ಅವನೊಬ್ಬನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಹಾದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು. ಮಹಾದೇವನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಅವನಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಗಳೇ. ಆಗ ಅವನು ಲೋಕಪಾಲನಾಗುವುದು, ಪಿತೃಲೋಕದ ಅಧಿಪತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಲೋಕದ ಪರಿಶೀಲನೆ—ಈ ಮೂರು ವರಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದನು. ಈ ರೀತಿ ಅವನು ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಶಿವನಿಂದ ಲೋಕಪಾಲತ್ವ, ಪಿತೃಲೋಕದ ಅಧಿಪತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಗಳ ಮೇಲಿನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು, ಪಾಪರಹಿತನೇ. ಅನಂತರ, ವಿವಸ್ವಾನ್ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಸಂಜ್ಞೆಯ ನಡೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು, ಕೋಪದಿಂದ ತ್ವಷ್ಟೃನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದನು. ಆಗ ತ್ವಷ್ಟೃ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಮೊದಲಿಗೆ ಶಾಂತವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು: “ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆ ಅಪಾರ, ಪ್ರಭು, ಅದು ಭಾರೀ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಕುದುರೆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದುಕೊಂಡಳು; ನಾನು ಅವಳನ್ನು ತಡೆಯಿತು, ನೀನು ಕೂಡ, ಸೂರ್ಯನೇ, ಅವಳನ್ನು ತಡೆದಿದ್ದೆ. ಅವಳು ನನಗೆ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದೆ ಬಂದಿದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ನನ್ನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ.” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಸಂಜ್ಞೆ ನಿರ್ದೋಷಿಣಿಯಾಗಿ ಮರಳುಭೂಮಿಗೆ ಹೋದಳು, ಮತ್ತೆ ಕುದುರೆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಳು. ಆಗ ತ್ವಷ್ಟೃ, “ನೀನು ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾದರೆ, ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ತೆಗೆದು ಒಂದು ಸಾಧನದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತೇನೆ, ಸೂರ್ಯನೇ. ನಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸುಂದರಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರಭು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ರವಿ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿದನು. ತ್ವಷ್ಟೃ ಆ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಚಕ್ರ, ರುದ್ರನಿಗೆ ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ವಜ್ರಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವಜ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ತ್ವಷ್ಟೃ ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಪೂರ್ವವಾದ ರೂಪವನ್ನು, ದೈತ್ಯ ಮತ್ತು ದಾನವಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ, ಕಾಲಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಿಡಿಸಿ, ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಆ ಕಾಲಿನ ರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಡಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವಂತಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವವನು ಬಹುಪಾಪಿ, ನಿಂದಿತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಕುಷ್ಟರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದುಃಖಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ ಅಥವಾ ಕಾಮವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಯಾವ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಾದರೂ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಾದರೂ ಸೂರ್ಯನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು. ಅನಂತರ, ಆ ಧನ್ಯನಾದ ಅಮರಾಧಿಪತಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು, ಸೂರ್ಯನ ಮುಖದ ಆಸೆಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿ ಹೋದನು. ಆಗ ಸಂಜ್ಞೆ ಕುದುರೆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಆವೃತಳಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡಳು. ಅವಳ ಮೂಗಿನಿಂದ ಒಂದು ಬೀಜ ಹೊರಬಂದಿತು; ಅದನ್ನು ಇತರರದ್ದೆಂದು ಅನುಮಾನಿಸಿ, ಆ ಬೀಜದಿಂದ ಅಶ್ವಿನೀ ದೇವತೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವರೆಂಬುದಕ್ಕೆ ದಸ್ರರು ಎಂದೂ, ಮೂಗಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದುದರಿಂದ ನಾಸತ್ಯರು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಅರಿತು, ದೇವತೆ ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆನಂದದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಾರೋಹಣ ಮಾಡಿದಳು. ಇಂದಿಗೂ ಸಾವರ್ಣಿ ಮನುವು ಮೇರುಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ತಪೋಬಲದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶನಿಯು ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಯಮುನಾ ಮತ್ತು ತಪತಿ ಪುನಃ ನದಿಗಳಾಗಿದರು; ಭಯಾನಕ ಸ್ವಭಾವದ ವಿಶ್ಟಿಯು ಕಾಲವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ವಿವಸ್ವತ್ನ ಮಗನಾದ ಮನುವಿಗೆ ಹತ್ತು ಬಲಶಾಲಿ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವನು ಇಲನು, ಪುತ್ರಾರ್ಥ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಜನಿಸಿದನು. ಇಕ್ಷ್ವಾಕು, ಕುಶನಾಭ, ಅರಿಷ್ಟ, ಧೃಷ್ಟ, ನರಿಷ್ಯಂತ, ಕರೂಷ, ಶರ್ಯಾತಿ, ಪೃಷಧ್ರ ಮತ್ತು ನಾಭಾಗ—ಇವರುಗಳೆಲ್ಲರೂ ದೈವಮಾನವ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮನುವಿನ ಪುತ್ರರು. ಮನುವು ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾಗಿ ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಇಲನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಇಂದ್ರವನದಲ್ಲಿ ಮಹಾತಪಸ್ಸಿಗೆ ಹೊರಟನು. ನಂತರ, ಇಲನು ಭೂಮಿಯ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು, ಎಲ್ಲಾ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ಭೂಪಾಲಕರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಕಮಲವೃಕ್ಷ ಮತ್ತು ಲತಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಮಹಾ ಶರವನ ಎಂಬ ಶಿವನ ಪವಿತ್ರ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ದೇವಾಧಿದೇವನಾದ ಶಂಭು, ಚಂದ್ರಕಲಾಧಾರಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಈ ಶರವನದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಉಮಾದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಒಪ್ಪಂದವಾಯಿತು. “ನಿನ್ನ ಆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಯಾವ ಪುರುಷನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ಆ ಪರ್ವತದ ಹತ್ತು ಯೋಜನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ತ್ರೀಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ,” ಎಂಬ ಒಪ್ಪಂದವಿತ್ತು. ಆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ರಾಜ ಇಲನು ಶರವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಕ್ಷಣವೇ ಅವನು ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಸ್ತ್ರೀಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತನಾದನು. ಅವನ ಸರ್ವ ಪುರುಷತ್ವ ಕಳೆದುಹೋಗಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಿ, ಇಲನು ಸ್ತ್ರೀರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು; ಅವನು ಎದೆಯುಳ್ಳ, ಉನ್ನತ, ಸ್ತ್ರೀ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವಳ ನಿತಂಬ ಮತ್ತು ತೊಡೆಯುಗಳು ಉನ್ನತವಾಗಿದ್ದವು, ಕಮಲದಳದಂತೆ ಕಣ್ಣಿನ ಆಕಾರ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮುಖವು ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ, ಚಪಲವಾದ ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳಳು. ಭುಜಗಳು ದೀರ್ಘವಾಗಿ, ತಲೆಮೇಲೆ ಕೂದಲು ಕಪ್ಪಾಗಿಯೂ, ಅಲಂಕೃತವಾಗಿಯೂ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ನಯವಾದ ರೋಮಗಳು, ಸುಂದರ ಹಲ್ಲುಗಳು, ಮೃದು ಹಾಗೂ ಗಂಭೀರವಾದ ಭಾಷೆ. ಅವಳ ಮೈಮರೆಯು ಕಂದು ಮತ್ತು ಬಿಳಿಯ ಮಿಶ್ರಣ, ಹಂಸ ಅಥವಾ ಗಜಗಳಂತೆ ನಡುಹರಡು, ಬಿಲ್ಲಿನಂತೆ ವಕ್ರವಾದ ಭ್ರೂಗಳು, ತಾಮ್ರವರ್ಣದ ಉಗುರುಗಳಿರುವ ಸೊಪ್ಪು ಬೆರಳುಗಳು. ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಯಿಯಾದ ಸ್ತ್ರೀ ಯಾರು ತನ್ನ ತಂದೆ, ಸಹೋದರ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ತಾಯಿ ಯಾರು ಎಂದು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ನಾನು ಯಾರಿಗೆ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ? ನಾನು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೇನೆ? ಎಂದು ಆಕೆಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹರಡಿದಾಗ, ಸೋಮಪುತ್ರನು ಅವಳನ್ನು ಅವಳ ಸಂಗಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೋಡಿದನು. ಆ ಇಲಾಳ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಆಕರ್ಷಿತನಾದ ಬುಧನು, ಅವಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಕಾಮಪೀಡಿತನಾಗಿ. ಅವನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ದಂಡ, ಕಮಂಡಲು, ಗ್ರಂಥ ಹಿಡಿದು, ಹಲವು ಬಾಮ್ಬು ಕುಶಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧರಿಸಿ, ದ್ವಿಜರೂಪದಲ್ಲಿ, ಜಟಾಧಾರಿ, ಬ್ರಹ್ಮವಾಣಿ, ಕುಂಡಲ ಧರಿಸಿ, ಶಿಷ್ಯರು ಜ್ವಾಲೆ, ಹೂವು, ಕುಶ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು. ಅವನೂ ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಇಲಾಳನ್ನು ಕರೆಯದೆ, ಅರಣ್ಯದ ಹೊರಗಡೆಯೇ ಮರಗಳ ನಡುವೆ ತಂಗಿದ್ದನು. ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ, ಆತ ಅವಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ, ಗದರಿಸಿದಂತೆ ಕೇಳಿದನು: “ಹವನದ ಸೇವೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನನ್ನ ನಿವಾಸದಿಂದ ಎಲ್ಲಿ ಹೋಗಿದ್ದೀಯೆ?