ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜರು ಧರ್ಮದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ, ಧರ್ಮಜ್ಞರು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು: ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಐಶ್ವರ್ಯದ ಅಧಿಪತಿ ಕುಬೇರನ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲಕರ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯರು, ಹಸು ರೂಪದಲ್ಲಿ, ನನ್ನಿಗೆ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಕರುಣಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಹಸು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸ್ವಧಾ, ಯಜ್ಞದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ ರೂಪವಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಆ ಹಸು ನನಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ ಎಂದು ಅವರು ಆಶಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಆ ಹಸುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅದನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ಹಸುಗಳಿಗೂ ಇದೇ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ವಿಧಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹತ್ತು ಹಸುಗಳು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳ ರೂಪ ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಓ ರಾಜನೇ. ಮೊದಲನೆಯದು ಬೆಲ್ಲದ ಹಸು, ಎರಡನೆಯದು ತುಪ್ಪದ ಹಸು, ಮೂರನೆಯದು ಎಳ್ಳಿನ ಹಸು, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ನೀರಿನ ಹಸು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಹಾಲಿನ ಹಸು, ಜೇನು ಹಸು, ಏಳನೆಯದು ಸಕ್ಕರೆ ಹಸು, ಎಂಟನೆಯದು ಮೊಸರಿನ ಹಸು, ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ರಸದ ಹಸು, ಹತ್ತನೆಯದು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ದ್ರವ ಹಸುಗಳಿಗೆ ಕುಡಿಕೆಗಳು (ಪಾತ್ರೆಗಳು) ಬಳಸಲಾಗುತ್ತವೆ; ಇತರ ಹಸುಗಳಿಗೆ ರಾಶಿಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಭಾನು ವಂಶಜರೇ, ಕೆಲವರು ಇಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಹಸುವನ್ನೂ ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಸಿವಿನ ಹಾಲು ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನೇ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂತ್ರೋಚ್ಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಈ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು. ಇವು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಬೆಲ್ಲದ ಹಸುವಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇವು ಎಲ್ಲವೂ ಶುಭಕರವಾಗಿದ್ದು, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ವಿಶೋಕ ದ್ವಾದಶಿ ವ್ರತವು ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದರಿಂದ, ಬೆಲ್ಲದ ಹಸು ಈ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾಗಿದೆ. ಅಯನ ಸಂಕ್ರಮಣ, ವಿಷು, ಶುಭಯೋಗಗಳು, ಗ್ರಹಣಗಳು ಹಾಗು ಇತರ ಹಬ್ಬಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬೆಲ್ಲದ ಹಸು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು. ಈ ವಿಶೋಕ ದ್ವಾದಶಿ ಶುಭಕರವಾಗಿದ್ದು, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನು ಶುಭ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವವನಾದರೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ದುಃಖ, ಪೀಡೆ ಅಥವಾ ಅಪಶಕುನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಓ ಧರ್ಮಜ್ಞನೇ. ಸ್ತ್ರೀಯರೂ ಕೂಡ ಈ ವಿಶೋಕ ದ್ವಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತೊಡಗಿರುವರೆಂದರೂ, ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಓ ರಾಜನೇ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಸದಾ ಪರಮಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯ ಮುಂದೆ ನಿತ್ಯ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು. ಯಾರು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ಮಧುಸೂದನನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೋಡುವವರೋ, ಜ್ಞಾನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದಾನಮಾಡುವವರೋ, ಅವರು ಇಂದ್ರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲ್ಪದವರೆಗೆ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸಮ್ಮಾನಿತರಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನು ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು: "ಪ್ರಭು, ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು." ಆಗ ಮಹರ್ಷಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ನಾನು ದಶವಿಧ ಮೇರುದಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪುರುಾಣಗಳು, ವೇದಗಳು, ಯಜ್ಞಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸುವ ಫಲ, ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಆಚರಿಸುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಈ ಪರ್ವತದ ದಾನವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಮೊದಲನೆಯದು ಧಾನ್ಯಪರ್ವತ, ಎರಡನೆಯದು ಉಪ್ಪಿನ ಪರ್ವತ, ಮೂರನೆಯದು ಬೆಲ್ಲದ ಪರ್ವತ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಬಂಗಾರದ ಪರ್ವತ, ಐದನೆಯದು ಎಳ್ಳಿನ ಪರ್ವತ, ಆರನೆಯದು ಹತ್ತಿಯ ಪರ್ವತ, ಏಳನೆಯದು ತುಪ್ಪದ ಪರ್ವತ, ಎಂಟನೆಯದು ರತ್ನಪರ್ವತ, ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪರ್ವತ, ಹತ್ತನೆಯದು ಸಕ್ಕರೆಪರ್ವತ. ಇವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಅಯನ ಸಂಕ್ರಮಣ, ವಿಷು, ಶುಭ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದಿನಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ದಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ತೃತೀಯ, ಚಂದ್ರಗ್ರಹಣ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಅಂತ್ಯ, ವಿವಾಹ, ಹಬ್ಬ, ಯಜ್ಞ ಅಥವಾ ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ಅಥವಾ ಪುನಃ ಪಂಚದಶಿಯಂದು, ಶುಭನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ, ಧಾನ್ಯಪರ್ವತ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರುವವನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥ, ದೇವಾಲಯ, ಗೋಶಾಲೆ ಅಥವಾ ಮನೆಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿ, ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿ, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಕಡೆಗೆ ಚರಂಡಿ ಇಟ್ಟು, ಪೂರ್ವಮುಖವಾಗಿಯೂ ಮಂದಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಹಸುವಿನ ಗೊಬ್ಬರದಿಂದ ನೆಲವನ್ನು ಸವರಿ, ಕುಶವನ್ನು ಹಾಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪರ್ವತವನ್ನು ಉಪಪರ್ವತಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪರ್ವತವನ್ನು ಸಾವಿರ ಪ್ರಮಾಣದ ಧಾನ್ಯದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು; ಮಧ್ಯಮವನ್ನು ಐದು ನೂರು, ಚಿಕ್ಕದನ್ನು ಮೂವತ್ತು ನೂರು ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೇರುವನ್ನು ಉತ್ತಮ ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಂಗಾರದ ಮರಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು; ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮುತ್ತು ಮತ್ತು ವಜ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು, ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಗೋಮೇಧ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಯರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಹಳದಿ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ರತ್ನಗಳಿಂದ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವೈಡೂರ್ಯ, ಕಮಲರತ್ನ ಮತ್ತು ಚಂದನದ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು; ಮೊತ್ತದ ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ಶಂಖದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶ್ರೀಮಾನ್ ಶಿವ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನನ್ನು, ಎಲ್ಲರೂ ಬಂಗಾರದ ವಿಗ್ರಹಗಳಾಗಿ, ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲೋಭದಿಂದ, ಪುನಃ ಅನೇಕ ದ್ವಿಜರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಾಲ್ಕು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಶಿಖರಗಳು ಇರಬೇಕು; ಪಾರ್ಶ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಅಲಂಕಾರ ಇರಬೇಕು; ಗುಹೆಗಳು ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡಬೇಕು; ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಹರಿವುಗಳು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಸಾಲು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಹಳದಿ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆಗಳ ಸಾಲು, ಮೇಘರೇಖೆಯಂತೆ ಇರಬೇಕು. ಇಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಬೆಳ್ಳಿಯ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಲೋಕಪಾಲಕರಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಸುತ್ತಲೂ ವಿವಿಧ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಸುಗಂಧ ಮಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಪನಗಳು ಇರಬೇಕು. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಐದು ಬಣ್ಣದ, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕುಂದಿರುವ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಛತ್ರವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮೇರುವ ಉಪಪರ್ವತಗಳೊಂದಿಗೆ ದಿವ್ಯ ಪರ್ವತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು; ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಂಡರ ಪರ್ವತವನ್ನು ವಿವಿಧ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಜೋಳ, ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಶುಭಕರ ಮಾವಿನ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಬಂಗಾರದ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಅದು ಕಂಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಹೂಗಳು, ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಸುಗಂಧ ಲೇಪನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು, ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಹಾಲಿನ ಸರೋವರ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಗಂಧಮಾದನ ಪರ್ವತವನ್ನು ಗೋಧಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಮೆರುಗು ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು; ಜೊತೆಗೆ ಬಂಗಾರದ ಯಜ್ಞಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು; ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಧರ್ಮಜ್ಞರು ಪವಿತ್ರ ಹಸುಗಳ ದಾನ ಮತ್ತು ಮೇರುದಾನಗಳ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಸವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತಿಳಿಸಿದರು.