ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯುಳ್ಳವರು ವಿವಿಧ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾ, ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಸುಖಮಯ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಎರಡು ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡಿ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗುತ್ತಾ, ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು—ಇದನ್ನು 'ಪ್ರಭಾವವ್ರತ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬರು, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಿಂದ ಮೂರನೇ ದಿನದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಗೋಮೂತ್ರದಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿದ ಜೋಳವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಒಂದು ವರ್ಷ ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸವಿದ್ದಂತೆ ಆಚರಿಸಿ, ಆ ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಹಸು ದಾನಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಂತಹವರು ಗೌರೀ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲ್ಪವರೆಗೆ ವಾಸಿಸಿ, ನಂತರ ಇಲ್ಲಿ ರಾಜರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು—ಇದು 'ರುದ್ರವ್ರತ', ಸದಾ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಸುಗಂಧದ ಲೇಪನಗಳನ್ನು ಬಳಸದಂತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶಂಖದಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು, ವರुणಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದನ್ನು 'ಧೃತಿವ್ರತ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಹೂ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಹಸುವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು, ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲ್ಪವರೆಗೆ ವಾಸಿಸಿ, ನಂತರ ಇಲ್ಲಿ ಸುಂದರರೂಪ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ರಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದು 'ಶೋಭಾವ್ರತ'. ಬಂಗಾರದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ತಿಲದಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ, ಮೂರು ದಿನ ತಿಲವನ್ನು ಹೋಮಮಾಡಿ, ಯೋಗ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದಂಪತಿಗೆ ಹಾರ, ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ ಹಾಗೂ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ಪಲ ಬಂಗಾರವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿ, "ವಿಶ್ವಾತ್ಮನು ಸಂತೋಷಪಡುವನು" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶುಭದಿನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ—ಇದು 'ಬ್ರಹ್ಮವ್ರತ'. ಹಸುವಿಗೆ ಎರಡು ಕರುಗಳಿದ್ದಂತೆ, ತುಂಬಾ ಬಂಗಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಒಂದು ದಿನ ಹಾಲು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರು, ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದು 'ಗೋವ್ರತ'. ಮೂರು ದಿನ ಹಾಲು ಉಪವಾಸವಿಟ್ಟು, ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಪಲ ಬಂಗಾರದ ಚಿಂತಾಮಣಿವೃಕ್ಷವನ್ನು, ಅಷ್ಟಾದ್ಯಂತ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು, ಬ್ರಹ್ಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದು 'ಕಾಮ್ಯವ್ರತ'. ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಉಪವಾಸವಿಟ್ಟು, ಸುಂದರ ಹಸುವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನಮಾಡಿದವರು, ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದು 'ಭೀಮವ್ರತ'. ಕನಿಷ್ಠ ಇಪ್ಪತ್ತು ಪಲ ಬಂಗಾರದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನಮಾಡಿ, ಒಂದು ದಿನ ಹಾಲು ಉಪವಾಸವಿದ್ದವರು, ರುದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದು 'ಪೃಥಿವೀವ್ರತ', ಏಳುನೂರು ಕಲ್ಪವರೆಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಘ ಅಥವಾ ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಹಸು ಹಾಗೂ ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿ, ಮೂರನೇ ದಿನ ಬೆಲ್ಲವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರು, ಗೌರೀ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದು 'ಮಹಾವ್ರತ', ಪರಮ ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪಕ್ಷದವರೆಗೆ ಉಪವಾಸವಿಟ್ಟು, ಎರಡು ಕಪಿಲ ಹಸುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನಮಾಡಿದವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಾಧಿರಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದು 'ಪ್ರಭಾವ್ರತ'. ಒಂದು ವರ್ಷ ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಅನ್ನ ಹಾಗೂ ನೀರಿನ ಭಂಡವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು, ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲ್ಪವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇದು 'ಪ್ರಾಪ್ತಿವ್ರತ'. ಅಷ್ಟಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ರಾತ್ರಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹಸುವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು, ಇಂದ್ರಪುರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದು 'ಸುಗತಿವ್ರತ'. ನಾಲ್ಕು ಋತುಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊದಲೇ ಹಸುವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹಸುವಿಗೆ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ದಾನಮಾಡಿದವರು, ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದು 'ವೈಶ್ವಾನರವ್ರತ', ಪಾಪವನ್ನೆಲ್ಲ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಏಕಾದಶಿಯಂದು ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವರು, ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದು 'ಕೃಷ್ಣವ್ರತ', ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪಾಯಸ ಸೇವಿಸಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹಸುಗಳ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನಮಾಡಿದವರು, ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದು 'ದೇವೀವ್ರತ'. ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಕೊಡುತ್ತಿರುವ ಹಸುವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು, ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದು 'ಭಾನು ವ್ರತ'. ಚತುರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಆನೆ ದಾನಮಾಡಿದವರು, ವೈನಾಯಕವ್ರತದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಫಲ ಹಾಗೂ ಹಸುಗಳ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನಮಾಡಿದವರು, ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದು 'ಫಲವ್ರತ'. ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವಿಟ್ಟು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಕಮಲ ಮತ್ತು ಸುವರ್ಣಪಾತ್ರೆಯ ಹಸುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನಮಾಡಿದವರು, ಸೌರವ್ರತದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದ್ವಾದಶಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ಬಾರಿ ಆಚರಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹಸುವಿನ ವಸ್ತ್ರ ಹಾಗೂ ಬಂಗಾರದ ಕಟಿಬಂಧವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ದಾನಮಾಡಿದವರು, ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದು 'ವಿಷ್ಣುವ್ರತ'. ಕಾರ್ತಿಕೀ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಎತ್ತನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸವಿಟ್ಟು, ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದು 'ವಾರ್ಷವ್ರತ'. ಕೃಚ್ರವ್ರತದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹಸು ಮತ್ತು ಅನ್ನವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ದಾನಮಾಡಿದವರು, ಶಂಕರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದು 'ಪ್ರಜಾಪತ್ಯವ್ರತ'. ಚತುರ್ದಶಿಯಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹಸುಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು, ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದು 'ತ್ರಯಂಬಕವ್ರತ'. ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸವಿಟ್ಟು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತುಪ್ಪದ ಭಂಡವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು, ಘೃತವ್ರತದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ ಮಲಗಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಕೊಡುತ್ತಿರುವ ಹಸುವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು, ಇಂದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇದು 'ಇಂದ್ರವ್ರತ'. ಮೂರನೇ ದಿನ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಹಸುವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು, ಶಿವನನ್ನು ಪಡೆದು, ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಅಪರೂಪವಾಗುತ್ತದೆ—ಇದು 'ಶ್ರೇಯೋವ್ರತ'. ಬಂಗಾರದ ರಥವನ್ನು, ಎರಡು ತಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕುದುರೆಗಳ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಉಪವಾಸವಿಟ್ಟು, ದಾನಮಾಡಿದವರು, ನೂರು ಯುಗಗಳವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಾಧಿರಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದು 'ಅಶ್ವವ್ರತ'. ಹಾಗೆಯೇ, ಬಂಗಾರದ ರಥವನ್ನು ಆನೆಗಳ ಜೋಡಿಯೊಂದಿಗೆ ದಾನಮಾಡಿದವರು, ಸಹಸ್ರ ಯುಗಗಳವರೆಗೆ ಸತ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಪೋಷಿತ ರಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದು 'ಗಜವ್ರತ'. ಉಪವಾಸವನ್ನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಹಸುವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು, ಯಕ್ಷಾಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದು 'ಮೃದುವ್ರತ'. ರಾತ್ರಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದವರು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹಸುವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು, ವರుణಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದು 'ವರಣವ್ರತ'. ಚಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಬಂಗಾರದ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವರು, ಚಂದ್ರಲೋಕದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದು 'ಚಂದ್ರವ್ರತ'. ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಸಂಜೆ ಪಂಚತಪ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಬಂಗಾರದ ಹಸುವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು, ಅಷ್ಟಮಿಯ ಹಾಗೂ ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾರೆ—ಇದು 'ರುದ್ರವ್ರತ'. ಶಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ತೃತೀಯದಂದು ಒಂದು ಬಾರಿ ಚತ್ರವಿಧಾನ ಮಾಡಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹಸುವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು, ಭವಾನೀ ವ್ರತವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಒದ್ದೆ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದವರು, ಏಳನೇ ದಿನ ಹಸುವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು, ಒಂದು ಯುಗವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ನಂತರ ಇಲ್ಲಿ ರಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದು 'ವಾಯುವ್ರತ'. ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸವಿಟ್ಟು, ಫಾಲ್ಗುಣದಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಮನೆ ದಾನಮಾಡಿದವರು, ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದು 'ನಿವಾಸವ್ರತ'. ದಿನದ ಮೂರು ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಉಪವಾಸವಿರುವ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಅನ್ನ, ಹಸು, ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದು 'ಇಂದ್ರವ್ರತ'. ಹೀಗೆ, ಈ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯಮಯ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸೇವೆ, ದಾನ, ಉಪವಾಸ, ಹಾಗೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕಗಳನ್ನು, ರಾಜಪದವನ್ನು, ಪರಮಪದವನ್ನು, ಹಾಗೂ ಅನಂತ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.