ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಮಹಾರಾಜನು, ಪ್ರಾಯಾಗದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಮುಂಜಾನೆ ಓದಿ, ಪ್ರಾಯಾಗವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಪರಮ ಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರುದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮಹಾರಾಜನೇ, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು; ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಯಾಗದಲ್ಲಿ ಜಪ ಮತ್ತು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ಪ್ರಾಯಾಗವನ್ನು ಸದಾ ನಮ್ಮೊಡನೆ ಸ್ಮರಿಸು; ನೀನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆಂದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಯಾರು ಪ್ರಾಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರುದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ದಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ತೊರೆಯುತ್ತಾರೆ, ತೃಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಕೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸತ್ಯವಂತರು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ವ್ರತದಲ್ಲಿ ದೃಢರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ತಾವು ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಜ್ಞಗಳು ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ರಾಜನೇ, ಬಡವರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಜ್ಞಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳು ಬೇಕಾಗಿವೆ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಧನಿಕರು ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ, ನರಾಧಿಪ, ಬಡವರು ಕೂಡ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಒಂದು ವಿಧಿಯಿದೆ; ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ಅದು ಯಜ್ಞದ ಫಲಕ್ಕಿಂತ ಸಮಾನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಇದು ಋಷಿಗಳ ಪರಮ ರಹಸ್ಯ; ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುವ ಪುಣ್ಯವು ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಭಾರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಹತ್ತುವ ಸಾವಿರ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತು ಲಕ್ಷ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳು ಗಂಗೆಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸು; ನೀನು ಮತ್ತೆ ಯಜ್ಞಕರ್ಮವನ್ನು ಕಾಣುವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಮುಂದೆ ಅಂತರಧಾನಗೊಂಡನು. ನಂತರ, ತನ್ನ ಸಂಗಡಿಗರೊಂದಿಗೆ, ರಾಜನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಪರಮ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ದಿವ್ಯ ಋಷಿಯೇ, ನೀನು ಕೂಡ ಪ್ರಾಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗು; ಇಂದು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಮಾತುಗಳ ನಂತರ, ನಂದೀಶನು ಅಂತರಧಾನಗೊಂಡನು; ನಾರದನು ಕೂಡ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರಾಯಾಗದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು. ಅಲ್ಲಿ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಿ, ನಂತರ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಈ ಬಳಿಕ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದನು: "ಪ್ರಭೂ, ಎಷ್ಟು ಖಂಡಗಳು, ಸಾಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳಿವೆ? ಎಷ್ಟು ಪ್ರದೇಶಗಳಿವೆ, ಯಾವ ನದಿಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತವೆ? ಭೂಮಿಯ ಪರಿಮಾಣ ಮತ್ತು ಲೋಕಾಲೋಕದ ಪರಿಮಾಣ ಎಷ್ಟು? ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಗಾತ್ರ, ದಿಕ್ಕು, ಚಲನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸು. ನೀನು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು; ನಾವು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ." ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, "ಸಾವಿರ ಖಂಡಗಳ ವಿಭಾಗಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಏಳು ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳಿವೆ; ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಏಳು ಖಂಡಗಳನ್ನು, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಾನವ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ವಿಷಯಗಳು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗದು; ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮೀರಿದವು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ಜಂಬುದ್ವೀಪದ ಏಳು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ವಲಯವನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವುಗಳ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಯೋಜನಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳು. ಜಂಬುದ್ವೀಪದ ಅಗಲವು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನಗಳು; ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅನೇಕ ಸುಂದರ ನಗರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ. ಅದು ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಖನಿಜಗಳು ತುಂಬಿವೆ, ಬಂಡೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಎತ್ತಿದೆ. ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಹರಿದುಬರುವ ನದಿಗಳು, ದೊಡ್ಡ ತೀರಗಳಿಂದ ಹರಿದಾಡುತ್ತವೆ; ಈ ಆರು ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಗಳು ಪ್ರದೇಶಗಳಿವೆ. ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಾಗರಗಳನ್ನು ದಾಟಬೇಕು; ಹಿಮವತ್, ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಿಮದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಹೇಮಕೂಟ ಮತ್ತು ಹೇಮವಾನ್ ಅಲ್ಲಿವೆ. ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಸುಂದರ ಮುಖವಿರುವ ಮಹಾ ಪರ್ವತ ನಿಷಧ ಇದೆ; ಮೆರು ಪರ್ವತ ಚತುರ್ವರ್ಣದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಚทองದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಚತುಸ್ಕೋನದಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ, ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ಗುಣಗಳಿವೆ. ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿರುವುದು, ಅವನ ಹುಟ್ಟು ಅಪ್ರಕಟ; ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣ, ವೈಶ್ಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಭೃಂಗಿ ಎಲೆ ಬಣ್ಣ, ಶೂದ್ರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೆಸರು, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಬಣ್ಣಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅದು ನೀಲಿ, ವಜ್ರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತ, ಬಿಳಿ, ಹಳದಿ, ಚทอง, ನವಿಲಿನ ಬಣ್ಣ, ಶುದ್ಧ ಚทองದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತ, ಕೊಂಬುಗಳಿರುವ ಪರ್ವತವಾಗಿದೆ. ಇವು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜರು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಚಾರಣರು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಸ್ಥಳಗಳು; ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ದೂರವನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾಮೆರುವನ್ನು ಸುತ್ತುವಳಿದಂತೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಲಾವೃತ ಪ್ರದೇಶ ಇದೆ, ಅದು ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಲ್ಲಿ ಅಗಲ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಧೂಮವಿಲ್ಲದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಮಹಾಮеру ಪರ್ವತ ನಿಂತಿದೆ; ಅದರ ಅರ್ಧ ವೇದಿ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಧ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಇದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಏಳು ಪ್ರದೇಶಗಳಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತನ್ನ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶ್ರೇಣಿಯು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಎರಡು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳ ಅಗಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜಂಬುದ್ವೀಪದ ಅಗಲವು ಅವುಗಳ ಉದ್ದದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ನೀಲ ಮತ್ತು ನಿಷಧ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪಕ್ಕದ ಪರ್ವತಗಳು ಕಡಿಮೆ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಶ್ವೇತ, ಹೇಮಕೂಟ ಮತ್ತು ಹಿಮವಾನ್ ಶೃಂಗಗಳೂ ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಋಷಭ ಪರ್ವತವು ಜಂಬುದ್ವೀಪದ ಗಾತ್ರದಂತೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾಯಾಗದ ಮಹಿಮೆಯೂ, ಜಂಬುದ್ವೀಪದ ವಿಸ್ತಾರವೂ, ಪರ್ವತಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೂ, ಯಾತ್ರೆಯ ಪುಣ್ಯವೂ, ಋಷಿಗಳು ರಾಜನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು.