ಯಾರಾದರೂ ಮೂವರು ಗ್ರಹಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದುರ್ಲಭವಾದ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಮರಳಿ ಬರಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಈ ಗ್ರಹಯಜ್ಞಗಳ ಕಥನವನ್ನು ಯಾರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಗ್ರಹಪೀಡೆಗಳು ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಬಂಧುಗಳ ನಷ್ಟವೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಮೂರು ಗ್ರಹಯಜ್ಞಗಳು ಯಾರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ಇಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದೋ, ಆ ಮನೆಯ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪೀಡೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ರೋಗವೊ ಇಲ್ಲ, ಬಂಧನವೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಯಜ್ಞಗಳು ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಲಕ್ಷಮಟ್ಟದ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ಭೋಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ನೂರು ಸಾವಿರ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ಅಶ್ವಮೇಧಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳ ಯಜ್ಞವೂ ಹಾಗೆಯೇ, ಒಂಬತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಯಜ್ಞವೂ ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಈ ದೇವಯಜ್ಞದ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಎಲ್ಲ ಮಲಿನತೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥನವನ್ನು ಯಾರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಶ್ರವಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವರು, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನೂ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನೂ ಹೊಂದುವರು. ನಂತರ, ಗ್ರಹಗಳ ರೂಪವರ್ಣನೆಯು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸದಾ ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು, ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪದ್ಮವಿರಬೇಕು, ಅವನ ಪ್ರಕಾಶವು ಪದ್ಮದ ಗರ್ಭದಂತೆ ಹೊಳೆಯಬೇಕು, ಏಳು ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ರಾಶಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಿರಬೇಕು, ಅವನಿಗೆ ಎರಡು ಕೈಗಳು ಇರಬೇಕು. ಚಂದ್ರನನ್ನು ಶ್ವೇತವರ್ಣದಲ್ಲಿ, ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಯಾಗಿ, ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ, ಬಿಳಿ ವಾಹನದಲ್ಲಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ, ಎರಡು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ವರಪ್ರದಾತನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಭೂಮಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಮಂಗಳನನ್ನು ಕೆಂಪು ಹೂಮಾಲೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶೂಲ, ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬಿಳಿ ಕೂದಲಿನಿಂದ, ವರಪ್ರದಾತನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಬುಧನನ್ನು ಹಳದಿ ಹೂಮಾಲೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಕರ್ಣಿಕಾರ ಹೂವಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವಂತೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿ, ಗಡಸಲು, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ, ಸಿಂಹದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಂತೆ, ವರಪ್ರದಾತನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯಗಳ ಗುರುಗಳನ್ನು ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ವರ್ಣದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ದಂಡ, ಜಪಮಾಲೆ, ಕಮಂಡಲುವನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ, ವರಪ್ರದಾತನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಸೂರ್ಯನ ಪುತ್ರನಾದ ಶನಿಯನ್ನು ನೀಲಿ ನೀಲಮಣಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ, ಬಾಣ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ, ಗಿಡುಗದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಂತೆ, ವರಪ್ರದಾತನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ರಾಹುವನ್ನು ಭಯಾನಕಮುಖದಿಂದ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿ, ಗಡಸಲು, ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ, ನೀಲಿ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಂತೆ, ವರಪ್ರದಾತನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಕೆತುಗಳನ್ನು ಧೂಮವರ್ಣದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ, ವಿಕೃತಮುಖದಿಂದ, ಗಿಡುಗದ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಂತೆ, ವರಪ್ರದಾತನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಕಿರೀಟಧಾರಿಗಳಾಗಿ, ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹಿತಕರರಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೂ ಅವರದೇ ಆದ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿರುವಂತೆ, ಸದಾ ನೂರೆಂಟು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಇದಾದ ನಂತರ, ನಾರದನು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: “ಹೇ ಭಗವನ್, ಭೂತಭವಿಷ್ಯನಾಧಿ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ.” ಆಗ ಶಂಭು, ವಾಕ್ಪಟುತ್ವದ ಅಧಿಪತಿ, ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಹೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್, ನನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ಪುರಾಣ ವೇದಗಳ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ಧರ್ಮವು ನಂದಿಯಾಗಿ ರೂಪಗೊಂಡಿದೆ; ಅವನು ಗಣಾಧಿಪತಿ; ಅವನಿಂದ ನಾನು ಶೈವಾಚರಣೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಹೇ ನಾರದ.” ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಹೇಳಿದ ಬಳಿಕ ದೇವಾಧಿದೇವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅದೃಶ್ಯನಾದನು. ನಾರದನು, ಕೇಳಲು ಆತುರದಿಂದ, ಶಿವನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ನಂದಿಕೇಶ್ವರನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: “ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶೈವವ್ರತವನ್ನು ವಿವರಿಸು.” ನಂದಿಕೇಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: “ಹೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳು; ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಈ ಶೈವವ್ರತವನ್ನು ಶಿವಚತುರ್ಧಶಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ತ್ರಯೋದಶಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿ, ದೇವಾಧಿದೇವನಿಗೆ, ‘ನಾನು ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ’ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಚತುರ್ಧಶಿಯಂದು ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಶಂಕರನನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಬಂಗಾರದ ಎಮ್ಮೆ ದಾನಮಾಡಿ, ಮರುದಿನ ಭೋಜನ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ನಿದ್ರಿಸಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಜಪ ಮಾಡಿ, ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮ, ಸುಗಂಧ ಹೂಮಾಲೆ, ಗಂಧಗಳಿಂದ ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ‘ಶಿವಾಯ ನಮಃ’, ತಲೆಗೆ ‘ವ್ಯಾಪಕಾಯ ನಮಃ’, ಕಣ್ಗಳಿಗೆ ‘ತ್ರಿನೇತ್ರಾಯ ನಮಃ’, ನಾಸಿಕೆಗೆ ‘ಹರಾಯ ನಮಃ’ ಎಂದು ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ಮುಖವನ್ನು ‘ಚಂದ್ರಾನನಾಯ ನಮಃ’, ಕಂಠವನ್ನು ‘ಶ್ರೀಕಂಠಾಯ ನಮಃ’, ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ‘ಸದ್ಯೋಜಾತಾಯ ನಮಃ’, ಭುಜಗಳಿಗೆ ‘ವಾಮದೇವಾಯ ನಮಃ’ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯವನ್ನು ‘ಅಘೋರಹೃದಯಾಯ ನಮಃ’, ಉರುಸ್ಥಲವನ್ನು ‘ತತ್ಪುರುಷಾಯ ನಮಃ’, ಉದರವನ್ನು ‘ಈಶಾನಾಯ ನಮಃ’ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪಾರ್ಶ್ವಗಳನ್ನು ‘ಅನಂತಧರ್ಮಾಯ ನಮಃ’, ಕಟಿಯನ್ನು ‘ಜ್ಞಾನಮೂರ್ತಯೇ ನಮಃ’, ಜಂಘೆಯನ್ನು ‘ವೈರಾಗ್ಯಸಿಂಹಾಯ ನಮಃ’ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ‘ಅನಂತೈಶ್ವರ್ಯಾಧಿಪಾಯ ನಮಃ’, ಪಾದಗಳನ್ನು ‘ಪ್ರಧಾನಾಯ ನಮಃ’, ಗುಟುಕುಗಳನ್ನು ‘ಆಕಾಶಮೂರ್ತಯೇ ನಮಃ’ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಬೆನ್ನನ್ನು ‘ಆಕಾಶಸ್ವರೂಪಾಯ ನಮಃ’ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಿ, ಪುಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ತುಷ್ಟಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಕೂಡಾ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಬಂಗಾರದ ಎಮ್ಮೆ, ಕಮಂಡಲು, ಬಿಳಿ ಹೂಮಾಲೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಐದು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದಂತೆ, ವಿವಿಧ ಆಹಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ದಾನಮಾಡಬೇಕು. ಈ ವೇಳೆ ದೇವದೇವನಾದ ಸದ್ಯೋಜಾತ, ಪಿನಾಕಧಾರಿ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಶುದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ಸ್ವಯಂ ಘೃತವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಿದ್ರಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಮೌನದಿಂದ ಭೋಜನ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದೇ ರೀತಿ ಕೃಷ್ಣ ಚತುರ್ಧಶಿಯಂದೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚತುರ್ಧಶಿಯಂದೂ ಪೂರ್ವದಂತೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಮಾಸದ ವಿಶೇಷ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೇಳು. ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಈ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು: ‘ಶಂಕರಾಯ ನಮಃ, ಕರವೀರಕಾಯ ನಮಃ’, ‘ತ್ರಯಂಬಕಾಯ ನಮಃ, ಪರಮಮಹೇಶ್ವರಾಯ ನಮಃ’, ‘ಮಹಾದೇವಾಯ ನಮಃ, ಸ್ಥಾಣವೇ ನಮಃ’, ‘ಪಶುಪತಯೇ ನಮಃ, ಶಂಭವೇ ನಮಃ’, ‘ಪರಮಾನಂದಾಯ ನಮಃ, ಚಂದ್ರಶೇಖರಾಯ ನಮಃ’, ‘ಭೀಮಾಯ ನಮಃ’. ಹೀಗೆ ನಾನು ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಗೋಮೂತ್ರ, ಗೋಮಯ, ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ತುಪ್ಪ, ಕುಶಜಲ—ಈ ಐದು ಗೋವಿನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ನಂತರ ಬಿಲ್ವಪತ್ರ, ಕರ್ಪೂರ, ಅಗರು, ಜೋಳ, ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳು ಇವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾಸದ ಚತುರ್ಧಶಿಯಂದು ಒಂದೊಂದು ಸೇವನೆ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಮಂದಾರ ಮತ್ತು ಮಾಲತಿ ಹೂಗಳು, ಧತ್ತೂರ, ಸಿಂದುವಾರ, ಅಶೋಕ, ಮಲ್ಲಿಗೆ, ಪಾಟಲ ಹೂಗಳು, ಅರ್ಕ, ಕದಂಬ, ಶತಪತ್ರ ಮತ್ತು ಪದ್ಮ ಹೂಗಳಿಂದ ಪಾರ್ವತಿಯ ಶ್ರೀಪತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚತುರ್ಧಶಿಯಂದು ಒಂದೊಂದರಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಹಯಜ್ಞಗಳ ಮಹಿಮೆಯು, ದೇವತೆಗಳ ರೂಪವರ್ಣನೆ, ಹಾಗೂ ಶಿವಚತುರ್ಧಶಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಚರಣೆಗಳು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಭಯ ನಿವಾರಣೆ, ಪುಣ್ಯ, ಆಯುಷ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಮೋನ್ನತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.