ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಭಯದಿಂದ ದಿತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿಯೇ ನಿರತರಾಗಿ ಉಳಿದನು. ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಇಂದ್ರನು ದಿತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೋಷವನ್ನಾದರೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ, ಬಹಳ ವಿನಯದಿಂದ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಹೊರಗೆ ಶಾಂತವಾಗಿಯೇ ಇದ್ದನು. ದಿತಿಗೆ ಇಂದ್ರನ ಉದ್ದೇಶ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ಸದಾಚಾರದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದವು; ಇನ್ನೂ ಮೂರು ದಿನಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದಾಗ, ದಿತಿ ತನ್ನ ವ್ರತವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೆನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಆನಂದದಿಂದ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತುಂಬಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದಿಲ್ಲ, ಕೂದಲುಗಳನ್ನೂ ಬಿಚ್ಚಿಟ್ಟುಕೊಂಡೇ ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದಳು. ಆ ದಿನದ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ದಿತಿಯು ತಲೆಯನ್ನು ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೇ ಇಟ್ಟು, ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಚ್ಚಿಯ ಪತಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು ಆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ತನ್ನ ವಜ್ರಾಯುಧದಿಂದ ದೇವರಾಧಿಪತಿ ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಏಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು; ಆ ನಂತರ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಏಳು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು. ಆ ಏಳು ಮಕ್ಕಳು ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಪರ್ವತವಾಸಿಯಾದ ದೇವತೆಗಳು ಅವರನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದರು; ಆದರೆ ಅವರು ಅಳುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾಗ, ಹರಿಯೂ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಏಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು. ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಇಂದ್ರನು ಅವರನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವಾಗಲೇ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕತ್ತರಿಸಿದನು; ಹೀಗೆ, ಒಟ್ಟು ನಲವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಆಗಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಭಾರಿಯಾಗಿ ಅಳತೊಡಗಿದರು. ಇಂದ್ರನು ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು, “ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅಳಬೇಡಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ವೃತ್ರನ ಸಂಹಾರಕನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ “ಇದು ಏನು?” ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿದನು. ಅವನು, “ಯಾವ ಧರ್ಮದ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಇವರು ಪುನಃ ಜೀವಿಸಿದ್ದಾರೆ?” ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಿಸಿ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಮದನದ್ವಾದಶಿ ವ್ರತದ ಫಲವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. “ಇದು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನ ಆರಾಧನೆಯ ಫಲದಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದೆ; ವಜ್ರಾಯುಧದಿಂದ ಹೊಡೆದರೂ ಕೂಡ, ಇವರಿಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಒಬ್ಬನೇ ಬಹುಜನನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇವರು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಅವಿಧ್ವಂಸ್ಯರು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಇವರು ದೇವತೆಗಳಾಗಲಿ” ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದನು. “ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದಾಗಲೇ ‘ಅಳಬೇಡಿ’ ಎಂದರೂ ಕೂಡ, ಅವರು ಅಳಿದರಿಂದ, ಇವರಿಗೆ ಮರುತ್ಗಳು ಎಂಬ ಹೆಸರಿರಲಿ, ಹಾಗೂ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪಾಲು ಸಿಗಲಿ” ಎಂದು ಇಂದ್ರನು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಇದಾದ ನಂತರ, ದಿತಿ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, “ಕ್ಷಮಿಸು; ರಾಜನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನಾನು ಈ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದಳು. ಅಮರಾಧಿಪತಿ ಇಂದ್ರನು ಮರುತ್ಗಳ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಮಾಡಿದನು; ನಂತರ ದಿತಿಯನ್ನೂ ಅವಳ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ದಿವ್ಯರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿರಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡುಹೋದನು. ಆಮೇಲೆ, ಮರುತ್ಗಳು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪಾಲು ಪಡೆದರು; ಅವರು ಅಸುರರ ಜೊತೆ ಸೇರಲಿಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾದರು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಶೌನಕಾದಿ ಋಷಿಗಳು ಸೂತಪುರಾಣಿಕನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: “ಮೂಲ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಈಗ ದ್ವಿತೀಯ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನೂ ಪ್ರತಿ ಭಾಗದ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿ.” ಪ್ರಥುನು ಸರ್ವಭೂಮಿಯಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡಾಗ, ಭೂಮಿಗೆ ಅಧಿಪತಿಯಾದನು; ನಂತರ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಔಷಧಿಗಳ, ಯಜ್ಞಗಳ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಸುವರ್ಣಗರ್ಭನಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು, ದ್ವಿಜರು, ಮರಗಳು, ಗಿಡಗಳು ಮತ್ತು ಲತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು; ವರుణನನ್ನು ಜಲಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ವೈಶ್ರವಣನನ್ನು ವೈಭವ ಮತ್ತು ರಾಜರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸೂರ್ಯರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ವಸುಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ದಕ್ಷಿಣನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಶಕ್ರನನ್ನು ಮರುತ್ಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ನಡುವೆ ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ಅವರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಯಮನನ್ನು ಪಿತೃಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯನ್ನು ಪಿಶಾಚ, ರಾಕ್ಷಸ, ಪಶು, ಪ್ರೇತ ಮತ್ತು ವೇತಾಳಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಹಿಮಪರ್ವತವನ್ನು ಪರ್ವತಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಸಾಗರವನ್ನು ನದಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಗಂಧರ್ವ, ವಿದ್ಯಾಧರ, ಕಿನ್ನರರನ್ನು ಪುನಃ ಚಿತ್ರರಥನನ್ನು ಅವರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ನಾಗರಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ತಕ್ಷಕನನ್ನು ಸರ್ಪಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಐರಾವತನು ಗಜೇಂದ್ರನೆಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಆನೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಸುಪರ್ಣನನ್ನು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸ್ ಅನ್ನು ಕುದುರೆಗಳ ರಾಜನಾಗಿ, ಸಿಂಹವನ್ನು ಮೃಗಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಎಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ಗೋವಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಪುನಃ ಪ್ಲಕ್ಷವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಪ್ರಥಮವಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಇವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು; ಮತ್ತೆ ಸುಧರ್ಮನು ಅರಾತಿಕೇತು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪೂರ್ವದಿಗ್ಭದ್ರನಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡನು. ಶಂಖಪದನು ದಕ್ಷಿಣದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಕೇತುಮಂತನು ಪಶ್ಚಿಮದಿಗ್ಭದ್ರನಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಗರ್ಭವಾಗಿರುವವನು, ನೇಮಕಗೊಂಡನು. ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹಿರಣ್ಯರೋಮನು ದೇವಪುತ್ರನನ್ನು ಉತ್ತರದಿಗ್ಭದ್ರನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು; ಇಂದಿಗೂ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ನಾಲ್ವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಥು ಎಂಬ ರಾಜನು ಮೊದಲಿಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡನು; ಚಾಕ್ಷುಷ ಯುಗ ಮುಗಿದು, ವೈವಸ್ವತ ಯುಗ ಆರಂಭವಾದಾಗ, ಸೂರ್ಯವಂಶದ ಗುರುತು ಹೊಂದಿದ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಚರಾಚರಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದನು. ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಮನುವು ಪುನಃ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: “ಹೇ ಮಧುಸೂದನ, ಹಿಂದಿನ ಮನುಗಳ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸು.” ಅವನು ಕೇಳಿದನು: “ಮನುವಿನ ಕಾಲಗಳು, ಅವರ ಕರ್ಮಗಳು, ಕಾಲದ ಪ್ರಮಾಣ, ಆ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನೂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸು.” ಜನಾರ್ದನನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಏ ಸೂರ್ಯಪುತ್ರ, ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಶಾಂತವಾದ ಹೃದಯದಿಂದ ಕೇಳು: ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಮಾ ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದರು. ಮರೀಚಿ ಮುಂತಾದ ಏಳು ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಗ್ನಿಧ್ರ, ಆಗ್ನಿಬಾಹು, ಸಹ, ಸವನ ಎಂಬವರೂ ಇದ್ದರು. ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನ್, ದ್ಯುತಿಮಾನ್, ಹವ್ಯ, ಮೇಧಾ, ಮೇಧಾತಿಥಿ, ವಸು—ಈ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವಿನ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು; ಇವರು ವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವರು. ಇವರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ ಪರಮಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು; ಇದನ್ನು ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಯುಗವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮುಂದಿನ ಯುಗ ಸ್ವಾರೋಚಿಷ. ಸ್ವಾರೋಚಿಷನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು: ನಭ, ನಭಸ್ಯ, ಪ್ರಸೃತಿ, ಭಾನವ—ಇವರು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ದತ್ತ, ನಿಶ್ಚ್ಯವನ, ಸ್ಥಂಭ, ಪ್ರಾಣ, ಕಶ್ಯಪ, ಔರ್ವ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ—ಈ ಏಳು ಮಂದಿ ಋಷಿಗಳಾಗಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಯುಗದಲ್ಲಿ ತುಷಿತ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದರು; ಹಸ್ತೀಂದ್ರ, ಸುಕೃತ, ಮೂರ್ಥಿ, ಆಪ, ಜ್ಯೋತಿರಯ, ಸ್ಮಯ ಎಂಬವರೂ ಇದ್ದರು. ವಸಿಷ್ಠನ ಏಳು ಪುತ್ರರು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಾಗಿ ಇದ್ದರು; ಇದು ಎರಡನೆಯ ಮನ್ವಂತರ; ಮುಂದಿನದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ಉತ್ಥಮ ಎಂಬ ಶುಭಕರ ಮನ್ವಂತರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಉತ್ಥಮ ಎಂಬ ಮನುವಿಗೆ ಹತ್ತು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು: ಈಷ, ಊರ್ಜ, ತರ್ಜ, ಶುಚಿ, ಶುಕ್ರ, ಮಧು, ಮಾಧವ, ನಭಸ್ಯ, ಮತ್ತು ನಭ.