ಪ್ರಯಾಗ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಐದು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ಆ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಮಾಡಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದಲೇ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದವನು ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳಲ್ಲಿ ಏಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ಸದಾ ಸೇವೆಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳು ಕಾಪಾಡುವ ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ಬಳಲಿದ, ನಂಬಿಕೆಯಾಗದ ಮನಸ್ಸುಗಳವರು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸ್ನೇಹ ಅಥವಾ ಧನದ ಲೋಭದಿಂದ, ಕಾಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವರು ಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ? ಧರ್ಮಫಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ? ಯೋಗ್ಯ-ಅಯೋಗ್ಯ ತಿಳಿಯದೆ, ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರುವವರಿಗೆ ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪಿತಾಮಹನೊಡನೆ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜನೇ, ಈಗ ನಿನ್ನಿಗೆ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮಹಾ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ವಂಚನೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದವರಿಗೂ ಫಲವಿದೆ: ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬದುಕಿದರೆ, ಮೂರು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದು ನಿಶ್ಚಿತ. ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಯಾತ್ರೆಗೆ ಬಂದವರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರೆ, ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಧನ-ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸ್ಥಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನಪೂರ್ಣನಾದವನು ಸದಾ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ನರಕದಿಂದ ಉದ್ಧರವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಪಾಲಕ, ಸತ್ಯದ ಅರಿವಿನವನೇ, ನೀನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೇಳಿದ್ದೆ, ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಈ ಪುರಾತನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದೆ. ಇಂದು ನನ್ನ ಜನ್ಮ ಸಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ವಂಶವು ಉದ್ಧರವಾಗಿದೆ; ನಿನ್ನನ್ನು ಕಂಡು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವೂ, ಪುಣ್ಯವೂ ಸಿಕ್ಕಿವೆ. ಧರ್ಮಾತ್ಮನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಕಂಡು ನಾನು ಪಾಪಮುಕ್ತನಾದೆ; ಈಗ ನನಗೆ ನನ್ನ ಸ್ವರೂಪ ಗೊತ್ತಾಗಿದೆ, ನಾನು ಪವಿತ್ರನಾದೆ. ನಿನ್ನ ಜನ್ಮ ಸಾರ್ಥಕ, ನಿನ್ನ ವಂಶ ಉದ್ಧರವಾಗಿದೆ; ಪಠಿಸಿದರೆ ಪುಣ್ಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಕೇಳಿದರೆ ಪಾಪ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಮುನಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪುಣ್ಯ, ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನೀನು ಕಂಡಂತೆ ಕೇಳಿದಂತೆ ತಿಳಿಸು. ಸೂರ್ಯಪುತ್ರಿಯಾಗಿರುವ ದೇವಿ ಯಮುನಾ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ ಪುಣ್ಯನದಿ ಅಲ್ಲೇ ಹರಿಯುತ್ತಾಳೆ. ಗಂಗೆಯು ಹೊರಟ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲೇ ಯಮುನೆಯೂ ಹೋದಳು; ಸಾವಿರಾರು ಯೋಜನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲೇ ಪಾಪ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನೀರು ಕುಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅವಳನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ ಶುಭ ಜ್ಞಾನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ನೀರು ಕುಡಿದವನು ಏಳುವ ಪೀಳಿಗೆಗಳವರೆಗೆ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದವನು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಮುನೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ತಟದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ತೀರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಪಶ್ಚಿಮದ ತೀರ್ಥ ಧರ್ಮರಾಜನ ನಾರಕ ತೀರ್ಥವೆಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಇಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಸಾವಿರಾರು ತೀರ್ಥಗಳು ಯಮುನೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ತಟದಲ್ಲಿ ಇವೆ. ಉತ್ತರ ತಟದಲ್ಲಿ ಆದಿತ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನ ತೀರ್ಥ 'ನಿರಂಜನ' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲೆ ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಮುನೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ದೇವತೆಗಳೇ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೂಡಾ. ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳು ಪಾಪವಿನಾಶಕಗಳೆಂದು ನೆನಪಾಗಿವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಇಲ್ಲ. ಗಂಗಾ-ಯಮುನೆಯ ಫಲ ಸಮಾನ; ಹಿರಿಯತ್ವದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಗಂಗೆಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪೂಜಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಕುಂತೀಪುತ್ರನೇ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡು; ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಮುಂಜಾನೆ ಎದ್ದು ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ: ಸಾವಿರಾರು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ತೀರ್ಥಗಳು ಪವಿತ್ರ, ಶುದ್ಧ, ಪರಮಪದದಾಯಕವೆಂದು ನೆನಪಾಗಿವೆ. ಸೋಮತೀರ್ಥವು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳ, ಮಹಾಪಾಪವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ನೂರಾರು ಜನರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವೇ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನೀನು ಏಕೆ ಒಂದನ್ನೇ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೀಯ? ಅಲ್ಲಿನ ಮಾತು ಅಷ್ಟೇ ಅಪಾರ, ನಂಬಲಾಗದು, ಅತ್ಯುತ್ತಮವೂ ಹೌದು. ಪರಮ ದೈವಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನೂ, ಇಚ್ಛಿತ ಭೋಗಗಳನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಲು, ನೀನು ಹೇಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೀಯ? ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನೀನು ಕಂಡಂತೆ, ಕೇಳಿದಂತೆ ವಿವರಿಸು. ನಂಬಲಾಗದ ಮಾತು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದರೂ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ ಹೇಳಬಾರದು; ಪಾಪದಿಂದ ಬಳಲಿದ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಗೆ ಅದು ಉಪಯುಕ್ತವಲ್ಲ. ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಲ್ಲದ, ಅಶುದ್ಧ, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವರು, ಶುಭತೆಯಿಂದ ದೂರವಾದವರು ಪಾಪಿಗಳು; ನೀನು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿರುವೆ. ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆ ನಾನು ಕಂಡಂತೆ, ಕೇಳಿದಂತೆ, ನೇರವಾಗಿ ಹಾಗೂ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಅದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಶ್ರವಣದಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಆಧಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸಬೇಕು. ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಯೋಗವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮಗಳ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಮಾನವನಿಗೆ ಯೋಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದ ನಂತರ ಯೋಗ ಸಿಗುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಮಣಿಗಳನ್ನೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಯೋಗ ಸಿಗದು. ಆ ದಾನದ ಫಲದಿಂದ ಯೋಗ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ. ಇದರ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಭರತಕುಲದವನೇ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಇರಲಿ—ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣದಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೂ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜ್ಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.