ಭೋಜನವಾದ ನಂತರ, ಗುರು ಅವನು ಈ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು: "ಈ ಮಗುವಿಗೆ ಶತಾಯುಷ್ಯವಾಗಲಿ, ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಸುಖವಾಗಲಿ" ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಬೇಕು. ಅವನಿಗೆ ಇದ್ದ ಎಲ್ಲ ದುರ್ಗತಿಗಳು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿಬಿಡಲಿ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮ, ರುದ್ರ, ವಸು, ಸ್ಕಂದ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಗುರುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, "ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿ, ದುಷ್ಟರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ರಕ್ಷಿಸಲಿ" ಎಂಬಂತಹ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು. ಯಾರು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ, ಅವರು ಕಪಿಲಾ ಗೋವನ್ನು ದಾನಮಾಡಬೇಕು, ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಗುರುವನ್ನು ವಿದಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ತಮ್ಮ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ರವಿ ಮತ್ತು ಶಂಕರರಿಗೆ ಪಾಕವಾದ ಹವನದೊಂದಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಹವನದ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, "ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಕಷ್ಟ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವುದು ಬಹಳ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡಬೇಕು, ಯಾವ ದಿನ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಅಥವಾ ಯಾವ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿಯಿಗಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಏಳನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಯಾವ ತಪ್ಪೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸದಾ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಬಹುದು. ಈ ಏಳನೇ ದಿನದ ಸ್ನಾನವು ಪುಣ್ಯಕರ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಆಯುಷ್ಯವರ್ಧಕವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ, ಸೂರ್ಯನು, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವರ ಮುಂದೆ, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಧಾನವಾದನು. ಈ ಸಮಸ್ತ ಏಳನೇ ದಿನದ ಸ್ನಾನ ಕ್ರಮವನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ—ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹಿತಕರವಾಗಿದೆ. ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಂದ, ಧನವನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನಿಂದ, ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಜನಾರ್ದನನಿಂದ ಬೇಡಬೇಕು. ಇದೊಂದು ಮಹಾಪಾಪವಿನಾಶಕ, ಅತ್ಯಂತ ಹಿತಕರ, ಸಂತಾನವೃದ್ಧಿಕರವಾದ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಒತ್ತಡವಿಲ್ಲದೆ ಕೇಳಿದರೂ ಕೂಡ, ತಪಸ್ವಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಯಶಸ್ಸು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರಾಥಂತರ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಸ್ವತಃ ಪಿನಾಕಧಾರಿಯಾದ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಮಂದರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: "ಅಮರರಾಧಿಪತಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಮಾನವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಆರೋಗ್ಯ, ಅನಂತ ಐಶ್ವರ್ಯ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷ ದೊರೆಯಬಹುದು? ಮಹಾದೇವ, ನಿನಗೆ ತಿಳಿಯದದ್ದು ಏನು? ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಸ್ವಲ್ಪ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಯಾವ ಮಹಾಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸು." ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮನಾದ, ಲೋಕದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ, ಉಮಾಪತಿಯಾದ ಶಂಕರನು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹಿತವಾದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: "ಈ ರಾಥಂತರ ಕಲ್ಪದಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರನೆಯದು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ವರಾಹ ಕಲ್ಪ ಬರುತ್ತದೆ; ಅದರ ಶುಭ ಮನುಂತರದಲ್ಲಿ— ಏಳನೇದು ವೈವಸ್ವತ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು, ಸಪ್ತ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಮತ್ತು ದ್ವಾಪರ ಯುಗವು ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದಿನ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭೂಭಾರದ ನಿವೃತ್ತಿಗಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವು ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುತ್ತಾನೆ—ದ್ವೈಪಾಯನ ಋಷಿ, ರೋಹಿಣೀಪುತ್ರ ರಾಮ, ಮತ್ತು ಕೇಶವ—ಕೇಶವನು ಕಂಸಾದಿಗಳ ಗರ್ವವಿನಾಶಕ, ದುಃಖವಿಮೋಚಕ. ದ್ವಾರಾವತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ, ಈಗ ಕುಶಸ್ಥಳಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪವಿತ್ರ ನಗರವು ಶಾರ್ಙ್ಗಧಾರಿಯ ವಾಸಸ್ಥಳವಾಗುತ್ತದೆ; ತ್ವಷ್ಟಾ, ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಸ್ವಾಮಿ ವಿಶ್ವನಾಥನಿಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಬಾರಿ, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನವನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ, ವೃಷ್ಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ದಾನಶೀಲ ರಾಜರೊಂದಿಗೆ, ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ. ಅಲ್ಲಿ ಕುರುಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದರು; ಕೈಟಭನ ಸಂಹಾರಕನು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪುರಾತನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಉಪನ್ಯಾಸದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ಭೀಮಸೇನನು ಅವನನ್ನು, ನೀನು ಈಗ ಕೇಳಿದ, ಧರ್ಮದ ಗುಪ್ತ ಅಂಶವನ್ನು ಕುರಿತು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಆಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅವನು ಅದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪಾಂಡುಪುತ್ರ ವೃಕೋದರನು, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯು, ಈ ಧರ್ಮದ ಪ್ರವर्तಕ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾತಾವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ನಾನು ವೃಕ ಎಂಬ ಭಯಾನಕ ಓಲೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೆ, ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿದೇವನಿದ್ದಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ವೃಕೋದರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನು. ಅವನು ಜ್ಞಾನಿ, ಗಂಭೀರ, ಅನೇಕ ಸರ್ಪಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು; ಅವನು ಮಹಾನ್, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ, ಕೀರ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಮನೋಹರನು. ಧರ್ಮಾತ್ಮರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಈ ವ್ರತದ ತಪಸ್ಸಿನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಇದು ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ವಾಸುದೇವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಜಗದ್ಗುರು, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ, ಪಾಪವಿನಾಶಕವಾದ ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಇದನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ, ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರ, ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಪುರಾತನಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು. ಭಾರತನೇ, ಅಷ್ಟಮಿ, ಚತುರ್ದಶಿ, ದ್ವಾದಶಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಶುಭ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಈ ಪವಿತ್ರ ದಿನವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಮಾಘ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ದಶಮಿಯಂದು, ತುಪ್ಪದಿಂದ ಅಬ್ಬೆಯಾಡಿ, ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ 'ನಾರಾಯಣ' ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮನಿಗೆ ಶಿರಸ್ನಮನ ಮಾಡಬೇಕು. 'ವೈಕುಂಠ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ವೈಕುಂಠನ ಹೃದಯವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಶ್ರೀವತ್ಸದಾರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು; ಅದೇ ರೀತಿ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ ಮತ್ತು ವರಪ್ರದನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಹಾಗೆಯೇ ನಾರಾಯಣನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭುಜವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. 'ದಾಮೋದರ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಕಟಿಯನ್ನು ಪಂಚಬಾಣನದಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ತೊಡೆಯನ್ನು ಶ್ರೀದೇವಿಯ ಸ್ವಾಮಿಯಂತೆ, ಮೊಣಕಾಲನ್ನು ಭೂತಧಾರಿಯಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಕಾಲಿಗೆ 'ಕೃಷ್ಣ' ಎಂದು ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು; ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಿಶ್ವಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ದೇವಿಗೆ, ಶಾಂತಿಗೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ, ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ಪೋಷಣೆಗೆ, ತೃಪ್ತಿಗೆ, ಧೈರ್ಯಕ್ಕೆ, ಆನಂದಕ್ಕೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು; ಗರುಡನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು—ಆ ಪಕ್ಷಿರಾಜನು, ವೇಗದಲ್ಲಿ ವಾಯುವಿನಂತೆ, ವಿಷವಿನಾಶಕನು. ಈ ರೀತಿ ಗೋವಿಂದ, ಉಮಾಪತಿ, ವಿನಾಯಕರನ್ನು ಸುಗಂಧ, ಹೂಮಾಲೆ, ಧೂಪ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವಿಧದ ನೈವೇದ್ಯಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮೇಲೆ, ಹಾಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕೃಸರವನ್ನು ಅಥವಾ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ನಂತರ, ಜ್ಞಾನಿಯು ನೂರು ಹೆಜ್ಜೆ ನಡೆಯಬೇಕು. ನಂತರ, ಜ್ಞಾನಿಯು ನ್ಯಗ್ರೋಧ, ದಂತಕಷ್ಟ ಅಥವಾ ಖದಿರದ ದಂಡವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಬಾಯನ್ನು ತೊಳೆಯಬೇಕು, ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಖವಿಟ್ಟು ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬೇಕು.