ರಾಜನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ಆ ಶುಭವಾದ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಮಂದಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನಂಗವತಿ ಎಂಬ ವೇಶ್ಯೆ, ಮಾಘ ಮಾಸದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಲವಣ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಭೂತಿ ದ್ವಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿತ್ತು. ಅವಳು ತನ್ನ ಗುರುವಿಗೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಿ, ಒಂದು ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಅದನ್ನೂ ಅದರ ಸರ್ವೋಪಕರಣಗಳನ್ನೂ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಶ್ರೀಹೃಷೀಕೇಶನಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ್ದಳು. ಅವಳನ್ನು ಕಂಡ ರಾಜ ದಂಪತಿಗಳು, “ಈ ತಾವರೆ ಹೂಗಳು ನಮಗೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವುದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ” ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯೂ ಉಂಟಾಯಿತು. ಅವರು ಲವಣಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಕೇಶವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೂ ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲೆಡೆ ಸಹ ಹೂಗಳ ರಾಶಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಅನಂತರ ಆನಂದಗೊಂಡ ಅನಂಗವತಿ, ಅವರಿಗೆ ಮೂವತ್ತು ನಾಣ್ಯಗಳೂ, ಮೂವತ್ತು ಕ್ಷೌಮವಸ್ತ್ರಗಳೂ ಕೊಡುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಳು. ಆದರೆ, ರಾಜ ದಂಪತಿಗಳು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅನಂಗವತಿ ಮತ್ತೆ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಂದು, “ರಾಜನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ” ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು. ಆದರೆ ಅವರು, “ಸುಂದರಿಯೇ, ಈ ವ್ರತ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ಕಾರಣದಿಂದ ಇಂದು ನಮಗೆ ಸಂತೋಷ ದೊರೆತಿದೆ” ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. “ನಾವು ಜನ್ಮದಿಂದ ಪಾಪಿಗಳು, ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ವ್ರತದ ಫಲದಿಂದ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಮಧ್ಯೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಧರ್ಮೋದಯವಾಗಿದೆ, ಪಾಪರಹಿತೆಯೇ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆ ವ್ರತದ ಫಲದಿಂದ ಅವರು ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಲವಣಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದರು. ಜೊತೆಗೆ, ಹನ್ನೆರಡು ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು, ಗುರುಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಹಸುವುಗಳೂ, ಅವುಗಳ ಕರುಗಳೂ, ವಸ್ತ್ರಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನಮಾಡಿದರು. ಅಹಾರವನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರು, ಗೆಳೆಯರು, ದರಿದ್ರರು, ಕುರುಡುಗಳು, ದುಃಖಿತರೊಂದಿಗೆ ಸಮವಾಗಿ ಹಂಚಿದರು. ಆ ಲೋಭಿ ದಂಪತಿಗಳು ದರ್ಶನ ಪಡೆದ ಬಳಿಕ ವಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ವಿದಾಯಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. “ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೀವೇ ಆ ವನ್ಯವ್ಯಾಧರಾಗಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಆಕೆ ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಕೇಶವನಿಗೆ ತಾವರೆ ಹೂಗಳ ರಾಶಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಆಗದಿದ್ದರೂ, ನೀನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ತಾವರೆ ಮಂದಿರವು ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿತು. ಸ್ವಲ್ಪ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ನೀನು ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದೆ. ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಲೋಕನಾಥನು, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಜನಾರ್ದನನು ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾದನು. ಅನಂಗವತಿ ಈಗ ಕಾಮದೇವನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ರತಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ಆರಾಧಿಸುವವಳಾಗಿ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆ ತಾವರೆ ಮಂದಿರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಗಂಗಾತೀರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ವಿಭೂತಿ ದ್ವಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸು; ನೀನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ. ಇದು ಹೇಳಿ, ಮಹರ್ಷಿಯು ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅಂತರ್ಧಾನವಾದನು. ರಾಜನು ಆ ಮಹರ್ಷಿಯ ಉಪದೇಶದಂತೆ ಪುನಃ ಪುಷ್ಪವಾಹನನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಈ ವ್ರತವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಹನ್ನೆರಡು ದ್ವಾದಶಿಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಾವರೆ ಹೂಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನಮಾಡಬೇಕು, ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಂಚನೆ ಮಾಡಬಾರದು; ಕೇಶವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ನಾನು ರುದ್ರನಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾದ, ಪಾಪವಿನಾಶಕವಾದ, ದಿವ್ಯವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಷಷ್ಠೀ ವ್ರತವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಒಂದು ವರ್ಷ ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸವಿರಬೇಕು; ನಂತರ ಹಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಕುಟುಂಬದವರನ್ನು ಕರೆದು, ಚಿನ್ನದ ಚಕ್ರ, ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ಶಿವನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವನು; ಇದನ್ನು ದಿವ್ಯ ವ್ರತವೆಂದು, ಮಹಾಪಾಪವಿನಾಶಕವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರಾದರೂ ಏಕಾಗ್ರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಚಿನ್ನದ ಹಸು, ಚಿನ್ನದ ಎಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇದನ್ನು ರುದ್ರ ವ್ರತವೆಂದು, ಪಾಪ-ದುರಿತನಾಶಕವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಚಿನ್ನದ ನೀಲೋತ್ಪಲ ಹೂವನ್ನೂ, ಸಕ್ಕರೆಪಾತ್ರೆಯೊಂದನ್ನೂ, ವರ್ಷಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಎಮ್ಮೆದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಲೀಲಾವ್ರತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆಷಾಢದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳು ದೇಹಕ್ಕೆ ತೈಲಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು; ಆಹಾರದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡಬೇಕು; ಹರಿ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ತೋಷಣ ವ್ರತವೆಂದು, ಜನರಿಗೆ ಸಂತೋಷ ನೀಡುವದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೊಸರು, ಹಾಲು, ತುಪ್ಪ, ಕಬ್ಬುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ, ದ್ರವಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನೂ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, 'ಗೌರಿ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೆ, ಇದನ್ನು ಗೌರಿ ವ್ರತವೆಂದು, ಭವಾನೀ ಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುವದು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಪುಷ್ಯ ಮಾಸದ ಮೊದಲನೇ ಹದಿನಮೂರನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಮತ್ತೆ ವಸಂತದಲ್ಲಿ, ಹತ್ತು ಅಂಗುಲ ಉದ್ದದ ಚಿನ್ನದ ಅಶೋಕವೃಕ್ಷವನ್ನೂ, ಕಬ್ಬನ್ನು, ವಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ 'ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ವಿಷ್ಣುಪಾದದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ದುಃಖಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇದನ್ನು ಕಾಮವ್ರತವೆಂದು, ಸದಾ ದುಃಖನಾಶಕವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಆಷಾಢದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳು ಉಂಗುರ, ಬದನೆಕಾಯಿ, ಜೇನು, ತುಪ್ಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಕಾರ್ತಿಕಿಯಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಶಿವವ್ರತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಹೇಮಂತ ಮತ್ತು ಶಿಶಿರ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಫಾಲ್ಗುನಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಧದ ಹೂಗಳನ್ನೂ ಚಿನ್ನದೊಂದಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ದಿನದ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಶಿವ-ಕೇಶವರು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಸೌಮ್ಯವ್ರತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಫಾಲ್ಗುನಿಯಿಂದ ಮೂರನೇ ದಿನದಿಂದ ಉಪ್ಪನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನೂ, ಪಾತ್ರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯನ್ನೂ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ 'ಭವಾನಿ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಗೌರಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯುಗಾಂತರವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಶುಭವ್ರತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೆ, ಸಾಯಂಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಉನ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ತುಪ್ಪದ ಪಾತ್ರೆ, ವಸ್ತ್ರದ ಜೋಡಿ, ಎಳ್ಳು, ಘಂಟೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಪುನರ್ಜನ್ಮದಿಂದಲೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗದ ಸರಸ್ವತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇದನ್ನು ಸರಸ್ವತ ವ್ರತವೆಂದು, ರೂಪ-ವಿದ್ಯೆಯ ದಾನಿಯಾಗಿಯೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಉಪವಾಸವಿರಬೇಕು; ನಂತರ ಚಿನ್ನದ ತಾವರೆ ಮತ್ತು ಹಸುವನ್ನು ದಾನಮಾಡಬೇಕು. ಅವನು ಪ್ರತೀ ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ವೈಷ್ಣವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇದನ್ನು ಶ್ರೀವ್ರತವೆಂದು, ಸದಾ ಪಾಪನಾಶಕವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇವುವೆಲ್ಲವೂ ಮಹಾಪಾಪವಿನಾಶಕವಾದ, ಪುಣ್ಯವರ್ಧಕವಾದ ವ್ರತಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಯು ವಿವರಿಸಿದನು.