ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ವಿವಿಧ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದಾನಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಉಪದೇಶವೊಂದು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಯಾರು ಶಕ್ತಿಯಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಫಲಗಳನ್ನೂ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನೂ, ಎಲ್ಲಾ ಉಪಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಆದರೆ, ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರು ಕೇವಲ ನಿಗದಿತ ಫಲಗಳನ್ನು, ಜೊತೆಗೆ ಎರಡು ನೀರಿನ ಕುಂಭಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಶಿವ ಹಾಗೂ ಧರ್ಮದ ಎರಡು ಬಂಗಾರದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನಷ್ಟೇ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ದಾನವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಶುದ್ಧವಾದ ಮಾತಿನಿಂದ, ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಸ್ವಯಂ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬಹುದು. ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಮತ್ತಿತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಭೋಜನವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ವೇದಜ್ಞರು ಈ ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವ ವ್ರತವನ್ನು ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರಿಗೆ, ಸೂರ್ಯ, ವಿಷ್ಣು ಹಾಗೂ ಯೋಗಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತರಾದವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಶುಭಕರವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಈ ವ್ರತವು ಅನಂತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರೂ ಸಹ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಇಂತಹ ವ್ರತಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಬಂಗಾರ, ಬೆಳ್ಳಿ, ತಾಮ್ರದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಪರಮಾಣುಗಳಿರುತ್ತವೆಯೋ, ಅಷ್ಟು ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ರುದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ವ್ರತವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನವನಾಗಿ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಸಂತಾನನಾಶದ ದುಃಖವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದ್ರನು ಅನುಭವಿಸುವ ಲೋಕವನ್ನು ಕೂಡ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ದಾರಿದ್ರ್ಯವಂತನಾದರೂ ಈ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದರೂ ಅಥವಾ ಪಠಿಸಿದರೂ, ಅವನ ಪಾಪಗಳು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅವನಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ನಂದೀಶ್ವರನಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಲಾಯಿತು: "ಯಾವ ವ್ರತವು ಜನರಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು, ಅನಂತ ಫಲಗಳನ್ನು, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿ." ಆಗ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಯಿತು—ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮವು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಎಂಬ ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಸದಾ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಾನುವಾರದಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಯಾವಾಗ ಸೂರ್ಯನ ದಿನವು ಕೈಯೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿಬರುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ಶನಿವಾರದಂದು ನಿರ್ಲೋಭದಿಂದ ಒಂದು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಭಾನುವಾರದ ರಾತ್ರಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭೋಜನಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಕೆಂಪು ಚಂದನದಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಹೂವಿನ ಆಕಾರದ ಪದ್ಮವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಅದರ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು, ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ದಿವಾಕರನನ್ನು, ನಂತರ ವಿವಸ್ವತ್ತನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ದಕ್ಷಿಣ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಭಗ ದೇವರನ್ನು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವರుణನನ್ನು, ಮಹೇಂದ್ರ ಹಾಗೂ ಅನಿಲನನ್ನು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಆದಿತ್ಯನನ್ನು, ಉತ್ತರ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಶಾಂತನನ್ನು, ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಅರ್ಯಮಾನನ್ನು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ತಂಡನನ್ನು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ರವಿಯನ್ನು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಅನಂತರ, ಕೆಂಪು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಪರಿಮಳಿಸಿದ ನೀರನ್ನು, ಎಳ್ಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಚಂದನವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಆ ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು: "ಕಾಲಾತ್ಮ, ಪ್ರಾಣಾತ್ಮ, ವೇದಸಾರ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಖವಿರುವ ದೇವಾ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ದಿವಾಕರ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು." "ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬಲದಾತಾ ಭಾಸ್ಕರ, ಅಗ್ನಿ, ವರದಾನದಾತಾ, ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು." ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ರಾತ್ರಿ ಎಣ್ಣೆ ಬಳಸದಂತೆ ಬಿಡಬೇಕು. ವರ್ಷಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬಂಗಾರದ ಉತ್ತಮ ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಎರಡು ಕೈಯುಳ್ಳ ಪುರುಷನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ, ಬಂಗಾರದ ಕೊಂಬುಗಳಿರುವ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಾಳುಗಳುಳ್ಳ, ಕಂಚಿನ ಹಾಲಿನ ಪಾತ್ರೆಯುಳ್ಳ, ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಎಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕರುವನ್ನು, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಲ ತುಂಬಿ, ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರ, ಹಾರ, ಧೂಪದಿಂದ ಗೌರವಿಸಿ, ಬಂಗಾರದ ಕೊಂಬುಗಳಿರುವ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಪದ್ಮವನ್ನು, ಅನೇಕ ವ್ರತ ಮತ್ತು ದಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿರುವ, ದೋಷರಹಿತ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿರುವ, ವಿನಯಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪಾಪನಾಶಕ, ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮ, ಏಳು ಕುದುರೆಗಳೊಡನೆ, ಸಾಮ, ಋಕ್, ಯಜುರ್ವೇದಗಳ ಧಾತೃ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಭವಸಾಗರದಿಂದ ಪಾರು ಮಾಡುವವ, ಲೋಕಪೋಷಕ ದೇವರಿಗೆ ಪುನ: ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಯಾರು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗಿ, ಅವರು ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶ್ವೇತ ಚಾಮರಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಪೂರ್ಣರಾದ ರಾಜನು ದುಃಖ, ಭಯ, ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಅಪರಾಜಿತ ರೂಪದಿಂದ, ಅಮಿತ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳು ತನ್ನ ಪತಿಯ, ಹಿರಿಯರ, ದೇವತೆಗಳ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ದಿನರಾತ್ರಿ ವೇದರೂಪವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಆಕೆ ಕೂಡ ಅಮರರು ಗೌರವಿಸುವ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ—ಇದು ಸೂರ್ಯೋದಯದಂತೆ ಖಚಿತ. ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವ, ಕೇಳುವ ಅಥವಾ ಪಠಣವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವ ಯಾರಾದರೂ ಇಂದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಮರರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಸದಾಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ, ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾಪನ ವ್ರತದ ಅಮೋಘ ಫಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ರತವು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ದಿನವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ, ಮುನ್ನ ದಿನದಲ್ಲಿ ದಂತಧಾವನ ಮಾಡಿ, ಒಂದು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯಂದು ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಸೂರ್ಯನು ಸಂಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಚಂದನದಿಂದ ಎಂಟು ಹೂವಿನ ಪದ್ಮವನ್ನು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಆದಿತ್ಯನನ್ನು, ತೀಕ್ಷ್ಣ ಕಿರಣದವನಿಗೆ, ಯಾಮ್ಯನಿಗೆ, ಋಗ್ವೇದಮಂಡಲಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಸವಿತೃ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವರुण, ಪುನಃ ತಪನನಿಗೆ, ಉತ್ತರ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಭಗನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನೂ ಪುನಃ ಪುನಃ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ತಂಡ, ಉತ್ತರ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸದಾ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ವೇದಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಮಳದ ವಸ್ತುಗಳು, ಹೂವು, ಫಲ, ನೈವೇದ್ಯಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀರಿನ ಕುಂಭ, ಬಂಗಾರದ ತುಪ್ಪದ ಪಾತ್ರೆ, ಪದ್ಮವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಚಂದನ, ನೀರು, ಹೂವಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, "ಸರ್ವರೂಪ, ಸರ್ವಾಧಾರ, ಸ್ವಯಂಭು, ಅನಂತ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಋಕ್, ಸಾಮ, ಯಜುರ್ವೇದಗಳ ಅಧಿಪತಿ" ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳೂ, ಇಲ್ಲವೇ ವರ್ಷಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡು ಪಟ್ಟು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ವರ್ಷಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಹಾಲಿನಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡಿ, ಹನ್ನೆರಡು ನೀರಿನ ಕುಂಭಗಳನ್ನು, ಪ್ರತಿ ಕುಂಭದ ಜೊತೆಗೆ ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹಸು ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದ ಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹಾಲು ನೀಡುವ, ಸದುಪಯೋಗದ, ಧರ್ಮಪೂರ್ಣ ಕೊಂಬುಗಳಿದ್ದ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಾಳುಗಳಿದ್ದ ಎಂಟು ಅಥವಾ ಏಳು ಹಸುಗಳನ್ನು, ಕಂಚಿನ ಹಾಲಿನ ಪಾತ್ರೆ, ಹಾರ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರು ಕನಿಷ್ಠ ನಾಲ್ಕನ್ನು, ದಾರಿದ್ರ್ಯವಂತರು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ ಹಸುವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಂಗಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ನೀಡಬೇಕು, ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ತಾಮ್ರದಿಂದ; ಅದೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ಬಂಗಾರದ ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಧನದಲ್ಲಿ ಮೋಸ ಮಾಡಲು ಯಾರೂ ಯತ್ನಿಸಬಾರದು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವರು ಪತನವಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿ, ವ್ರತಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಿದವರು, ಪಾವಿತ್ರ್ಯವನ್ನು, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು, ಲೋಕಪಾಲಕರ ಗೌರವವನ್ನು, ಪರಮ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅನಂತ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.