ದೇವತೆಗಳು ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಆ ತುಂತುರುಗಳಿಂದ ನೀನು ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದೆ, ಅಯ್ಯಾ ಸಕ್ಕರೆಗಿರಿಗೆ, ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ಕಾಮದೇವನ ಬಿಲ್ಲಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಸಕ್ಕರೆ ಉದಯವಾದುದರಿಂದ, ನೀನೂ ಅದರಿಂದ ನಿರ್ಮಿತನಾದ ಮಹಾಗಿರಿಯಾಗಿದ್ದೆ, ಈ ಭವಸಮುದ್ರದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ಯಾರು ಈ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಸಕ್ಕರೆಗಿರಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರ, ನಕ್ಷತ್ರ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಾಹನವನ್ನು ಏರಿ, ತನ್ನ ಬಂಧುಬಳಗದೊಂದಿಗೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅವನು ಆ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ನೂರು ಯುಗಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಏಳು ಖಂಡಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮೂವಾಯಿರಾರು ಜನ್ಮಗಳ ಕಾಲ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ, ಯಥಾಶಕ್ತಿ ದಾನವನ್ನು ಹಿಂಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ನೀಡಬೇಕು; ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕ್ಷಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಬಹುದು; ಪರ್ವತದ ದಾನಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಗೃಹಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹಾಯುಗದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮದ ಸ್ವರೂಪನಾದ, ಇಂದ್ರನ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಒಬ್ಬ ರಾಜನಿದ್ದನು; ಅವನು ಸಾವಿರಾರು ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದನು. ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲಾಗದವರನ್ನೂ ಜಯಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಮಾನವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡು ಅಪರಾಜಿತನಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದನು. ಅವನ ಪತ್ನಿಯ ಹೆಸರು ಭಾನುವತಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಅತಿಶಯ ಸುಂದರಿ; ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಂತೆ ದಿವ್ಯ ರೂಪವಳಿಯು, ಸ್ವರ್ಗದ ಅಪ್ಸರೆಯರಿಗಿಂತಲೂ ಸುಂದರಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳೇ ಆ ರಾಜನ ಮುಖ್ಯ ಮಹಿಷಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಜೀವಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅಮೂಲ್ಯಳಾಗಿದ್ದಳು; ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಶ್ರೀಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಲಕ್ಷಾಂತರ ರಾಜರ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ಅವನು ಅವಳಿಂದ ಎಂದೂ ದೂರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಒಮ್ಮೆ, ರಾಜಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ರಾಜನು ಮಹರ್ಷಿ ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: “ಭಗವಂತನೇ, ನಾನು ಯಾವ ಧರ್ಮದಿಂದ ಇಂತಹ ಅಪೂರ್ವ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ? ಈ ಪರಮತೇಜಸ್ಸು ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ನನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ?” ಆಗ ವಸಿಷ್ಠರು ಹೇಳಿದರು: “ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಲೀಲಾವತಿ ಎಂಬ ಶೈವಭಕ್ತೆಯಾದ ವೇಶ್ಯೆಯಿದ್ದಳು; ಅವಳು ಚತುರ್ದಶಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗುರುಗೆ ಉಪ್ಪುಗಿರಿಯನ್ನು, ಬಂಗಾರದ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೀಲಾವತಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಶೌಂಡ ಎಂಬ ಶೂದ್ರ ಬಂಗಾರದ کاریಗನಿದ್ದನು; ಅವನು ಆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಂಗಾರದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ್ದನು. ಆ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯರೂಪಗಳನ್ನು ರಾಜನು ಅಪೂರ್ವ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅನನ್ಯ ಸುಂದರವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದನು; ಧರ್ಮಕಾರ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಯಾವ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ, ಉಚಿತವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದನು. ಆ ಬಂಗಾರದ ದಿವ್ಯವೃಕ್ಷಗಳನ್ನು ಅವನ ಪತ್ನಿಯು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವನ್ನಾಗಿಸಿದಳು; ಲೀಲಾವತಿ ಪರ್ವತದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಳು, ಓ ರಾಜನೇ. ಮೋಸದಿಲ್ಲದೆ ಗುರುಸೇವೆಯನ್ನೂ ಇತರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನೂ ಲೀಲಾವತಿ ತನ್ನ ವೇಶ್ಯೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಕಾಲ ಮುಗಿದಾಗ, ಅವಳ ಪುಣ್ಯಫಲದಿಂದ, ನಾರದನೇ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಅವಳು ಶಿವಾಲಯವನ್ನು ಸೇರಿದಳು. ಆ ಬಂಗಾರದ کاریಗನು, ಬಡವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಹಾಪುಣ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ವೇಶ್ಯೆಯಿಂದ ಯಾವ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ, ಈಗ ನೀನೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಏಳು ಖಂಡಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಭಾನುವತಿಯು, ಆ ಬಂಗಾರದ ಮರಗಳನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿಸಿದಳು. ಆ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅವಳ ದಿವ್ಯರೂಪವು ಉದಯವಾಯಿತು, ಲೋಕಾಧಿಪತ್ಯವು ದೊರಕಿತು; ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಇಬ್ಬರೂ, ಉಪ್ಪುಗಿರಿಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿತನ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರಕುತ್ತದೆ; ನೀನೂ ಸಹ, ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಧಾನ್ಯಗಿರಿ ಮುಂತಾದ ದಾನಗಳನ್ನು ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ವಸಿಷ್ಠರ ವಚನವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ರಾಜನು ನೂರಾರು ಧಾನ್ಯಗಿರಿ ಮುಂತಾದ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಮುರಾರಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿದನು. ಒಬ್ಬ ಬಡವನು ಕೂಡಾ, ಈ ದಾನಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡಿದರೂ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ ಅಥವಾ ಕೇಳಿದರೂ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಸಹ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ದುಷ್ಟಸ್ವಪ್ನವೂ, ಮಹಾಗಿರಿಯ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಜಪದಿಂದ ಶಾಂತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಅವು ಭವಭೀತಿಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತವೆ; ಹಾಗಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಪರ್ವತದಾನಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ಶಾಂತಚಿತ್ತನಾದ ಋಷಿಯು ಇನ್ನೇನು ಮಾಡಬೇಕು? ಇದಾದ ನಂತರ, ವೈಶಂಪಾಯನನು ಹೇಳಿದನು: ಒಂದು ಬಾರಿ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಪೂರಣೆಗೆ ಶೌಣಕನು ಕುಳಿತು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಪ್ರತಿ ದಿನ ಯಾವ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಧನ ಅಥವಾ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಗ್ರಹಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆಯೇ, ವೃದ್ಧಿ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಅಥವಾ ಬಲವನ್ನು ಬಯಸುವವನು, ಅಥವಾ ದುಷ್ಟಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವವನು—ಈದು ಯಾವ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಅವುಗಳ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಗ್ರಹಶಾಂತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಶುಭದಿನದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಪಾರಾಯಣ ಮಾಡಿ, ಗ್ರಹಗಳನ್ನೂ ಅವುಗಳ ಅಧಿಷ್ಠಾನ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಹೋಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಪುರುಷರು, ಪುರಾಣವೇದಪಾರಂಗತರು, ಗ್ರಹಯಜ್ಞವನ್ನು ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಮೊದಲನೆಯದು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಆಜ್ಯಾಹುತಿಗಳು, ಮುಂದಿನದು ಲಕ್ಷ ಆಜ್ಯಾಹುತಿ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಮೂರನೆಯದು ಕೋಟ್ಯಾಹುತಿ, ಇದು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ನವಗ್ರಹಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಆಜ್ಯಾಹುತಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಅದರ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪುರಾಣವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಹೋಮಕುಂಡದ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮುಟ್ಟಿನ ಅಗಲದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿರುವ ಚತುಷ್ಕೋಣ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು, ಎರಡು ತಟಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಅಗಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಬೇಕು; ನಂತರ, ಇಪ್ಪತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಮಂಗಳ, ಬುಧ, ಗುರು, ಶುಕ್ರ, ಶನಿ, ರಾಹು, ಕೆತು—ಇವೆಯೇ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಶುಭವನ್ನು ತರುವ ಗ್ರಹಗಳು. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮಂಗಳನನ್ನು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಗುರುನನ್ನು, ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಬುಧನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರನನ್ನು, ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನನ್ನು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಶನಿಯನ್ನು, ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಹುವನ್ನು, ವಾಯವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆತುವನ್ನು, ಅಕ್ಕಿತಂಡು ಅಕ್ಕಿತಂಡಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಸೂರ್ಯನ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಶಿವನನ್ನು, ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಉಮೆಯನ್ನು, ಮಂಗಳನಿಗೆ ಸ್ಕಂದನನ್ನು, ಬುಧನಿಗೆ ಹರಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಗುರುನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು, ಶುಕ್ರನಿಗೆ ಇಂದ್ರನನ್ನು, ಶನಿಗೆ ಯಮನನ್ನು, ರಾಹುವಿಗೆ ಕಾಲನನ್ನು ಅಧಿಪತಿಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಕೆತುಗೆ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನು ಅಧಿಪತಿ; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಗ್ನಿ, ಜಲ, ಭೂಮಿ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಐಂದ್ರಿಯ ದೇವಿಯನ್ನು ಸಮಸ್ತ ಅಧಿಪತಿಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯು ಧರ್ಮ, ಭಕ್ತಿ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಾನಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ; ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಿಕ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.