ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನೇ, ಪಾಪಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಶೀಲರಾದ ಮಾನವರಿಗೆ ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯಾತ್ರೆಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿದು, ರಾಜ ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನು ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಕೇಳಿದನು: “ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ದೇವತೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ನೀನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ ಪ್ರಯಾಗ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜನರು ಹೇಗೆ ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ? ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದವರ ಗತಿಯೇನು? ಅಲ್ಲಿನ ಸ್ನಾನದಿಂದ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ಫಲವೇನು? ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು, ನನಗೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಕುತೂಹಲವಿದೆ.” ಮಹರ್ಷಿಯು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಪ್ರಿಯನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ನಡುವೆ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಯಾಗ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪರಮ ಫಲವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಯಾಗದಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನವರೆಗೆ, ನಗರದಿಂದ ವಾಸುಕಿಯ ಸರೋವರವರೆಗೆ, ಕಂಬಲ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತರ ನಡುವಿನ ಭಾಗ, ಹಾಗೂ ಬಹುಮೂಲಕ ನಾಮಕ ಸರ್ಪವರೆಗೂ ಇರುವ ಪ್ರದೇಶ—ಇದು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದವರು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನೇ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿವೆ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶುಭ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೇಳಿದರೂ ಮುಗಿಯದು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಅರವತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಬಿಲ್ಲುಗಳು ಕಾಯುತ್ತಿವೆ; ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಏಳು ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಮುನೆಯನ್ನು ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ಸದಾ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ; ಶ್ರೀಹರಿ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ ಆ ಪುಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಶಿವನು ಆ ವಟವೃಕ್ಷವನ್ನು ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ದೇವತೆಗಳು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಾಪನಾಶಕ ಹಾಗೂ ಶುಭಕರವೆಂದು ಕಾಯುತ್ತಾರೆ. ಅಧ್ಯರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಲೋಕವು ಆ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ರಾಜನೇ, ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದವರ ಸಣ್ಣ ಪಾಪವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿ ನೋಡುವುದರಿಂದ, ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದರಿಂದ, ಅಥವಾ ಅದರ ಮಣ್ಣನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದಲೇ ಪಾಪಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿ ಐದು ತೀರ್ಥಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯು ಹರಿಯುತ್ತದೆ; ಪ್ರಯಾಗದ ಪ್ರವೇಶದಲ್ಲಿಯೇ ಪಾಪವು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರ ಯೋಜನೆ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ—even ಪಾಪಿ ಕೂಡಾ—ಪರಮಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರೆ ಪಾಪಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವಳನ್ನು ಕಂಡರೆ ಶುಭವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ; ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಪಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಏಳುವ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಶುದ್ಧಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯವನ್ನಾಡುವವನು, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಅಹಿಂಸೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದವನು, ಧರ್ಮಪಾಲಕನು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಗೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವನು—ಇವನು ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿದರೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ದೇವತೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ನೀಡಬೇಕು; ಅವನು ಎಲ್ಲೆ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಪುತ್ರಿಯಾದ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ ಪುಣ್ಯವಂತಿಯಾದ ಯಮುನಾ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತಾಳೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಹೇಶ್ವರನು ಸದಾ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವನು. ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರ, ಪ್ರಯಾಗವು ಮಾನವರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗದ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರ; ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಚರಣರು—all ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ಕೇಳು, ರಾಜನೇ, ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ದುಃಖಿತರು, ಬಡವರು, ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರ ಹೊಂದಿದವರು—ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ; ಇದನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು. ಯಾರೇನಾದರೂ ರೋಗಿಗಳು, ದುಃಖಿತರು, ವೃದ್ಧರು—even ಅವರು ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತಾರೂಢ ಚರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆಲ್ಲಾ ಚಿತ್ತಾಕರ್ಷಕವಾದ, ಬಾನರ್ಹಿತ ಸ್ವರ್ಗಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ, ಸೌಂದರ್ಯವಂತಿಯಾದ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಭೋಗಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಹಾಡು-ಸಂಗೀತದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತನಾಗಿ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ತನಗೆ ಜನ್ಮವನ್ನೇ ಮರೆತುಹೋಗುವ ತನಕ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಣ-ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿಕೊಂಡು, ಮತ್ತೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ತಾನು ಸ್ವದೇಶದಲ್ಲಿರಲಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿರಲಿ, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿರಲಿ, ಮನೆದಲ್ಲಿರಲಿ—ಯಾರು ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದರೂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳು ಹೆಳುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕಾಮಧೇನುಗಳಿರುವ, ಭೂಮಿ ಸ್ವರ್ಣಮಯವಾದ, ಋಷಿ, ಯತಿ, ಸಿದ್ಧರು ವಾಸಿಸುವ ಲೋಕವನ್ನು ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಂದಾಕಿನಿಯ ಸುಂದರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸುತ್ತಲು, ಅವನು ಪುಣ್ಯಫಲದಿಂದ ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಿದ್ಧರು, ಚರಣರು, ಗಂಧರ್ವರು, ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಪತನವಾದ ಮೇಲೆ ಜಂಬುದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೆ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಧರ್ಮ, ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರಾದರೂ ಕರ್ಮ, ಮನಸ್ಸು, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಣ, ಮುತ್ತು, ರತ್ನ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವ ದಾನವನ್ನಾದರೂ ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದರೂ, ಆ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಅವನಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಆ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು; ಅಂಥ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜನು ಸದಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು. ಯಾರು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ, ಚಿನ್ನದ ಕೊಂಬು, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕರುಳು, ಕಂಚಿನ ಹಾಲಿನ ಪಾತ್ರೆಯುಳ್ಳ, ಹಾಲು ಕೊಡುವ ಹಸುವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗದಲ್ಲಿ ಅರ್ಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ—ಅವನೂ ಶಾಂತ, ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ ಧಾರಿ, ಧರ್ಮಜ್ಞ, ವೇದಪಾರಂಗತನಾಗಿರಬೇಕು—ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಆ ಹಸುವನ್ನು ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿಯೇ, ಮೌಲ್ಯಯುತ ವಸ್ತ್ರಗಳೂ, ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳೂ ಜೊತೆಗೆ ನೀಡಿ, ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ಹಸುವಿನ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ತಲೆಮಾರು ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳಿವೆಯೋ, ಅಷ್ಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಯು ವಿವರಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿ, ಪ್ರಯಾಗ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ, ಅದರ ಪುಣ್ಯಫಲಗಳು, ಅಲ್ಲಿನ ದಾನ, ಸ್ನಾನ, ಸ್ಮರಣ—all ಪಾಪವಿನಾಶಕವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪರಮಗತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.