ಯುಧಿಷ್ಠಿರನೇ, ಮಾನವರಿಗೆ ಅಪ್ರಾಪ್ಯವಾದ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವಾದ ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆ ಅಪಾರವಾಗಿದೆ. ರಾಜನೇ, ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಹಾಗೂ ಚರಣರು—all these divine beings, ಅವರು ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದ ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗದ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಗೋ, ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕೇಳು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದು ನಿಶ್ಚಿತ. ದುಃಖಿತರು, ದರಿದ್ರರು ಅಥವಾ ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರ ಹೊಂದಿರುವವರು—ಇಂತಹವರಿಗೆ ಪ್ರಯಾಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತೂಕಡಿಸಬಾರದು. ಯಾವುದೇ ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವನು, ದುಃಖಿತನು ಅಥವಾ ವೃದ್ಧನು—even if he gives up his life between the Ganga and Yamuna, ಅವನು ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರೆಯರ ನಡುವೆ, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಆಕಾಶದ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ, ಅನೇಕ ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಸುವರ್ಣಿತವಾದ ದೇವಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಗಾನದ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಅವನು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ತನ್ನ ಜನ್ಮವನ್ನೇ ಮರೆತುಹೋಗುವವರೆಗೆ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಮಣಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಆತನು ಆ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ, ಅದನ್ನು ನೆನಪಿನಿಂದಲೇ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತಾನು ಸ್ವದೇಶದಲ್ಲಿರಲಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿರಲಿ, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿರಲಿ ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿ—ಯಾರು ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ವೃಕ್ಷಗಳು ಕಾಮಧೇನುಗಳಂತೆ, ಭೂಮಿ ಸುವರ್ಣದಂತೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ, ಮನೋಹರವಾದ ಮಂದಾಕಿನಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆನಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ—ಇದು ಅವನ ಪುಣ್ಯಫಲ. ಅವನು ಸಿದ್ಧರು, ಚರಣರು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದ ನಂತರ, ಅವನು ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮರುಮರು ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೇ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ—ಇದು ನಿಶ್ಚಿತ. ಯಾರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮ, ಮನಸ್ಸು, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಆಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ನದಿಗಳ ನಡುವೆ ಹಸು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ಬಂಗಾರ, ರತ್ನ, ಮುತ್ತು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವ ದಾನವನ್ನಾದರೂ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಗೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಅಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು; ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ದ್ವಿಜನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು. ಯಾರು ಕಪಿಲಾ (ಕೆಂಪು) ಹಸುವನ್ನು—ಸುವರ್ಣ ಶೃಂಗಗಳು, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಾಲುಗಳು, ಕಂಚಿನ ಹಾಲುಪಾತ್ರೆ, ಹಾಲು ನೀಡುವಂತಹ ಹಸು—ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ, ಶಾಂತ, ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ, ಧರ್ಮಜ್ಞ ಹಾಗೂ ವೇದಪಾರಂಗತನಿಗೆ, ಯೋಗ್ಯ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಆ ಹಸುವನ್ನು ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ, ಅಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು. ಆ ಹಸುವಿನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳಿವೆಯೋ, ಅಷ್ಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೇ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಆ ಹಸು ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಆ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಉತ್ತರಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಅನಂತ ಕಾಲ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಹಸು ದಾನಮಾಡಿದರೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರು, ಪತ್ನಿಯರು, ದಾಸ-ದಾಸಿಯರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪಾರಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹಸು ದಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಭಯಾನಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಭಯಂಕರ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ, ಹಸುವೇ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತೇನೆ—ಇದು ನಿಶ್ಚಿತ. ಪ್ರಭು, ಧರ್ಮಪಥದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗಬೇಕು? ಅದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ರಾಜನೇ, ನಾನು ಪುರಾತನ ವಿಧಿಯಂತೆ ಯಾತ್ರೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ನಾನು ಕಂಡಂತೆ, ಕೇಳಿದಂತೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಯಾಗಯಾತ್ರೆಗೆ ಇಚ್ಛಿಸುವವನು ಎತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಹೋಗಿದರೆ, ಅವನು ಭಯಾನಕ ನರಕದಲ್ಲಿ, ಹಸುಗಳ ಅಳಹೋಗುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಪಿತೃಗಳು ಅವನು ನೀಡಿದ ಜಲವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಯಾರು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ನೀರು ಕುಡಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸ್ವಂತದಂತೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಯಾರು ಲಾಭಾಸೆ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯ ಫಲಹೀನವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ. ಯಾರು ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ನದಿಗಳ ನಡುವೆ, ವೇದವಿಧಾನದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಪ್ರಕಾರ ಕನ್ಯೆಯನ್ನೂ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ; ಉತ್ತರಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಅನಂತ ಕಾಲ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶೀಲ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಪುತ್ರರು, ಪತ್ನಿಯರು ದೊರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಅದರಿಂದ ಯಾತ್ರೆಯ ಫಲ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ—ಇದು ನಿಶ್ಚಿತ. ರಾಜನೇ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ವಟವೃಕ್ಷದ ಮೂಲವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸೂರ್ಯರು ರುದ್ರನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸುಡುವರು; ಆದರೆ ವಟಮೂಲಾಗ್ರ ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ. ಚಂದ್ರಮಂಡಲ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಮಂಡಲ ನಾಶವಾದಾಗ, ವಿಶ್ವವು ಒಂದು ಮಹಾಸಾಗರವಾಗಿ ಉಳಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಿಷ್ಣು ಯಜಮಾನನಾಗಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಚರಣರು ಸದಾ ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ಸಂಗಮವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಚರಣರು ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದಾರೆ. ಲೋಕಪಾಲಕರು, ಸಾಧ್ಯರು, ಪಿತೃಗಳು, ಸನತ್ಕುಮಾರರು, ಪ್ರಮುಖ ಋಷಿಗಳು ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಅಂಗಿರಸನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿಟ್ಟ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು, ನಾಗರು, ಸುಪರ್ಣರು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಆಕಾಶವಿಹಾರಿಗಳು ಕೂಡ ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದಾರೆ. ಈ ರೀತಿ, ಪ್ರಯಾಗ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದವನು, ಅದನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದವನು, ಅಥವಾ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವನು, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.