ಒಮ್ಮೆ, ಪುಣ್ಯಕರವಾದ ತೃತೀಯೆಯು ಕೃತ್ತಿಕಾ ನಕ್ಷತ್ರದೊಡನೆ ಬಂದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ದಾನ, ಹವನ, ಜಪ—ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವೂ—ಅಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶ್ರುತಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯ, ಆತನ ವಂಶ, ಎಲ್ಲವೂ ಅಕ್ಷಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆ ಭಕ್ತನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಅಕ್ಷತಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದಾಗ, ವಿಷ್ಣುವೇ ಅವನನ್ನು ಅಕ್ಷಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ‘ಅಕ್ಷಯ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ದಿನ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅಕ್ಷತಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅದೇ ಅಕ್ಷತಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು; ಜೊತೆಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಹಿಟ್ಟಿನ ಹೋಳಿಗೆಗಳನ್ನೂ ನೀಡಬೇಕು. ತಾನು ಭೋಜನ ಮಾಡುವಾಗ, ಈ ರೀತಿ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಅಕ್ಷಯ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ತೃತೀಯೆ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರೂ, ಎಲ್ಲಾ ತೃತೀಯೆ ವ್ರತಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ತೃತೀಯೆಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು ರಾಜಸೂಯ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಅದಾದ ಬಳಿಕ, ರಾಜನು ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಯಾವ ವ್ರತದಿಂದ ಮಧುರವಾದ ಮಾತು, ಜನರಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಚಾತುರ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ? ಪತಿ-ಪತ್ನಿಯರ ನಡುವೆ, ಬಂಧುಗಳ ನಡುವೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಪುರುಷರಿಗೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ—ಇವುಗಳಿಗಾಗಿ ಯಾವ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು, ಮಾಧವ?” ಆಗ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ರಾಜನೇ, ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೀ. ಈಗ ನಾನು ಸರಸ್ವತೀ ವ್ರತವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಓದಿದಷ್ಟೇ ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸುವವನಿಗೆ, ಆ ದಿನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಅಥವಾ, ಗ್ರಹ-ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಭಾನುವಾರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪಾಯಸವನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ನೀಡಬೇಕು; ಅವರು ವೇದಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಆಮೇಲೆ, ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಗೂ ಚಿನ್ನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ಶ್ವೇತ ಹೂವುಗಳು, ಅಕ್ಷತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶುದ್ಧವಾದ ಲೇಪನಗಳಿಂದ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. “ಹೇ ದೇವಿ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದ ಪಿತಾಮಹನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಉಳಿಯಲಾರನು; ನೀನು ವರಪ್ರದೆಯಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸು. ವೇದಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಗಾನ-ನೃತ್ಯಾದಿ ಕಲೆಗಳು—all these arts—ಯಾವುವೂ ನಿನ್ನಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗದೆ ನನಗೆ ಸಿದ್ಧಿಯಾಗಲಿ. ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಮೇಧಾ, ಧಾರಾ, ಪುಷ್ಟಿ, ಗೌರಿ, ತುಷ್ಟಿ, ಪ್ರಭಾ, ಮತಿ—ಈ ಎಂಟು ರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ಸರಸ್ವತಿ.” ಈ ರೀತಿ, ವೀಣೆ ಮತ್ತು ಜಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು, ಶ್ವೇತ ಹೂವುಗಳು, ಅಕ್ಷತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಧರ್ಮಜ್ಞನು ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮೌನದಿಂದ ಭೋಜನ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರತೀ ಪಾಕ್ಷಿಕ ಪಂಚಮಿಯಂದು, ಬ್ರಹ್ಮನಿವಾಸಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಕಿ, ಹಾಲು, ಚಿನ್ನ ಅರ್ಪಿಸಿ, “ಗಾಯತ್ರಿ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಮೌನದಿಂದ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಬಾರದು; ಹೀಗೆ ಹದಿನ್ಮೂರು ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ ವ್ರತವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ವ್ರತ ಪೂರ್ಣವಾದ ಮೇಲೆ, ಶ್ವೇತ ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಮೊದಲು ಒಂದು ಜೋಡಿ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ದೇವಿಗೆ ಗೋಪುರ, ಬಿಳಿ ಕಣ್ಣುಗಳ ಘಂಟೆ, ಹಾಲು ಕೊಡುವ ಹಸು, ಚಂದನ, ಬಟ್ಟೆಯ ಜೋಡಿ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕಲಶ—ಇವೆಲ್ಲಾ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಗುರುವನ್ನು ಕೂಡ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಲೋಭವಿಲ್ಲದೆ, ಬಟ್ಟೆ, ಹೂವಿನ ಹಾರ, ಲೇಪನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ಸರಸ್ವತ ವ್ರತವನ್ನು ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಿದವನು ವಿದ್ಯಾವಂತನಾಗಿ, ಧನಶಾಲಿಯಾಗಿ, ಕೆಂಪು ಗಂಟಲಿನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸರಸ್ವತಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮಹಿಳೆಯರು ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೂ ಇದೇ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಲಕ್ಷ ಕಾಲ್ಪಿಕ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸರಸ್ವತ ವ್ರತವನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಅಥವಾ ಪಠಿಸಿದರೂ, ಅವರು ಮೂರು ಲಕ್ಷ ಕಾಲ್ಪಿಕ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ವಿದ್ಯಾಧರನಗರಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆಮೇಲೆ, ರಾಜನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣದ ವೇಳೆ ಯಾವ ವಿಧವಾದ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಹವನದ ದ್ರವ್ಯ-ಮಂತ್ರಗಳ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಲ್ಲವನೇ!” ಆಗ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಗ್ರಹಣದ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ರಾಶಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಆಗಿರುವವರಿಗೆ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಔಷಧೀಯ ಸಿದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ನಾನವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಚಂದ್ರಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ವೇದಪಾರಾಯಣ ಮಾಡಿಸಿ, ನಾಲ್ಕು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಶ್ವೇತ ಹೂವುಗಳು, ಲೇಪನಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಗ್ರಹಣದ ಮುನ್ನವೇ, ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ನಾಲ್ಕು ದೋಷರಹಿತ ಕಲಶಗಳನ್ನು ಸಮುದ್ರನ ನಿಯಮದಂತೆ ಇಡಬೇಕು. ಆಮೇಲೆ, ಆನೆ, ಕುದುರೆ ಮಾರ್ಗಗಳ ಸಂಗಮ, ಹುಳುಗೋಡು, ಕೆರೆ, ಗೋಶಾಲೆ, ಅರಮನೆಯ ಬಾಗಿಲು ಹತ್ತಿರದ ಮಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಕಲಶದಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು. ಕಲಶಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಪಂಚಗವ್ಯ, ಮುತ್ತು, ರೋಚನಾ, ತಾಮರೆಯ ಹೂ, ಶಂಖ, ಐದು ರತ್ನಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಹೆಸರು, ಶ್ವೇತ ಚಂದನ, ತೀರ್ಥಗಳ ನೀರು ಮತ್ತು ಸಾಸಿವೆ, ಅರಮನೆಯ ಆನೆದಂತ, ಕುಮುದಾ, ಉಶೀರಾ, ಗುಗ್ಗುಲು—ಇವನ್ನೂ ಕಲಶಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ‘ಎಲ್ಲಾ ಸಾಗರಗಳು, ನದಿಗಳು, ತೀರ್ಥಗಳು, ಮೋಡಗಳು, ಹರಿಗಳು—ಪಾಪವಿನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಬನ್ನಿ’ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ‘ವಜ್ರಧಾರಿಯಾದ ದೇವತೆ, ಆದಿತ್ಯಾಧಿಪತಿ, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಇಂದ್ರನು ಗ್ರಹಪೀಡೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲಿ. ಅಗ್ನಿದೇವರು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಮುಖವಾದವರು, ಏಳು ಜ್ವಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವರು, ಚಂದ್ರಗ್ರಹಣದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪೀಡೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲಿ. ಯಮಧರ್ಮರಾಜನು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕರ್ಮದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವವನು, ಮಹಿಷಮೇಲೆ ಕುಳಿತವನು, ನನ್ನ ಗ್ರಹಣದ ಪೀಡೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲಿ. ದಾನವರ ಸಮೂಹಾಧಿಪತಿ, ಪ್ರಳಯಾಗ್ನಿಯಂತೆ ಉಗ್ರನಾಗಿರುವವನು, ಖಡ್ಗ ಹಿಡಿದು ಭಯಂಕರನಾಗಿರುವವನು, ದಾನವಪೀಡೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲಿ. ನಾಗಪಾಶಧಾರಿಯಾದ ದೇವತೆ, ಮಕರವಾಹನ, ಜಲಾಧಿಪತಿ, ಗ್ರಹಣಪೀಡೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲಿ. ವಾಯುದೇವರು, ಉಸಿರಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವರು, ಕೃಶ್ನಮೃಗಪ್ರಿಯರು, ಚಂದ್ರಗ್ರಹಣದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪೀಡೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ನಿವಾರಿಸಲಿ. ನಿಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವತೆ, ಖಡ್ಗ, ಶೂಲ, ಗದಾಧಾರಿಯಾಗಿರುವವನು, ಗ್ರಹಣದ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ನನಗೆ ಧನವನ್ನು ನೀಡಲಿ. ಚಂದ್ರಧಾರಿಯಾದ ಶಂಕರ, ಧನುರ್ಧಾರಿಯಾಗಿರುವವನು, ವೃಷಭವಾಹನ, ಚಂದ್ರಗ್ರಹಣದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪೀಡೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಿ’ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು.” ಈ ರೀತಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಕ್ರಮದಂತೆ ತೃತೀಯೆ, ಸರಸ್ವತೀ ವ್ರತ, ಮತ್ತು ಗ್ರಹಣಸ್ನಾನಗಳ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ವಿವರಿಸಿದನು.