ಪ್ರತಿ ಕಡೆ, ಗರ್ಡಲ್ಗಿಂತ ಮೇಲಿನ ಭಾಗವು ಪವಿತ್ರ ಅಶ್ವತ್ಥದ ಎಲೆಯಂತೆ ಕಾಣಬೇಕು; ಕೋಟಿಹೋಮದ ವೇದಿಕೆಗೆ ನಾಲ್ಕು ಮುಟ್ಟಿನಷ್ಟು ಉದ್ದವಿರಬೇಕು. ಈ ವೇದಿಕೆ ಎಲ್ಲ बाजುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಚೌಕಾಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಮೂರು ತಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಸಜ್ಜಿತವಾಗಿರಬೇಕು. ತಟಗಳ ಅಳತೆ ಹಾಗೂ ವೇದಿಕೆಯ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಮಂಡಪವು ಹದಿನಾರು ಮೊಳದಷ್ಟು ಅಗಲವಿದ್ದು, ನಾಲ್ಕು ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಪೂರ್ವದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ವೇದಪಾರಂಗತ, ಬಹ್ವೃಚ ಸಂಹಿತೆಯ ಪಂಡಿತನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ದಕ್ಷಿಣದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಯಜುರ್ವೇದವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಪಂಡಿತನನ್ನು, ಪಶ್ಚಿಮದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಸಾಮವೇದ ಪಂಡಿತನನ್ನು, ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಅಥರ್ವಣವೇದ ಪಂಡಿತನನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನೇಮಿಸಬೇಕು. ಹೋಮವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವ ಎಂಟು ಜನ ಅರ್ಚಕರು ವೇದ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲವರಾಗಿರಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ ಒಟ್ಟು ಹನ್ನೆರಡು ಅರ್ಚಕರು ಇರುತ್ತಾರೆ; ಅವರನ್ನು ಪೂರ್ವದಂತೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಡುಪು, ಹಾರಗಳು, ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ, ಬಹ್ವೃಚ ಪಂಡಿತನು ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖನಾಗಿ ಕುಳಿತು ರಾತ್ರಿಸೂಕ್ತ, ರೌದ್ರ, ಪವಮಾನ, ಸುಮಂಗಲ ಹಾಗೂ ಶಾಂತಿ ಸೂಕ್ತಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ದಕ್ಷಿಣದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಯಜುರ್ವೇದ ಪಂಡಿತನು ಶಾಕ್ತ, ಶಾಕ್ರ, ಸೌಮ್ಯ, ಕೌಷ್ಮಾಂಡ ಹಾಗೂ ಶಾಂತಿ ಸೂಕ್ತಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಚಾಂದೋಗ ಪಂಡಿತನು ಸುಪರ್ಣ, ವೈರಾಜ, ಅಗ್ನೇಯ, ರುದ್ರಸಂಹಿತಾ, ಜ್ಯೇಷ್ಠಮಾಸ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಸೂಕ್ತಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಉತ್ತರದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಅಥರ್ವಣವೇದ ಪಂಡಿತನು ಶಾಂತಿ ಸೂಕ್ತ, ಸೌರ್ಯ, ಶುಭಕರ ಶಾಕುನಕ, ಪೌಷ್ಟಿಕ ಮತ್ತು ಮಹಾರಾಜ್ಯ ಸೂಕ್ತಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಹೋಮವನ್ನು ಐದು ಅಥವಾ ಏಳು ಬಾರಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದಾನಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನಂತೆ ಅದೇ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ಲಕ್ಷಹೋಮಕ್ಕೆ ವಸೋರ್ಧಾರಾ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಈ ನಿಯಮದಂತೆ ಕೋಟಿಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು ನಂತರ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ಗ್ರಹಯಜ್ಞಗಳ ಕುರಿತು ಓದುವವನು ಅಥವಾ ಕೇಳುವವನು, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಇಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಎಂಟು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೋಟಿಹೋಮದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಸಾವಿರಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಗಳು ಕೂಡ ಕೋಟಿಹೋಮದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಶಿವನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನವಗ್ರಹಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ, ವಶೀಕರಣ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆ, ಉಚ್ಚಾಟನ ಇತ್ಯಾದಿ ಇಚ್ಛಿತ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾವ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವೂ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಿಗದು; ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲು ದಶಸಹಸ್ರ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಉಚ್ಚಾಟನ ವಿಧಿಗೆ ವೇದಿಕೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದಾಗಿರಬೇಕು; ವಶೀಕರಣಕ್ಕೆ ಮೂರು ತಟಗಳಿರುವ, ಒಂದು ಬಾಯಿಯ, ಒಂದು ಮುಟ್ಟಿನ ಅಗಲದ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿರಬೇಕು. ಪಲಾಶದ ದಂಡಗಳು ಇಂಧನಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ; ಅವುಗಳನ್ನು ಜೇನು ಮತ್ತು ಗೋಮಯದಿಂದ ಲೇಪಿಸಿ, ಚಂದನ, ಅಗರು, ಕುಂಕುಮದಿಂದ ಸಿಂಚಿಸಬೇಕು. ಜೇನು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಹತ್ತಿರದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಬಿಲ್ವಪತ್ರ ಹಾಗೂ ಕಮಲಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸದಾ ವಿಧಿಸಿರುವನು. ವಶೀಕರಣ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲವನು 'ಸುಮಿತ್ರಿಯ ನ ಆಪ ಓಷಧಯ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಬಿಲ್ವಪತ್ರ ಮತ್ತು ಕಮಲಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಅಥವಾ ಕಲಶಾಭಿಷೇಕದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದ ಗೃಹಸ್ಥನು ಬಿಳಿ ಹೂವು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಶುಭ್ರ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಅಲಂಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡಬೇಕು. ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದವನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನೂ ವಶೀಕರಿಸಬಹುದು; ಈ ಹೋಮ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ತ್ರಿಕೋಣಾಕಾರದ ಅಗ್ನಿಕುಂಡವನ್ನು ಎರಡು ತಟಗಳೊಂದಿಗೆ, ಒಂದು ಹಸ್ತದ ಅಗಲದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮೂಲೆಯ ಕಡೆಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೆಂಪು ಹಾರ, ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯ, ಕೆಂಪು ಪೇಟೆ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮೂರು ಹೊಸ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಗಿಡದ ದಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗಿಡುಗದ ಎಲುಬಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಅವರ ಕೂದಲು ಬಿಚ್ಚಿಟ್ಟಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗೆ ದುಃಖಕಲ್ಪನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ 'ಹುಂ ಫಟ್' ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು; ಗಿಡುಗ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಕ್ಷುರವನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಬೇಕು. ಶತ್ರುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ಆ ಕ್ಷುರದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ, ಅವುಗಳ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಹಾಕಬೇಕು. ಗ್ರಹಯಜ್ಞಗಳ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ವೈರಾಗ್ಯ ಅಥವಾ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು; ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಈ ವಿಧಿಯ ಫಲವು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಷ್ಟೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡದು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಪಾವನ ವಿಧಿಗಳನ್ನೇ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾರು ಈ ಮೂರು ಗ್ರಹಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಕಾಮನೆಗಳಿಂದ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ಕಷ್ಟ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಓದುವಂತೆ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಗ್ರಹಪೀಡೆಯೂ, ಬಂಧುಗಳ ನಷ್ಟವೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮೂರು ಗ್ರಹಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಬರೆದು ಇಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪೀಡೆ, ರೋಗ, ಬಂಧನಗಳು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳ ಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಲಕ್ಷಾರ್ಚನೆ ಮುಕ್ತಿಯೂ ಭೋಗವನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಲಕ್ಷಹೋಮವು ಅಶ್ವಮೇಧಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಹದಿನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಯಜ್ಞವೂ ಹಾಗೆಯೇ, ನವಗ್ರಹಯಜ್ಞವೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಹೀಗಾಗಿ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಯಜ್ಞದ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಯಾರು ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ದೀರ್ಘಾಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪವರ್ಣನೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸೂರ್ಯನು ಸದಾ ಕಮಲಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಕಮಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕಮಲದ ಗರ್ಭದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಏಳು ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಬಗ್ಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎರಡು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಚಂದ್ರನನ್ನು ಶ್ವೇತವರ್ಣ, ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ, ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತ, ಬಿಳಿ ವಾಹನ ಹೊಂದಿದ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದ, ಎರಡು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ ವರಪ್ರದನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಮಂಗಳನು ಭೂಮಿಯ ಪುತ್ರನಾಗಿ, ಕೆಂಪು ಹಾರ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶೂಲ, ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದ, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳಿರುವ, ಬಿಳಿ ಕೂದಲಿರುವ, ವರಪ್ರದನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಬುಧನು ಹಳದಿ ಹಾರ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ, ಕರ್ಣಿಕಾರ ಹೂವಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿ, ಗಡಿಯಾರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದ, ಸಿಂಹದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತ, ವರಪ್ರದನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ವೇದವಿಧಾನದಂತೆ ಗ್ರಹಯಜ್ಞಗಳ ವಿಧಿ, ಹೋಮಗಳ ಮಹಿಮೆ ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪವರ್ಣನೆಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.