ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಹತ್ವದ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಖಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಕರಿಕಲ್ಲು, ಭಸ್ಮದಿಂದ ಖನನ ಮಾಡಬಾರದು; ಯಾವಾಗಲೂ ಮಲಗಿರುವುದು ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಕೂಡ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಹತ್ತಿ, ಕರಿಕಲ್ಲು, ಭಸ್ಮ, ಎಲುಬುಗಳು ಅಥವಾ ಮಡಕೆಗಳು ಇರುವ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗಬಾರದು; ಜನರೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡುವುದು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಹಾನಿಯನ್ನೂ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಮೆದುಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ನಿಲ್ಲುವುದು ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧವಾಗಿರುವುದು ತಪ್ಪು. ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತರ ಅಥವಾ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ತಲೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟು ಮಲಗಬಾರದು. ಬಟ್ಟೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುವುದೂ, ಆತಂಕದಿಂದಿರುವುದೂ, ತೊಯ್ದ ಕಾಲುಗಳಿಂದಿರುವುದೂ ತಪ್ಪು. ಅಮಂಗಳವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಬಾರದು; ಅತಿಯಾಗಿ ನಗುವುದೂ ತಪ್ಪು. ಯಾವಾಗಲೂ ಗುರುವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಶುಭದತ್ತ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಔಷಧಿ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮಿಶ್ರಿತವಾದ ಬಿಸಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವಳಿಸಿ, ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ, ಗೃಹದೇವತೆಯ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಪತಿಯ ಸುಖ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಸಂತೋಷಭರಿತ ಮುಖದಿಂದ ನಿಂತಿರಬೇಕು. ಮೂರನೇ ದಿನ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡರೆ ಅವಳಿಗೆ ಧರ್ಮವಂತ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯುಳ್ಳ ಮಗನಾಗುವುದು ಖಚಿತ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಗರ್ಭಪಾತವಾಗುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಈ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವಳಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು—"ನೀನು ಕ್ಷೇಮವಾಗಿರು, ನಾನು ಈಗ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮುಂದೆ ಆ ದೇವತೆ ಅಲ್ಲಿ ಅದೆಡೆಗೆ ಅಂತರಧಾನವಾದಳು; ನಂತರ ಅವಳು ಕಶ್ಯಪನು ಹೇಳಿದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸತೊಡಗಿದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರನು ಭಯದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದಿತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅವಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡನು. ದಿತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವದಾದರೂ ತಪ್ಪು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದ ದೇವಾಧಿಪತಿ ಇಂದ್ರನು ವಿನಮ್ರತೆಯಿಂದ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏನಲ್ಲಿಯೂ ತೊಡಗಿಸದೆ, ಹೊರಗಿನಿಂದ ಶಾಂತವಾಗಿ ನಡೆಯತೊಡಗಿದನು. ಅವನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿಯದ ದಿತಿಯು ಧರ್ಮಪಾಲನೆಯನ್ನೇ ನೋಡಿದಳು. ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮೂರು ದಿನಗಳು ಉಳಿದಿದ್ದಾಗ ದಿತಿಯು ತನ್ನ ಸಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ತೊಯ್ದ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಶುಚಿಗೊಳಿಸದೆ, ಬಿಚ್ಚಿಟ್ಟ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಮಲಗಿದಳು. ಆಕೆಯು ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ತಲೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟು ಮಲಗಿದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಚೀಪತಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡು ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅವನ ವಜ್ರಾಯುಧದಿಂದ ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಏಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಏಳು ಮಗಗಳು ಜನಿಸಿದರು. ಆ ಏಳು ಮಕ್ಕಳು ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಪರ್ವತವಾಸಿಯು (ಶಿವನು) ಅವರನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಿದನು. ಆದರೆ ಅವರು ಅಳುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾಗ, ಹರಿಯು (ವಿಷ್ಣು) ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಏಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು. ಇದರಿಂದ ವೃತ್ತ್ರಸಂಹಾರಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು ಅವರನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕತ್ತರಿಸಿದನು; ಹೀಗೆ, ಒಟ್ಟು ನಲವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ಭಾರಿಯಾಗಿ ಅಳತೊಡಗಿದರು. ಇಂದ್ರನು ಅವರನ್ನು ತಡೆಯಲು, "ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅಳಬೇಡಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಇಂದ್ರನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, "ಇದು ಏನು?" ಎಂದು ಅಲೋಚಿಸಿದನು. "ಯಾವ ಧರ್ಮದ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ಅವರು ಪುನಃ ಜೀವಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ?" ಎಂದು ಅವನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು—ಇದು ಮದನದ್ವಾದಶಿ ವ್ರತದ ಫಲವೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. "ಇದು ಕೃಷ್ಣನ ಪೂಜೆಯ ಫಲದಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದೆ; ವಜ್ರದಿಂದ ಹೊಡೆಸಿದರೂ ಸಹ, ಇವರಿಗೆ ನಾಶವಿಲ್ಲ." "ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದರೂ ಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ಅನೇಕರಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ನಾಶಹೀನನು; ಹೀಗಾಗಿ, ಇವರು ದೇವತೆಗಳಾಗಲಿ." "ನಾನು 'ಅಳಬೇಡಿ' ಎಂದಾಗ ಕೂಡ, ಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ಅಳಿದ ಕಾರಣ, ಇವರಿಗೆ 'ಮರುತ್' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇರಲಿ, ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕು ಇರಲಿ" ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ನಂತರ ದೇವಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ದಿತಿಯು ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿದಳು—"ರಾಜನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನಾನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಕ್ಷಮಿಸಿ" ಎಂದಳು. ಇಂದ್ರನು ಮರುತ್ಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟು, ಅಮರಾಧಿಪತಿಯಾದ ಅವನು ದಿತಿಯನ್ನು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ದೇವರಥದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ಆ ನಂತರ, ಮರುತ್ಗಳು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗಪಾತ್ರರಾಗಿದರು; ಅವರು ಅಸುರರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾದರು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಶಿಷ್ಯರು ಸೂತನು ವಿವರಿಸಿದ ಮೂಲ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕುರಿತು ಕೇಳಿದರು—"ಈಗ ದ್ವಿತೀಯ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವಿಭಾಗದ ಅಧಿಪತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಿ" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಪೃಥುನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಮ್ರಾಟ್ ಆಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿತನಾದಾಗ, ಅವನು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಸಸ್ಯಗಳ, ಯಜ್ಞಗಳ, ತಪಸ್ಸಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಸುವರ್ಣಗರ್ಭನಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು, ದ್ವಿಜರು, ಮರಗಳು, ಗುಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಲತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು; ವರుణನನ್ನು ನೀರಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ವೈಶ್ರವಣನನ್ನು ಧನ ಮತ್ತು ರಾಜರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸೂರ್ಯರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ವಸುಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ದಕ್ಷನನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಶಕ್ರನನ್ನು ಮರುತ್ಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ದೈತ್ಯ ಮತ್ತು ದಾನವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ಅವರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಯಮನನ್ನು ಪಿತೃಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯನ್ನು ಪಿಶಾಚ, ರಾಕ್ಷಸ, ಪಶು, ಪ್ರೇತ ಮತ್ತು ವೇತಾಳಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಹಿಮಪರ್ವತವನ್ನು ಪರ್ವತಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಸಾಗರವನ್ನು ನದಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಗಂಧರ್ವ, ವಿದ್ಯಾಧರ, ಕಿನ್ನರ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಚಿತ್ರರಥನನ್ನು ಅವರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ನಾಗರಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ತಕ್ಷಕನನ್ನು ಸರ್ಪಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಐರಾವತ (ಗಜೇಂದ್ರ)ನನ್ನು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಹಸ್ತಿಗಳ ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಸುಪರ್ಣನನ್ನು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸನ್ನು ಕುದುರೆಗಳ ರಾಜನಾಗಿ, ಸಿಂಹವನ್ನು ಮೃಗಗಳ ರಾಜನಾಗಿ, ಎತ್ತುನ್ನು ಪಶುಗಳ ರಾಜನಾಗಿ, ಮತ್ತೆ ಪ್ಲಕ್ಷವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಮರಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಈ ಎಲ್ಲರನ್ನು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು; ಮತ್ತೆ ಸುಧರ್ಮನನ್ನು (ಅರಾತಿಕೇತು) ಪೂರ್ವದಿಗ್ಭಾಗದ ರಕ್ಷಣಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಶಂಖಪದನನ್ನು ದಕ್ಷಿಣದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಕೆತುಮಂತನನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮದಿಗ್ಭಾಗದ ರಕ್ಷಣಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ, ಹಿರಣ್ಯರೋಮನ್ ಎಂಬ ದೇವಪುತ್ರನನ್ನು ಉತ್ತರದಿಗ್ಭಾಗದ ರಕ್ಷಣಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಇಂದು ಕೂಡ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ನಾಲ್ವರನ್ನು ಹೊಂದಿ ಪೃಥುನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕಿತನಾದನು; ಚಾಕ್ಷುಷ ಯುಗ ಮುಗಿದು ವೈವಸ್ವತ ಯುಗ ಆರಂಭವಾದಾಗ, ಸೂರ್ಯವಂಶದ ಗುರುತಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದನು—ಚಲಿಸುವ ಹಾಗೂ ಅಚಲ ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮನು, ಪುನಃ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಕೇಳಿದನು—"ಹಿಂದಿನ ಮನುಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು ಹೇಗಿದ್ದವು, ಹಳೆಯ ಕಾಲದ ಮನುಗಳ ಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಹೇ ಮಧುಸೂದನ?" ಅವನು ಕೇಳಿದನು—"ಮನುವಿನ ಅವಧಿಗಳು, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಕಾಲದ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು" ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದನು.