ಓ ನಾರದ ಮಹರ್ಷೇ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಿವಿಧ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು: ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ 'ಮಾಧವ' ಎಂದು, ಗಂಟಲಲ್ಲಿ 'ಅಭಿಲಾಷಿತ' ಎಂದು, ಮುಖದಲ್ಲಿ 'ಶ್ರೀಧರ' ಎಂದು, ಕೂದಲಲ್ಲಿ 'ಕೇಶವ' ಎಂದು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬೆನ್ನಿನಲ್ಲಿ 'ಶಾರಂಗಧರ', ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ 'ವರದ' ಎಂದು, ಮತ್ತು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಅಸಿ, ಗದಾ, ಪದ್ಮ ಎಂಬ ಸ್ವಂತ ನಾಮಗಳಿಂದ ಹಸ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಶಿರಸ್ಸನ್ನು 'ಸರ್ವಾತ್ಮನೆ ನಮಃ' ಎಂದು ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ. ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು, ಬಂಗಾರದ ಮೀನು ಮತ್ತು ಪದ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅದನ್ನು ನೀರಿನ ಕಲಶದೊಂದಿಗೆ ಮುಂದೆ ಇಡಬೇಕು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಬೆಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳನ್ನು ಬೆರೆಸಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿ ಇಡಬೇಕು; ರಾತ್ರಿ ಎಪಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ಜಾಗರಣ ಮಾಡಬೇಕು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಕುಟುಂಬದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಬಂಗಾರದ ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಕಲಶವನ್ನು ದೇವತಾರೂಪದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಭು, ನೀವು ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ವಿಭಕ್ತರಾಗಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ, ನಾನು ಸಂಸಾರದ ಅನಂತ ದುಃಖದ ಮಳೆಯಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಹತ್ತು ಅವತಾರಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಸರನ್ನು ಪದ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಮಾಸಿಕವಾಗಿ, ನಾಸ್ತಿಕರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಂತೆ, ಹನ್ನೆರಡು ದ್ವಾದಶೀ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ನಂತರ, ವರ್ಷಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗುರುಗೆ ಹಾಸಿಗೆ, ಉಪ್ಪು ಬೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದವರು, ಊರು ಅಥವಾ ಜಮೀನು, ಮನೆಸಹಿತ ಗುರುಗೆ ಬಟ್ಟೆ, ಆಭರಣ, ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಗೌರವಿಸಿ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಅನ್ಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹಾರದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ಬಟ್ಟೆ, ಹಸು, ರತ್ನಗಳ ಗುಡ್ಡ, ಧನದಿಂದ ಸಂತೃಪ್ತಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಕಡಿಮೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವವರು ವರ್ಷವಿಡೀ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾಡಬೇಕು. ಅತಿದಾರಿದ್ರ್ಯವಿದ್ದರೂ ಮಾಧವನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವವರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ವಿಭೂತಿ ದ್ವಾದಶೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೂರು ಸಾವಿರ ಜನ್ಮಗಳವರೆಗೆ ದುಃಖದ ಫಲಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ರೋಗ, ಬಡತನ, ಬಂಧನ ಬಂದರೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ—ವಿಷ್ಣು ಅಥವಾ ಶಿವನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳವರೆಗೆ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಥಂತರ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಪವಾಹನ ಎಂಬ ರಾಜನಿದ್ದ, ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ. ಅವನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಚತುರ್ಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನಿಗೆ ಬಂಗಾರದ ಪದ್ಮವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು—ಅದು ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋಗುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಜನರು ಮತ್ತು ನಗರವಾಸಿಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡು, ರಾಜನು ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಂಚರಿಸಿದನು. ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಏಳನೇ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅವನು ವಾಸಿಸಿದನು; ಈ ದ್ವೀಪವು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆದ ಕಾರಣ, ಅದನ್ನು ಪುಷ್ಕರ ದ್ವೀಪ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನಿಗೆ ಪದ್ಮ ರೂಪದ ವಾಹನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಅವನನ್ನು ಪುಷ್ಪವಾಹನ ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲೂ ಅವನಿಗೆ ಅಪ್ರಾಪ್ಯವಾದುದು ಏನು ಇಲ್ಲ. ಅವನ ಪತ್ನಿ, ಲಾವಣ್ಯವತಿ, ಭವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯಳು, ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಹೋಲುವಳು, ಸಾವಿರಾರು ಸ್ತ್ರೀಯರಿಂದ ಆವರಿತಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು, ಅವರು ಧನುರ್ಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ರಾಜನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಪ್ರಚೇತಸ ಪುತ್ರ eminent ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಅವನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: ಈ ಶುದ್ಧ ಕೀರ್ತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಗೌರವಿಸುವಂತೆ ಏಕೆ ಉದಯವಾಗಿದೆ? ನಾನು ಕಡಿಮೆ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆಯ ಸುಂದರ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಈ ಪದ್ಮಮಂದಿರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ? ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ದೊರೆತ ಈ ಪದ್ಮಮಂದಿರದಲ್ಲಿ, ನೂರು ಕೋಟಿ ರಾಜರು, ಅವರ ಸಚಿವರು, ಆನೆಗಳು, ರಥಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಮೂಹಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ಯಾರಿಗೂ ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ಹೋದರೆ ಗೊತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಚಂದ್ರನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಕಾಣದೆ ಹೋದಂತೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು—ನನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದ, ನನ್ನ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅಥವಾ ಈ ಸ್ತ್ರೀಯಿಂದ? ಓ ಪ್ರಚೇತಸ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಫಲಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳು. ಮಹರ್ಷಿಯು ರಾಜನಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನೀನು ಬೇಟೆಗಾರರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೆ, ಬಹುಪಾಲು ಕ್ರೂರವಾಗಿದ್ದೆ, ಪ್ರತಿದಿನ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಆಗ ನಿನ್ನ ದೇಹ ಮಾನವನಾದರೂ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ದುರ್ಗಂಧದ ಸರ್ಪಗಳಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿತ್ತು. ನಿನಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಪುತ್ರರು, ಬಂಧುಗಳು, ತಂದೆ, ಸಹೋದರಿ, ತಾಯಿ ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಹೀಗಾಗಿ ಶಾಪಿತನಾಗಿದ್ದೆ. ನೀನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಸ್ತ್ರೀ ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರ ಸರಿದಳು, ರಾಜನೇ; ಅವಳು ಭಯಾನಕ ಬರದಂತೆ ಶತ್ರುವಾಗಿದ್ದಳು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ನರಳುತ್ತ, ಧಾನ್ಯ, ಹಣ್ಣು, ಮಾಂಸ ಏನೂ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ನೀನು ದೊಡ್ಡ ಕೆರೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೆ, ಅದು ಪದ್ಮಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಆದರೆ ತೀರಗಳು ಮಳೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು. ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪದ್ಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು, ವೈದಿಶಾ ಎಂಬ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದೆ. ಅThose ಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾರಲು ನಗರವಿಡೀ ತಿರುಗಿದರೂ, ಆ ದಿನ ಯಾರೂ ಖರೀದಿಸಲು ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹಿಂಸಿತನಾಗಿ, ಕುಳಿತುಕೊಂಡೆ. ನೀನು ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಮನೆಯ ಹೋಬಲಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ರಾತ್ರಿ ಒಂದು ಮಹಾ ಶುಭ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿದೆ. ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಆ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದೆ; ಪೆಂಡಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅನಂಗವತಿ ಎಂಬ ವೇಶ್ಯೆ, ಮಾಘ ಮಾಸದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಲವಣ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಿಭೂತಿ ದ್ವಾದಶೀ ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ್ದಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಗುರುಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಬಂಗಾರದ ಇಚ್ಛಾಪೂರ್ವಕ ವೃಕ್ಷದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದಳು. ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ದಂಪತಿಗಳು ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರು: 'ಈ ಪದ್ಮಗಳಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ.' ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಉದಯವಾಯಿತು; ಲವಣ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಕೇಶವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಹೂಗಳ ಗುಡ್ಡದಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದರು, ನೆಲವನ್ನೂ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದರು. ಅನಂಗವತಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಮೂರು ನೂರು ನಾಣ್ಯ ಮತ್ತು ಮೂರು ನೂರು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕೊಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದಳು. ಆದರೆ, ಅವರು ಸ್ವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅನಂಗವತಿ ಮತ್ತೆ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಂದು, 'ರಾಜನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ತಿನ್ನಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಅದನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸಿ, 'ಓ ಸುಂದರಿ, ಈ ವ್ರತ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಇಂದು ನಮಗೆ ಸಂತೋಷ ದೊರೆತಿದೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. 'ಜನ್ಮದಿಂದ ನಾವು ಬಹುಪಾಪಿಗಳು, ದುಷ್ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರು; ಆದರೆ ಈ ವ್ರತದಿಂದ ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಧರ್ಮದ ಅಂಶ ಉದಯವಾಗಿದೆ, ಓ ಪಾಪರಹಿತೆ.' ಹೀಗೆ, ಆ ವ್ರತದಿಂದ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿದರು; ಬೆಳಗ್ಗೆ ಹಾಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಲವಣ ಪರ್ವತವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಇಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಭೂತಿ ದ್ವಾದಶೀ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆ, ಪೂಜಾ ವಿಧಾನ, ಮತ್ತು ಪುಷ್ಪವಾಹನ ರಾಜನ ಕಥೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ.