ಲಕ್ಷ-ಹೋಮಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಸೋರ್ಧಾರಾ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಯಮದಂತೆ ಕೋಟಿಹೋಮವನ್ನು ಯಾರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು ನಂತರ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಮೂರು ಗ್ರಹಯಜ್ಞಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಓದುತ್ತಾ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾ ಇರುವವನು, ಅವನ ಆತ್ಮವು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕೋಟಿಹೋಮದಿಂದ, ಹತ್ತೆ ಸಾವಿರ ಹಾಗೂ ಎಂಟು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ದೊರಕಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶಿವನು ಸ್ವಯಂ ಘೋಷಿಸಿರುವಂತೆ, ಕೋಟಿಹೋಮವು ಸಾವಿರಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ನವಗ್ರಹಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ನಂತರ, ಇಚ್ಛಿತವಾದ ಉಪಯಜ್ಞಗಳು—ವಶೀಕರಣ, ಆಭಿಚಾರ, ಉಚ್ಚಾಟನ ಮತ್ತು ಇತರ—ಮಾಡಬಹುದು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲಿಗೆ ಹತ್ತೆ ಸಾವಿರ ಹೋಮದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಉಚ್ಚಾಟನಕ್ಕಾಗಿ, ವೇದಿ ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿರಬೇಕು; ವಶೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಮೂರು ಬಲಯುಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಬಾಯಿರುವ, ಒಂದು ಮುಷ್ಟಿಯ ಅಗಲದ ವೇದಿ ಇರಬೇಕು. ಹೋಮದ ಕಡ್ಡಿಗಳು ಪಲಾಶ ವೃಕ್ಷದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು, ಅವುಗಳನ್ನು ಜೇನು ಮತ್ತು ಹಸುವಿನ ಪಿತ್ತದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು; ಜೊತೆಗೆ, ಚಂದನ, ಅಗರು ಮತ್ತು ಕೇಸರಿ ಪುಡಿಯನ್ನು ಎರವಾಡಬೇಕು. ಜೇನು ಮತ್ತು ಘೃತದಿಂದ, ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಹತ್ತೆ ಸಾವಿರ ಬಿಲ್ವ ಪತ್ತೆ ಮತ್ತು ಕಮಲಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸ್ವಯಂಭೂ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸದಾ ವಿಧಿಸಿದ್ದಾನೆ. ವಶೀಕರಣ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, 'ಸುಮಿತ್ರಿಯ ನ ಆಪ ಓಷಧಯ' ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಬಿಲ್ವ ಪತ್ತೆ ಮತ್ತು ಕಮಲವನ್ನು ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಾಪನೆ ಅಥವಾ ಕಲಶಾಭಿಷೇಕ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಗೃಹಸ್ಥನು ಶುಭ್ರ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಬಂಗಾರದ ದಾರಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಶುಭ್ರ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಹಸುಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ಸಾಧಕನು, ಶತ್ರು-ಮಿತ್ರರನ್ನು ಸಹ ವಶಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಈ ಅರ್ಪಣೆ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಶತ್ರುತ್ವ ಮತ್ತು ಆಭಿಚಾರಕ್ಕಾಗಿ, ತ್ರಿಕೋಣಾಕಾರದ, ಎರಡು ಬಲಯುಗಳ, ಒಂದು ಮೂಲೆಯೆದುರಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮುಷ್ಟಿಯ ಅಗಲದ ಅಗ್ನಿಕುಂಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೆಂಪು ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಪನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿರಬೇಕು, ಕೆಂಪು ಪಗಡಿಯು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಮೂರು ಹೊಸ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಬಲದ ಹಕ್ಕಿನ ಎಲುಬು ಬಳಸಿ, ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗದ ಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕೂದಲನ್ನು ಬಿಡಿದು, ಶತ್ರುವಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ದುಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶದವರನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು 'ಹುಂ ಫಟ್' ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು; ಹಕ್ಕಿನ ಆಭಿಚಾರ ಮಂತ್ರದಿಂದ ರೇಜರ್ನ್ನು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ಶತ್ರುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಆ ರೇಜರ್ನಿಂದ ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಶತ್ರುವಿನ ರೂಪದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು. ಗ್ರಹಯಜ್ಞದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಶತ್ರುತ್ವ ಅಥವಾ ಆಭಿಚಾರವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮಾಡಬಾರದು; ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡಬಾರದು. ಇದು ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಶಾಂತಿ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾರು ಮೂರು ಗ್ರಹಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಮರಳಿ ಬರುವುದಕ್ಕೆ ಕಷ್ಟವಾದುದು. ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕೇಳುವವರು ಅಥವಾ ಓದುವವರು ಗ್ರಹದೋಷ ಅಥವಾ ಬಂಧುಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮೂರು ಗ್ರಹಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮನೆಗೆ ಬರೆದು ಇಟ್ಟಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ದೋಷ, ರೋಗ, ಬಂಧನ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳ ಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೋಟಿಹೋಮವು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಲಕ್ಷ-ಹೋಮವು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳ ಯಜ್ಞವೂ ಹಾಗೇ, ನವಗ್ರಹಯಜ್ಞವೂ ಹಾಗೇ. ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಯಜ್ಞದ ಕಲಶಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಕಲ್ಮಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಯಾರು ಓದುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನು ಸದಾ ಕಮಲಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಂತೆ, ಕಮಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ, ಕಮಲದ ಗರ್ಭದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಏಳು ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಪವಾಡಗಳು ಇರುವ, ಎರಡು ಕೈಗಳಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಚಂದ್ರನು ಶುಭ್ರವರ್ಣ, ಶುಭ್ರ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ, ಶುಭ್ರ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ, ಶುಭ್ರ ವಾಹನದಲ್ಲಿರುವ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದ, ಎರಡು ಕೈಗಳಿರುವ, ವರಪ್ರದನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಭೂಮಿಯ ಪುತ್ರ ಮಂಗಳನು ಕೆಂಪು ಹಾರ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ, ಶೂಲ, ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ, ಶುಭ್ರ ಕೂದಲಿರುವ, ವರಪ್ರದನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಬುಧನು ಹಳದಿ ಹಾರ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ, ಕರ್ಣಿಕಾರ ಹೂವಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಖಡ್ಗ, ಕವಚ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದ, ಸಿಂಹದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತ, ವರಪ್ರದನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ದಾನವರ ಗುರುಗಳು ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಶುಭ್ರವರ್ಣ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ, ದಂಡ, ಜಪಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಕಲಶ ಹಿಡಿದ, ವರಪ್ರದನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಸೂರ್ಯನ ಪುತ್ರ ಶನಿಯು ನೀಲವಜ್ರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ತ್ರಿಶೂಲ ಹಿಡಿದ, ವರಪ್ರದ, ಗಿಡುಗದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತ, ಬಾಣ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ರಾಹುನು ಭಯಾನಕ ಮುಖ, ಖಡ್ಗ, ಕವಚ ಮತ್ತು ತ್ರಿಶೂಲ ಹಿಡಿದ, ವರಪ್ರದ, ನೀಲಿ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಕೆತುಗಳು ಧೂಮವರ್ಣ, ಎರಡು ಕೈಗಳ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದ, ವಿಕೃತಮುಖ, ಸದಾ ಗಿಡುಗದ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ, ವರಪ್ರದನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳು ಕಿರೀಟಧಾರಿಗಳಾಗಿ, ಲೋಕದ ಹಿತಕರರಾಗಿ, ತಾವು ತಾವು ತೋರಿಸುವ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಎತ್ತಿಕೊಂಡಂತೆ, ಸದಾ ನೂರೊಂಭತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಯವರಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ, "ಓ ಸ್ವಾಮಿ, ಭೂತ ಭವಿಷ್ಯಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ," ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂತಹ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ, ಶಂಭುನು, ವಾಕ್ಪಟು, ಉತ್ತರಿಸಿದ: "ಓ ಬ್ರಹ್ಮನ್, ನನ್ನ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪುರಾಣ-ವೇದಗಳ ಮಹತ್ವದಿಂದ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ." ಈ ಧರ್ಮವು ನಂದಿ, ಗಣಾಧಿಪತಿ, ಧರ್ಮರೂಪವಾದ ಎತ್ತು; ಅವನಿಂದ ನಾನು ಶೈವ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಓ ನಾರದ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ದೇವಾಧಿಪತಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರಧಾನವಾದನು; ನಾರದನು, ಕೇಳುವ ಆಸೆಯಿಂದ, ಶಿವನ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ನಂದಿಕೇಶ್ವರನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: "ಇಲ್ಲಿ ಶೈವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸು." "ಓ ಬ್ರಹ್ಮನ್, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು, ನಾನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ 'ಶಿವಚತುರ್ದಶಿ' ಎಂಬ ಶೈವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ನಂದಿಕೇಶ್ವರನು ಹೇಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು.