ಮಹರ್ಷಿಯವರು, ದ್ವಿಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸತ್ಕಾರದಿಂದ ಸುತ್ತಿ, ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿದಾಯಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಹಾಸಿಗೆ, ಆಸನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮನೆಗೆ ತರುವಂತೆ ಹೇಳಿದರು. ಆ ಬಳಿಕ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಬರುವ ಯಾವುದೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾನುವಾರಗಳಂದು, ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ರೀತಿ, ಹದಿನಮೂರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ, ದ್ವಿಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು; ಅವರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ನೇಮಿಸಬಹುದು. ಅವರ ಅನುಮತಿಯಿಂದ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಸುಂದರನನ್ನು ಅವರ ಹಾಜರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು; ಮತ್ತು ತಮ್ಮಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂತಾನಪ್ರಾಪ್ತಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ದೇವಯೋಗದಿಂದ, ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಒಬ್ಬನು ಅರ್ಹತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ವರ್ತನೆಯಿಂದ ಐವತ್ತೆಂಟು ವಿಧಿಯುಕ್ತ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನೂ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ವೇಶ್ಯೆಯರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇದು ಅಧರ್ಮವಲ್ಲ. ಹಿಂದೆ ನಾನು ದಾನವಿಯ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಇಂದ್ರನ ಮೂಲಕ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಈಗ ನಿಮಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಶುಭಕರ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪಾಪವಿಮೋಚಕವಾಗಿಯೂ, ಅನಂತ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿಯೂ ಇದು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಸುಂದರಮುಖಿಯರೇ, ಇದನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡಿರಿ. ಯಾವ virtuous ಮಹಿಳೆ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ, ನಿರಂತರ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಧವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾಳೋ, ಅವಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಆನಂದದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ಆ ತಪಸ್ವಿಯವರು ತಮ್ಮ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯರೊಂದಿಗೆ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಒಬ್ಬನು ಮೋಹದಿಂದ ಅಥವಾ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರೆ, ಪ್ರಭುವೇ, ದಯಾಮಯನೇ, ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷನಾಗಲಿ, ಮಹಿಳೆಯಾಗಲಿ, ಯಾರಿಗೂ ದುಃಖ, ರೋಗ, ಭಯ ಅಥವಾ ವಿಯೋಗದಿಂದ ಪೀಡನೆ ಆಗದಂತೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ದ್ವಿತೀಯೆಯಂದು, ಮಾಧುಸೂದನನಾದ ಕೇಶವನು ಸದಾ ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ದಿನದಂದು ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಏಳು ನೂರು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಗೋ, ಭೂಮಿ, ಹಾಗೂ ಹಿರಣ್ಯದ ದಾನಮಹಿಮೆ ಕೂಡ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ದ್ವಿತೀಯೆಯನ್ನು "ಅಶೂನ್ಯಶಯನ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಈ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು: "ಶ್ರೀವತ್ಸಧಾರಿ, ಲಕ್ಷ್ಮೀಪ್ರಿಯ, ಐಶ್ವರ್ಯದ ಧಾರಿ, ಅವಿನಾಶಿ ಪ್ರಭುವೇ, ನನ್ನ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವು ನಾಶವಾಗದಿರಲಿ; ಅದು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿ. ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ಅಗ್ನಿಗಳು ನಾಶವಾಗದಿರಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗದಿರಲಿ, ಪಿತೃಗಳು ನಷ್ಟವಾಗದಿರಲಿ, ಪತ್ನಿ-ಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಭೇದವಾಗದಿರಲಿ. ಭಗವಂತನೇ, ನೀವು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಭಿನ್ನರಾಗದಿರುವಂತೆ, ನನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವೂ ಎಂದಿಗೂ ಕಳಚದಿರಲಿ. ವರದಾತನೇ, ನೀವು ಹಾಸಿಗೆಗೆ ಹೋದಾಗ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಿಂದ ಖಾಲಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಅದೇ ರೀತಿ, ನನ್ನ ಹಾಸಿಗೆ ಕೂಡ ಖಾಲಿಯಾಗದಿರಲಿ." ಈ ರೀತಿ ದೇವರನ್ನು ಕೀರ್ತಿಸಿ, ಹಾಡು, ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದವರು ಘಂಟೆಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದು. ಈ ರೀತಿ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಎಣ್ಣೆಯಿಲ್ಲದ, ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಿಲ್ಲದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಬೆಳಗ್ಗೆ ಬರುವಾಗ, ವಿಶೇಷ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ದೀಪಗಳು, ಭೋಜನಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪಾದಪೀಠ, ಪಾದರಕ್ಷೆ, ಛತ್ರಿ, ಚಾಮರ, ಆಸನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಬಯಸಿದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿಸಿ, ಬಿಳಿ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಆವೃತಗೊಳಿಸಬೇಕು. ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ತಲೆಯ ಬಲಿಷ್ಠ, ವಿವಿಧ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಆಭರಣಗಳು, ಧಾನ್ಯಗಳು ಇಡಬೇಕು. ಇದನ್ನು ದೋಷರಹಿತ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತ, ಗೃಹಸ್ಥ, ವೇದಪಂಡಿತ, ಸತ್ಸ್ವಭಾವದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅವನನ್ನು ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿರಿಸಿ, ಜೋಡಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಪತ್ನಿಗೆ ಭೋಜನ ಮತ್ತು ರುಚಿಕರ ಆಹಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದೇವಾಧಿದೇವನ ಚಿನ್ನದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಜಲಪಾತ್ರೆಯೊಡನೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಅಶೂನ್ಯಶಯನ ವ್ರತವನ್ನು ಹರಿಗಾಗಿ ಕೃಪಣತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ನಾರಾಯಣನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸುವವರು, ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಭಿನ್ನರಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆಯೂ ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿರುವವರೆಗೆ ವಿಧವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಜೋಡಿಗೆ deformity ಅಥವಾ ದುಃಖವು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮಕ್ಕಳೂ, ಪಶುಗಳೂ, ಆಭರಣಗಳೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಏಳು ಸಾವಿರ ಕಲ್ಪಗಳು ಹಾಗು ಏಳು ನೂರು ಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲ ಅಶೂನ್ಯಶಯನ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸತ್ಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ಮತ್ತೊಂದು ಭವಿಷ್ಯದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಕೇಳು: ಅದು ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ದ್ವಾಪರಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಮಹರ್ಷಿಯವರೊಡನೆ ನಾಯಕರು ಸಂವಾದ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಪುತ್ರನಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಾಗ, ಮಹರ್ಷಿ ಪಿಪ್ಪಲಾದನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮನಸ್ಸು, ಪ್ರಗತಿ, ದೋಷರಹಿತತೆ, ಶಿವಭಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೀಗು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೀಯ, ಭಾಗ್ಯವಂತನೇ. ಇದು 'ಅಂಗಾರ ವ್ರತ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು. ಈಗ ನಾನು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯೂ ಇದೆ: ವಿರೋಚನ ಮತ್ತು ಭಾರ್ಗವ ಮಹರ್ಷಿಯ ಸಂವಾದ." ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಆರೂಹದ ಹದಿನಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ವನಾದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಪುತ್ರನಾದ ವಿರೋಚನನನ್ನು ನೋಡಿ, ಭೃಗುಮುನಿಯ ವಂಶಜನು ನಗುತ್ತಾನೆ. "ಅತ್ಯುತ್ತಮ! ಅತ್ಯುತ್ತಮ! ಬಲವಂತನಾದ ವಿರೋಚನನೇ, ಶುಭವಾಗಲಿ!" ಎಂದು ನಗುತ್ತಾ, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುವಾದ ವಿರೋಚನನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಏಕೆ ಹಠಾತ್ ನಗುತ್ತಾ 'ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ' ಎಂದೆ? ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು." ಅದಕ್ಕೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಕ್ತಾರನಾದ ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಈ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆ ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನಾನು ನಗಿದೆನು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.