ಈ ಕಥೆ ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಚಲಿಸುವ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ದಮನಿಸುವ ಭಯಾನಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಶಕ್ತಿಗಳು, ನೀರಿನ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು, ಐದು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಏಳು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಕಾಡುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳನ್ನೂ ದೌರ್ಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದನ್ನು ಕಂಡು, ದೇವತೆಗಳ ರಾಜ ಇಂದ್ರನು ಅಗ್ನಿದೇವ ಮತ್ತು ವಾಯುದೇವರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಆ ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಆಜ್ಞೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ: “ಈ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಈಗಲೇ ಒಣಗಿಸಬೇಕು! ಇದು ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದೆ; ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಇದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕು.” ಆಗ ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ವಾಯು, ಶಂಭರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಶಕ್ರನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಇದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕಾರ್ಯ; ಸಮುದ್ರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು ಅನ್ಯಾಯ. ಏಕೆಂದರೆ, ಈ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿವೆ. ಒಂದು ಯೋಜನದೊಳಗೇ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜೀವಿಗಳು ಇರುತ್ತಾರೆ; ಈ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ನ್ಯಾಯವಾಗಬಹುದು?” ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಇಂದ್ರನು, ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿಸಿ, ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಉರಿಯುತ್ತಾ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಅಮರರು ಎಂದಿಗೂ ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮದ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗಂತೂ, ದೊಡ್ಡತನವನ್ನು ಕಾಯುವವರಾಗಿ, ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯ. ನೀವು, ವಾಯುವೊಂದಿಗೆ, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿ, ಋಷಿಯ ವ್ರತ ಹಾಗೂ ಅಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ಶತ್ರುವಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ.” ಇದರಿಂದ, ಇಂದ್ರನು ಶಾಪ ನೀಡುತ್ತಾನೆ: “ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಒಂದು ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಮಾನವನಾಗಿ ಜನಿಸಬೇಕು. ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲೂ, ಅಗಸ್ತ್ಯ ಎಂಬ ಋಷಿಯಾಗಿ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಒಣಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ನಿಮ್ಮ ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ.” ಇಂದ್ರನ ಶಾಪದಿಂದ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ವಾಯು ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಒಂದು ಕುಂಭದಿಂದ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರुणನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವರು ವಸಿಷ್ಠನ ತಮ್ಮನಾಗಿ, ಘೋರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಋಷಿಯಾಗಿ ಪುನಃ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಾರದನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಗೆ ವಸಿಷ್ಠನ ತಮ್ಮನಾಗಿದ್ದ? ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರुणನು ಹೇಗೆ ಅವನ ತಂದೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು? ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಗೆ ಕುಂಭದಿಂದ ಜನ್ಮ ಪಡೆದ?” ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮದ ಮಗನಾಗಿ ವಿಷ್ಣು ಗಂಧಮಾದನ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಭಯಗೊಂಡು, ಇಂದ್ರನು ಮಾಧವ ಹಾಗೂ ಅನಂಗನನ್ನು, ಅಪ್ಸರಸಗಳ ಸಮೂಹದೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಲು ಕಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಹರಿ, ಹಾಡು, ಸಂಗೀತ, ಸುಗಂಧ, ಕಾಮಪ್ರೇರಣೆಗಳಿಂದ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ತಭ್ರಾಂತಿ ಹೊಂದಲಿಲ್ಲ; ಮಾಧವ ಮತ್ತು ಅನಂಗನಿಂದ ಕೂಡಾ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ತಿರುಗಲಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ, ಅಪ್ಸರಸಗಳ ಸಮೂಹ ನಿರಾಸೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಯಿತು. ಅವನನ್ನು ಚಿತ್ತಭ್ರಾಂತಿ ಮಾಡಲು, ಮಾನವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನು ತನ್ನ ತೊಡೆಯಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಚಿತ್ತಭ್ರಾಂತಿ ಹೊಂದಿದರು. ಅಪ್ಸರಸಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಹರಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಅವಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಪ್ಸರಸ; ಉರ್ವಶಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗುತ್ತಾಳೆ.” ಮಿತ್ರನು ಉರ್ವಶಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅವಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ: “ನನ್ನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸು.” ಅವಳು ಒಪ್ಪುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನೀಲ ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಉರ್ವಶಿಯನ್ನು ವರুণನು ಹಿಂಬದಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಅವಳು ವರుణನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: “ನಾನು ಮೊದಲು ಮಿತ್ರನಿಂದ ಆಯ್ಕೆಗೊಂಡಿದ್ದೆ; ಇಂದು ನಾನು ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.” ವರುನನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ನನ್ನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಹೋಗು.” ಅವಳು ಹೋದ ನಂತರ, ಮಿತ್ರನು “ಹಾಗಾಗಲಿ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಶಾಪ ನೀಡುತ್ತಾನೆ: “ನೀವು ಮಾನವರ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಸೋಮನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗು.” “ನೀವು ವೇಶ್ಯೆಯಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗ ಸಾಧಿಸು.” ನಂತರ, ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರುನನು ತಮ್ಮ ವೀರ್ಯವನ್ನು ನೀರಿನ ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಎರಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಋಷಿಗಳು ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಸಂದರ್ಭ, ನಿಯಮಿಯ ಎಂಬ ರಾಜನು ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಜೂಜಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ವಸಿಷ್ಠನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ವಸಿಷ್ಠನಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡದೆ ಇದ್ದ ಕಾರಣ, ವಸಿಷ್ಠನು ರಾಜನಿಗೆ “ನೀವು ದೇಹವಿಲ್ಲದವರಾಗಿರಿ” ಎಂದು ಶಾಪ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅದರಿಂದ, ರಾಜನು ಕೂಡ ವಸಿಷ್ಠನಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಶಾಪ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಇವರಿಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಶಾಪದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಂತೆ ಆಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿ ಹೋಗಿ, ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ನಿಯಮಿಯ ಚಿತ್ತವು ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ; ಜೀವಿಗಳು ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವುದು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ವಸಿಷ್ಠನು, ನೀರಿನ ಕುಂಭದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲಿನಂತೆ, ಶಾಂತ, ಚತುರ್ಭುಜ, ಬಿಳಿ ವರ್ಣದ, ಒಂದು ಕಣ್ಣು, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಮತ್ತು ಕುಂಭವನ್ನು ಹಿಡಿದ ಋಷಿಯಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಲಯ ಪರ್ವತದ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವೈಖಾನಸ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸುತ್ತಲೂ, ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಬಹು ಸಮಯದ ನಂತರ, ತಾರಕನಿಂದ ಲೋಕವು ಬಹಳವಾಗಿ ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಕೋಪದಿಂದ, ವರುನನ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಕಂಡು, ಶಂಕರನು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ವರಪ್ರದಾತ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ವಿಷ್ಣು ಅಗಸ್ತ್ಯನಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಲು ಬರುವರು: “ಋಷಿಯೇ, ನೀವು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ವರವನ್ನು ಕೇಳಿ.” ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಇರುವ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ೨೫ ಕೋಟಿ ಚಕ್ರಗಳ ಕಾಲ ನಾನು ದಕ್ಷಿಣ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ದಿವ್ಯ ವಾಹನದ ಉದಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಏಳ್ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.” “ಹಾಗಾಗಲಿ” ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಗಸ್ತ್ಯನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಆಗ ನಾರದನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಅಗಸ್ತ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು, ಪ್ರಭು? ಅಗಸ್ತ್ಯನ ಪೂಜೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸು.” ಪ್ರಭು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಬೆಳಗ್ಗೆ, ಪಂಡಿತರು ಸುರುRise ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ, ಹೂಮಾಲೆ ಧರಿಸಿ, ಬಿಳಿ ಎಳ್ಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅವರು ಅಲಂಕೃತವಾದ, ಹೂಮಾಲೆ, ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಶೋಭಿತವಾದ, ಐದು ವಿಧದ ಮಣಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ತುಪ್ಪದ ಪಾತ್ರೆ, ವಿವಿಧ ಆಹಾರ-ಹಣ್ಣುಗಳು, ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು.” ಹೀಗೆ, ಅಗಸ್ತ್ಯ ಋಷಿಯ ಜನನ, ಅವನ ತಪಸ್ಸು, ದೇವತೆಗಳ ಸಂತೋಷ, ಅಗಸ್ತ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ ಸಲ್ಲಿಸುವ ವಿಧಾನದ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆ ನಮ್ಮೆದುರಿಗೆ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ.