ಕೃಷ್ಣನ ಆರಾಧನೆಯ ಫಲವಾಗಿ ಈ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು. ಏಕೆಂದರೆ, ಇಂದ್ರನ ವಜ್ರಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಹೊಡೆಸಿದರೂ ಕೂಡ, ಆ ಮಕ್ಕಳು ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅದುವರೆಗೂ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದ ಒಂದೇ ಮಗುವು ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಯಿತು. ಇದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು: “ಇವರು ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇವರು ದೇವತೆಗಳಾಗಲಿ.” ಆಗ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವಾಗ ‘ಅಳಬೇಡ’ ಎಂದರೂ ಕೂಡ, ಇವರು ಅಳಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇವರಿಗೆ ‘ಮರುತ್’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇರಲಿ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪಾಲು ಇರಲಿ.” ಅಂತರ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ದಿತಿಯು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, “ನಾನು ರಾಜಕೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಈ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಕ್ಷಮಿಸು” ಎಂದು ಬಿನ್ನವಿಸಿದರು. ಅಮರಾಧಿಪತಿ ದೇವೇಂದ್ರನು ಮರುತ್ಗಳ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ದಿತಿಯವರನ್ನು ಅವರ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಥದಲ್ಲಿ ಕೂಳಿಸಿಕೊಂಡು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು. ಆಗ, ದ್ವಿಜಾತಿಗಳೇ, ಮರುತ್ಗಳು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪಾಲು ಪಡೆದರು; ಅವರು ಅಸುರರೊಡನೆ ಸೇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾದರು. ಸೂತನು ಪ್ರಾಚೀನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವಿವರವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಶ್ರೋತೃಗಳು ಮುಂದಿನ ಸೃಷ್ಟಿ ಹಾಗೂ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಭುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರು. ಪೃಥು ಎಂಬುವವರು ಸಮಸ್ತ ಭೂಮಂಡಲದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿತರಾದಾಗ, ಅವರು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದವರು: ಸಸ್ಯಗಳ, ಯಜ್ಞಗಳ, ಹಾಗೂ ತಪಸ್ಸಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿಸಿದರು. ಅವರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ, ಗ್ರಹಗಳ, ದ್ವಿಜಾತಿಗಳ, ಮರಗಳ, ಗುಡ್ಡೆಗಳ ಹಾಗೂ ಲತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿಸಿದರು. ವರುಣನನ್ನು ನೀರಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿಸಿದರು; ವೈಶ್ರವಣನನ್ನು ಧನಸಂಪತ್ತಿನ ಮತ್ತು ರಾಜರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿಸಿದರು. ಅವರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸೂರ್ಯಮಂಡಲಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿಸಿದರು; ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ವಸುಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿಸಿದರು; ದಕ್ಷನನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿಸಿದರು; ಇಂದ್ರನನ್ನು ಮರುತ್ಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿಸಿದರು. ದೈತ್ಯ ಮತ್ತು ದಾನವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ಅವರ ಪ್ರಭುವಾಗಿ ಮಾಡಿದರು; ಯಮಧರ್ಮರಾಜನನ್ನು ಪಿತೃಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿಸಿದರು; ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯನ್ನು ಪಿಶಾಚ, ರಾಕ್ಷಸ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಭೂತಗಳು ಮತ್ತು ವೇತಾಳಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿಸಿದರು. ಹಿಮಪರ್ವತವನ್ನು ಪರ್ವತಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಸಾಗರವನ್ನು ನದಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಗಂಧರ್ವ, ವಿದ್ಯಾಧರ, ಕಿನ್ನರರನ್ನು ಚಿತ್ತರಥನ ಅಧೀನಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು. ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ನಾಗರಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ತಕ್ಷಕನನ್ನು ಸರ್ಪಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಐರಾವತ ಎಂಬ ಗಜೇಂದ್ರನನ್ನು ದಿಕ್ಕುಗಜಗಳ ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಸುವರ್ಣಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಉಚ್ಛೈಃಶ್ರವಸ್ ಅನ್ನು ಕುದುರೆಗಳ ರಾಜನಾಗಿ, ಸಿಂಹವನ್ನು ಮೃಗಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಎಮ್ಮೆಯನ್ನು ಪಶುಗಳ ರಾಜನಾಗಿ, ಮತ್ತೆ ಪ್ಲಕ್ಷವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಮರಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಪ್ರಥಮವಾಗಿ ಪಿತಾಮಹನು ಈ ಎಲ್ಲರನ್ನು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಮತ್ತೆ ಸುಧರ್ಮ ಎಂಬ ಅರಾತಿಕೇತು ಎಂಬುವರನ್ನು ಪೂರ್ವದಿಗ್ಭಾಗದ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಶಂಖಪದನನ್ನು ದಕ್ಷಿಣದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಕೇತುಮಂತನನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮದ ದಿಕ್ಕಿನ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು; ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು ದೇವರ ಪುತ್ರನಾದ ಹಿರಣ್ಯರೋಮನ್ ಅನ್ನು ಉತ್ತರದ ದಿಕ್ಕಿನ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಇಂದಿಗೂ ಈ ದಿಕ್ಕಿನ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೃಥು ಎಂಬ ರಾಜನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮವಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿತನಾದನು. ಚಾಕ್ಷುಷ ಮಾನ್ವಂತರ ಅಂತ್ಯವಾದಾಗ ವೈವಸ್ವತ ಮಾನ್ವಂತರ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಆಗ ಸೂರ್ಯವಂಶೀಯ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಚರಾಚರಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾದನು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಮನುವು ಮತ್ತೆ ಜನಾರ್ದನನಿಗೆ ಕೇಳಿದರು: “ಪೂರ್ವಕಾಲದ ಮಾನುಗಳ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸು, ಹೇ ಮಾಧುಸೂದನ.” “ಮಹಾರಾಜನೇ, ಮಾನುಗಳ ಕಾಲ, ಅವರ ಕೃತ್ಯಗಳು, ಕಾಲಮಾನ ಮತ್ತು ಆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸು,” ಎಂದು ಮನುವು ಕೇಳಿದರು. ಜನಾರ್ದನನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಓ ಸೂರ್ಯಪುತ್ರನೆ, ಶಾಂತ ಹೃದಯದಿಂದ ಕೇಳು. ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮಾನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಯಮ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದರು. ಮರೀಚಿ ಮುಂತಾದ ಏಳು ಮುನಿಗಳು, ಆಗ್ನಿಧ್ರ, ಆಗ್ನಿಬಾಹು, ಸಹ, ಸವನ ಎಂಬವರು ಪ್ರಖ್ಯಾತರು. ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನ್, ದ್ಯುತಿಮಾನ್, ಹವ್ಯ, ಮೇಧಾ, ಮೇಧಾತಿಥಿ, ವಸು—ಈ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ವಂಶವರ್ಧಕರು ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವಿನ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಸೃಷ್ಟಿ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇದನ್ನು ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮಾನ್ವಂತರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದಿನದು ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮಾನ್ವಂತರ. ಸ್ವಾರೋಚಿಷನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು: ನಭ, ನಭಸ್ಯ, ಪ್ರಸೃತಿ, ಭಾನವ. ದತ್ತ, ನಿಶ್ಚ್ಯವನ, ಸ್ಥಂಭ, ಪ್ರಾಣ, ಕಶ್ಯಪ, ಔರ್ವ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ—ಈ ಏಳು ಜನರನ್ನು ಋಷಿಗಳೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮಾನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ತುಷಿತ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧರು; ಹಸ್ತೀಂದ್ರ, ಸುಕೃತ, ಮೂರ್ಥಿ, ಆಪ, ಜ್ಯೋತಿರಯ, ಸ್ಮಯ ಎಂಬವರು ಇದ್ದರು. ವಸಿಷ್ಠನ ಏಳು ಪುತ್ರರು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಾಗಿ ಇದ್ದರು. ಇದು ಎರಡನೇ ಮಾನ್ವಂತರ, ಮುಂದಿನದು ಉತ್ತರಮಾನ್ವಂತರ. ಈಗ ನಾನು ಉತ್ತರ ಮಾನ್ವಂತರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಎಂಬ ಮನುವಿಗೆ ಹತ್ತು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು. ಈಶ, ಊರ್ಜ, ತರ್ಜ, ಶುಚಿ, ಶುಕ್ರ, ಮಧು, ಮಾಧವ, ನಭಸ್ಯ, ನಭ ಮತ್ತು ಸಹ ಎಂಬವರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಸಹ ಕನಿಷ್ಠ, ಧೀರ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವನು. ಭಾವನ ದೇವತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು; ಊರ್ಜರು ಏಳು ಋಷಿಗಳು. ಕೌಕುರುಂಡಿ, ದಾಲ್ಭ್ಯ, ಶಂಗ, ಪ್ರವಹಣ, ಶಿವ, ಸೀತ, ಸಸ್ಮಿತ—ಈ ಏಳು ಜನ ಯೋಗವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ನಾಲ್ಕನೇ ಮಾನ್ವಂತರ ತಾಮಸ ಎಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಕವಿ, ಪೃಥು, ಅಗ್ನಿ, ಅಕಪಿ, ಕಪಿ ಎಂಬವರು ಋಷಿಗಳು. ಜಲ್ಪಧೀ ಮತ್ತು ಧೀಮಾನ ಇಬ್ಬರೂ ಋಷಿಗಳು; ತಾಮಸ ಮಾನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು. ಸದ್ಯ ದೇವತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಅಕಲ್ಮಷ, ಧನ್ವೀ, ತಪೋಮೂಲ, ತಪೋಧನ, ತಪೋರತಿ, ತಪಸ್ಯ, ತಪೋದ್ಯುತಿ, ಪರಂತಪ ಎಂಬವರು. ತಪೋಭಾಗಿ, ತಪೋಯೋಗಿ—ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು. ಈ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ತಾಮಸನ ಪುತ್ರರು ವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಈಗ ಐದನೇ ಮಾನ್ವಂತರವಾದ ರೈವತ ಮಾನ್ವಂತರವನ್ನು ಕೇಳು. ದೇವಬಾಹು, ಸುಬಾಹು, ಪರ್ಜನ್ಯ, ಸೋಮಪ ಎಂಬವರು ಋಷಿಗಳು. ಹಿರಣ್ಯರೋಮ ಮತ್ತು ಸಪ್ತಾಶ್ವ—ಈ ಏಳು ಜನ ಋಷಿಗಳೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆಭೂತರಜಸ ದೇವತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು; ಅವರ ಸ್ವಭಾವಗಳು ಶುಭಕರ. ಅರುಣ, ಸತ್ಯದರ್ಶಿ, ಧನಿಕನಾದ ಹವ್ಯ, ಕಪಿ, ಯುಕ್ತ, ನಿರುತ್ಸುಕ, ಸತ್ವ, ನಿರ್ಮೋಹ, ಪ್ರಕಾಶಕ ಎಂಬವರು. ಧರ್ಮ, ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧರಾದ ಈ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ರೈವತನ ಪುತ್ರರು—ಭೃಗು, ಸುಧಾಮಾ, ವಿರಜ, ಸಹಿಷ್ಣು, ನಾದ ಮತ್ತು ಇತರರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರು. ಹೀಗೆ ಮಾನ್ವಂತರಗಳ ಪರ್ವಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ರಾಜರು, ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತರಾದರು.