ಚಂದ್ರನಂತೆ ಕಂಗೊಳಿಸುವ, ಚಂದ್ರಬಿಂಬದಂಥ ಮುಖವಿರುವ, ಚಂದ್ರಕಾಂತಿಯಾದ ದೇಹಗಳಿರುವ, ಚಂದ್ರಪ್ರಭೆಯಂತೆ ಶೀತಳತೆ ಉಳ್ಳ ಮಹಿಳೆಯರು, ನೀಲನೀಲುಪದ್ಮಗಳ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅಮೃತಫಲದ ಸಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಯಾವ ರೋಗವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಸದಾ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಇರುವರು; ಅವರ ಆಯುಷ್ಯ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು. ಈ ರೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಋಷಿಗಳಿಗೆ, ಕಾಲಚಕ್ರದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. "ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ; ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಲೂ ಬಾಕಿಯಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೃಢವ್ರತಧಾರಿ ಋಷಿಗಳು ಕುತೂಹಲದಿಂದ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರತಿಯುತ್ತ्तर ನೀಡಿದರು: "ಮಹರ್ಷೇ, ನೀವು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ದೇಶಗಳನ್ನು, ಉತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ," ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: "ನಾನು ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಈಗ ಕೇಳಿರಿ—ನೀಲ ಪರ್ವತದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿಯೂ, ನಿಷಧದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿಯೂ ರಾಮಣಕ ಎಂಬ ಒಂದು ದೇಶವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಹೃದಯದ, ಸಂತೋಷಪರ, ಸುಂದರವಾದ, ಒಳ್ಳೆಯ ವಂಶದ ಪುರುಷರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ರೋಹಿಣ ಪ್ರಭೇದದ ಮಹಾ ವಟವೃಕ್ಷವೂ ಇದೆ; ಅದರ ಫಲರಸವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಅವರು ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಪುರುಷರು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ವೇತದ ಪರ್ವತದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಶೃಂಗ ಪರ್ವತದ ದಕ್ಷಿಣದಡಿಯಲ್ಲಿ, ಹಿರಣ್ವತ ಎಂಬ ದೇಶವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯ ಹೈರಣ್ವತಿ ನದಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಆ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ, ಧೈರ್ಯವಂತರು, ಸಂತೋಷಪರರು, ಸುಂದರರೂ, ಉತ್ತಮ ವಂಶದ ಪುರುಷರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹನ್ನೊಂದುವೇ ಸಾವಿರ ಐನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಲಕುಚ ವೃಕ್ಷವಿದೆ; ಅದರ ಎಲೆಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿಕೊಂಡು, ಫಲರಸವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಶೃಂಗಸಾಹ್ವಾ ಎಂಬ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಮೂರು ಮಹಾ ಶಿಖರಗಳಿವೆ—ಒಂದು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತ, ಇನ್ನೊಂದು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಕೂಡಿದದು, ಮತ್ತೊಂದು ಎಲ್ಲಾ ಮೌಲ್ಯಮಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದ್ದು, ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ. ಈ ಶೃಂಗದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿಯೂ, ಸಮುದ್ರದ ದಕ್ಷಿಣದಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕುರುಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ. ಅದು ಪವಿತ್ರವಾದ, ಸಿದ್ಧರು ಸಂಚರಿಸುವ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮರಗಳು ಮಧುರ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ದಿವ್ಯ ಅಮೃತಸಮಾನ ನದಿಗಳು ಹರಿಯುತ್ತವೆ; ಅಲ್ಲಿ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಫಲಗಳಿಂದ ಆಭರಣಗಳೂ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಆನಂದಕರ ಮರಗಳು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಮರಗಳು ಸದಾ ಹಾಲನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ—ಆ ಹಾಲು ಷಡ್ರಸಯುಕ್ತವಾದ ಅಮೃತದಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆ ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲಾ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಚಿನ್ನದ ಮರಳಿನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕೆ ಸುಖಕರವಾಗಿದೆ, ಶುಭಕರವಾದ ಮೌನವಾದ ಗಾಳಿಗಳೂ ಬೀಸುತವೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ದಿವ್ಯ ಲೋಕದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಶುಭಪುರುಷರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಶುದ್ಧ ವಂಶದವರು, ಸದಾ ಯೌವನದಲ್ಲಿರುವವರು. ಅಲ್ಲಿ ದಂಪತಿಗಳಾಗಿ ಜನನವಾಗುತ್ತದೆ; ಮಹಿಳೆಯರು ಅಪ್ಸರಸೆಯರಂತೆ ಸುಂದರರು. ಹಾಲನ್ನು ನೀಡುವ ಮರಗಳ ಹಾಲನ್ನು ಅವರು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಅಮೃತದಂತೆ ಸವಿಯಾದ ಹಾಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಒಂದು ಜೋಡಿಯು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಬೆಳೆದು, ರೂಪ-ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ—ಚಕ್ರವಾಕ ಪಕ್ಷಿಗಳಂತೆ. ಅವರಿಗೆ ರೋಗವೂ ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲ, ಸದಾ ಸಂತೋಷಪರ ಮನಸ್ಸು. ಈ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹತ್ತು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಭಾರತ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಪರಮಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಕಂಡುಬರುವ ಆಯುಷ್ಯದ ಸ್ವಭಾವ ಇದೇ. ಇನ್ನೇನು ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿದರು. ಹೀಗೆ ಸುತಪುತ್ರನಾದ ಜ್ಞಾನಿಯು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು. ಉತ್ತರ ಪಾಠದ ವೇಳೆ, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಸುತಪುತ್ರನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: "ಈ ಭಾರತಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮೊದಲಾದ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮನುಗಳು ಜೀವಿಗಳ ಸಂತಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಉತ್ತರ ಪಾಠವನ್ನು ನಾವು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮಹಾತ್ಮನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ," ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಲೋಮಹರ್ಷಣ, ಪುರಾಣ ಪಾರಂಗತ, ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಹಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಚಿಂತಿಸಿ, ಅವರು ಉತ್ತರ ಪಾಠವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು: "ಈ ಭಾರತಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಧರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಂತಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು ಎಂಬ ಅರ್ಥದಿಂದ ಮನುವನ್ನು 'ಭರತ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು 'ಭಾರತ' ಎನ್ನುವುದು ಕೂಡ ಅದರ ಅರ್ಥವೇನುಂದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗ, ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿತಿಯೂ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತೆಡೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಮಾನವರಿಗೆ ಕರ್ಮಕಾಂಡ ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಭಾರತಭೂಮಿಯ ಒಂಬತ್ತು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಕೇಳಿರಿ: ಇಂದ್ರದ್ವೀಪ, ಕಶೇರು, ತಾಮ್ರಪರ್ಣ, ಗಭಸ್ತಿಮಾನ್, ನಾಗದ್ವೀಪ, ಸೌಮ್ಯ, ಗಂಧರ್ವ, ವಾರುಣ. ಇವರಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ದ್ವೀಪವಾಗಿದ್ದು, ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಉತ್ತರದವರೆಗೆ ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಕುಮಾರಿಯಿಂದ ಗಂಗೆಯ ಮೂಲವರೆಗೆ ಈ ದ್ವೀಪ ಹರಡಿದೆ; ಅಗಲವು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳು. ಈ ದ್ವೀಪದ ಗಡಿಗಳೆಲ್ಲವೂ ವಿದೇಶಿಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ; ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಯವನರು, ಕಿರಾತರು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯರು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ; ಶೂದ್ರರು ಭಾಗಶಃ ಇದ್ದು, ಪೂಜೆ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನೋಪಾಯಗಳು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿ ವರ್ಣದವರೂ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪಾಂಚಭೌತಿಕ ಆಶ್ರಮವ್ಯವಸ್ಥೆ ವಿಧಿಯಂತೆ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ; ಮಾನವರ ಕ್ರಿಯೆ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.