ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಯಂಕಾಲದ ಸಾಂಧ್ಯವಂದನೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ನಂತರ, “ನಾರಾಯಣಾಯ ನಮಃ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ದಿನ, ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಕೇಶವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ರಾತ್ರಿ முழುವನ್ನು ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿ, ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ದಿನ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಹಾಲಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. “ನಾನು ಇದನ್ನು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಯಾವುದೇ ವಿಘ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಲಿ” ಎಂದು ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿ, ಮರುಕಳಿಸುವಂತೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಬೇಕು. ಆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪಾಕಂಡರನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಬೆಳಗಿನ ಪೂಜೆ ಸದುಪಯೋಗವಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ನೀಡಿ, ಏಕೈಕ ಏಳು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಹೃಷೀಕೇಶನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ಮನೆ ಮುಂದೆಯೇ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹತ್ತು ಅಥವಾ ಎಂಟು ಮೊಳದಷ್ಟು ಉದ್ದದ ಮಂದಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲೇ ನಾಲ್ಕು ಮೊಳದಷ್ಟು ಸುಂದರ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ನಾಲ್ಕು ಮೊಳದ ಗೋಪುರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಲಶವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ದಿಕ್ಕುಪಾಲಕರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಕಲಶದಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರ ಮಾಡಿಸಿ ನೀರನ್ನು ತುಂಬಿ, ಕಪ್ಪು ಕೃಷ್ಣಮೃಗ ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಆ ನೀರಿನ ಧಾರೆಯನ್ನು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿಸಬೇಕು. ಅದೇ ರೀತಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ತಲೆಯ ಮೇಲೂ ಹಾಲಿನ ಧಾರೆಯನ್ನು ಸುರಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸುತ್ತುಗಳಿರುವ, ಒಂದು ಮುಷ್ಟಿಯಷ್ಟು ಅಗ್ನಿಕುಂಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಕುಂಡದ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಯೋನಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ, ಜೋಳ, ತುಪ್ಪ, ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ವೈಷ್ಣವ ಹವನವನ್ನು ಗೋಮಹಿಷಿಯ ಹಾಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿ, ಅರ್ಧ ನಿಷ್ಪಾವ ಪ್ರಮಾಣದ ತುಪ್ಪದ ಧಾರೆಯನ್ನು ಸುರಿಸಬೇಕು. ಹದಿನಮೂರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕಲಶಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ವಿಧದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಇಡಬೇಕು. ಉದುಂಬರ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ, ಪಂಚರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ನಾಲ್ಕು ಬಹ್ವರೀಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಅಗ್ನಿಹೋಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕು. ನಾಲ್ಕು ಯಜುರ್ವೇದಿ ರುದ್ರಪಾಠಕರು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಸಾಮವೇದಿಗಳೂ, ಅರಿಷ್ಟಗಣದೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗಾಯನ ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ಹನ್ನೆರಡು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ವಸ್ತ್ರ, ಹಾರ, ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯ, ಬಂಗಾರದ ಉಂಗುರ, ಕಂಗಣಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಧನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮೋಸವಿಲ್ಲದೆ, ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ರಾತ್ರಿ ಗಾಯನ ಮತ್ತು ಶುಭವಾದ ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಳೆಯಬೇಕು. ಆಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು; ಹದಿಮೂರನೆಯ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು, ಉತ್ತಮ ಗುಣದ, ಹಾಲು ಕೊಡುವ, ಕಂಚಿನ ಹಾಲುಮಡಕೆ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಾಳು, ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಬಟ್ಟೆ ಹೂಡಿಸಿದ, ಸಂತೋಷಕರ ಆಹಾರದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದ ಆಳುಹಾಕಿದ ಹಸುವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ವಿವಿಧ ವಿಧದ ಆಹಾರದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ತಾನೇ ಉಪ್ಪು,ಮಸಾಲೆ ಇಲ್ಲದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಆರು ಹೆಜ್ಜೆ ನಡೆದೊಯ್ಯಬೇಕು. ಈ ವಿಧವಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ದುಃಖನಾಶಕ ಕೇಶವನು ಸಂತೋಷಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣು ಶಿವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಶಿವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ; ಇವರಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾವುದೇ ಭೇದವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ – ಇದರಿಂದ ನನಗೆ ಕ್ಷೇಮ, ಆಯುಷ್ಯ ದೊರಕಲಿ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಕಲಶ, ಹಸು, ಹಾಸಿಗೆ, ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೀಡಬೇಕು. ಸಾಕಷ್ಟು ಹಾಸಿಗೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಾಸಿಗೆ ಸಮೇತ ಒಬ್ಬ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಆ ದಿನವನ್ನು ಯಾರು ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಹೀಗೆ ಕಳೆಯಬೇಕು. ಭೀಮಸೇನ, ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಈರ್ಷೆಯಿಂದ ದೂರವಾಗಿ, ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸು. ನೀನು ಮಾಡಿದ ಈ ವ್ರತ ಭೀಮದ್ವಾದಶಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಇದು ಪಾಪವಿನಾಶಕ, ಶುಭಕರ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣಿನಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದಿತು. ಈ ವರಾಹಾವತಾರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನೀನೆ ಇದರ ಪ್ರವರ್ತಕನಾಗುತ್ತೀಯೆ; ನೆನೆಸಿದರೂ, ಪಾಡಿದರೂ, ದೇವಾಧಿದೇವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಪ್ಸರೆಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು ಪೂರ್ವಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಗಣಿಕೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಭೀರಕನ್ಯೆಯರ ಕುತೂಹಲದಿಂದ, ಆsame ಊರ್ವಶಿ ಈಗ ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅಥವಾ, ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಪುಲೋಮಾ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಪುರುಹೂತನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಆಕೆ ಸೇವಕಿಯಾಗಿದ್ದಳು; ಈಗ ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಸತ್ಯಭಾಮೆಯಾಗಿ ಇದ್ದಾಳೆ. ಒಮ್ಮೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವೇದಮಯವಾದ ಪ್ರಕಾಶಮಂಡಲವನ್ನು ಅವನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು; ಈ ಶುಭದಿನದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳ ಸೂರ್ಯನು ಸಾವಿರ ನದಿಗಳಂತೆ ಹರಿದು ಬರುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಧವಾದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಹೇಂದ್ರನಾಯಕತ್ವದ ವಸುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಶತ್ರುಗಳೂ ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದರು; ಆದರೂ ಇದರ ಫಲವನ್ನು ಲಕ್ಷ ನಾಲಿಗೆಗಳಿದ್ದರೂ ವರ್ಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯದುನಾಥನ ಪುತ್ರನು ಇದನ್ನು ಕಲಿಯುಗದ ಪಾಪವಿನಾಶಕವೆಂದು, ಅನಂತವೆಂದು ಘೋಷಿಸುವನು; ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಪಿತೃಗಳು ನರಕದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರೇನು ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪರೋಪಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಈ ಜೀವಮಾನದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲ ಅಭಿಷ್ಟಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಮ್ಮೆ ಕಲ್ಯಾಣಿನಿ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ತಿಥಿ, ಮಾಘ ಮಾಸದ ದ್ವಾದಶಿಯು, ಪಾಂಡುಪುತ್ರನಿಂದ ಆಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಭೀಮನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಆಚರಿಸಲ್ಪಡುವುದು, ಅನಂತ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಭೋ, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿತವಾದ ವರ್ಣಾಶ್ರಮಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೆ ವ್ಯವಹಾರ ಮಹಿಳೆಯರ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೇ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಪತ್ನಿಯರು ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅವರೊಂದಿಗೆ, ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, ಕೋಗಿಲೆ ಮತ್ತು ಜೇನುಗಳು ತುಂಬಿರುವ, ಹೂವಿನಿಂದ ಸಿರಿದಿರುವ ಸರೋವರ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿ ಹತ್ತಿರದ ಹೂವುಗಳ ನಡುವೆ— ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ಕುಡಿದು ಸಂಭ್ರಮದ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಆ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಹಿರಿದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ, ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹಾರ ತಲೆಗೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.