌಂದರ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಮದ್ರದೇಶಾಧಿಪತಿ ಪುರೂರವನು ರಾಜನಾದನು, ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಅವನು ಸುಂದರನಾದನು ಎಂದು ಕೇಳುವೆನು. ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನಿಸಿದವರ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಪುರೂರವ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು; ಅವನು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಆ ಮದ್ರದೇಶದ ಪುರೂರವನು, ಆ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ರಾಜ್ಯದಾಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿ ಉಪವಾಸವನ್ನಾಚರಿಸಿ, ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು. ಆ ಉಪವಾಸದ ಫಲದಿಂದ ಅವನು ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮದ್ರದೇಶದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಆದರೆ ಉಪವಾಸದ ವೇಳೆ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ಅವನು ಸೌಂದರ್ಯವಿಲ್ಲದವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವವನು ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ತಪ್ಪಿಯೇ ಮಾಡಬೇಕು; ಅದು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದುವರೆಗಿನ ಎಲ್ಲವು, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮದ್ರದೇಶಾಧಿಪತಿಯು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ ಆ ರಾಜನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಆ ರಾಜನು ಎಲ್ಲ ರಾಜಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಸೌಂದರ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಜನರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಮದ್ರಪತಿ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು; ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಚಿವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ, ಹಿಮಪರ್ವತದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು. ದೃಢ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ, ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದ ಅವನು, ಪಾದಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ತಾಣವನ್ನು, ತನ್ನದೇ ನದಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಹೊರಟನು. ಅವನು ಅತಿ ಸುಂದರವಾದ ಐರಾವತಿ ನದಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಆ ನದಿ ಹಿಮಪರ್ವತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ಬಲವಾದ ಪ್ರವಾಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು, ಅದರ ನೀರು ಹಿಮಶಿಖರದ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ತಂಪಾಗಿತ್ತು. ಆ ರಾಜನು ಆ ನದಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಅದು ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾಶವು ಹಿಮಪರ್ವತದ ಹೊಳಪಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಪವಿತ್ರವಾದ, ದೈವಿಕ ಹಾಗೂ ಶುಭಕರವಾದ ಹೇಮವತಿ ನದಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಅದನ್ನು ಗಂಧರ್ವರು ಸದಾ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇಂದ್ರನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ ಆ ನದಿ, ದಿವ್ಯ ಗಜಗಳ ಮದದಿಂದ ತೊಯ್ದಿದ್ದಂತೆ, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಧನುಸ್ಸಿನ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಸದಾ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಮಹಾರಾಜ ಪುರೂರವನು ಆ ನದಿಯನ್ನು ಕಂಡನು; ಅದು ತಪಸ್ವಿಗಳ ಆಶ್ರಯವಾಗಿತ್ತು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಹಂಸಗಳ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು, ಕಾಶ್ಮೀರೀ ಚಾಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನು ಪರಮ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಆ ನದಿ ಪವಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಸುಖಕರವಾಗಿ ತಂಪಾಗಿತ್ತು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಂತಿತ್ತು, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯವು ಏರುವ ಹಾಗೂ ಇಳಿಯುವ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತೊಂದು ಸೋಮ ರೂಪದಂತೆ ಆಕರ್ಷಣೀಯವಾಗಿತ್ತು. ತಂಪಾದ, ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ನೀರಿನಿಂದ, ದ್ವಿಜಾತಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಹಿಮವತ್ಪುತ್ರಿಯಲ್ಲೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮಳಾದ ಆ ನದಿ, ನೃತ್ಯಮಯ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅದರ ನೀರು ಅಮೃತದಂತೆ ರುಚಿಯಾಗಿತ್ತು, ತಪಸ್ವಿಗಳಿಂದ ಶೋಭಿತವಾಗಿತ್ತು, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಾದಿಯಾಗಿತ್ತು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.