ಆ ದಿನದಂದು, ಸತೀ ದೇವಿಯು ಸುಂದರವಾದ ಕಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿರುವ ಶಿವನಿಂದ ವಿವಾಹ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ವಿವಾಹವಾಗಿದರು. ಮೂರನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಧೂಪ, ದೀಪ ಮತ್ತು ಭೋಜನಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಗೋಮಾತೆಯ ಐದು ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಹಾಗೂ ಸುಗಂಧಿತ ನೀರಿನಿಂದ ದೇವಿಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಚಂದ್ರಶೇಖರನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವಾಗಿರುವ ಗೌರಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದೇವಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಶಿವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. 'ಶಿವಾ' ಮತ್ತು 'ಜಯ' ಎಂಬ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಅವರ ಎರಡು ಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ರುದ್ರನಿಗೆ 'ತ್ರಿಗುಣ', ಜೋಡಿಗಳ ಪಿಂಡಗಳಿಗೆ 'ಭವಾನಿ', ರುದ್ರೇಶ್ವರಿಗೆ 'ಶಿವಾ', ಮೊಣಕಾಲಿಗೆ 'ವಿಜಯಾ' ಎಂಬ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಹರಿಕೇಶ ಮತ್ತು ತೊಡೆಯನ್ನು 'ವರೆ ನೀಡುವವನೇ, ನಮಸ್ಕಾರ!' ಎಂದು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈಶೆಗೆ ದೇವಿಯ ಕಮರು, ಶಂಕರನಿಗೆ ನಡು, ಕೋಟವಿಗೆ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳು, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಗೆ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮಂಗಳೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಅರ್ಪಿಸಿ, ದೇವಿಯ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ರುದ್ರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಈಶಾನಿಗೆ ಎರಡು ಉರುಬುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ವೇದಸ್ವರೂಪ ಶಿವನಿಗೆ, ರುದ್ರಾಣಿಗೆ ಗಂಟಲಿಗೆ, ತ್ರಿಪುರ ಸಂಹಾರಕರಾದ ಎಲ್ಲರಾಧಿಪತಿಗೆ, ಅನಂತೆಗೆ ಕೈಗಳಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ತ್ರಿನೇತ್ರ ಹರನಿಗೆ ಭುಜಗಳು, ಕಾಲಾಗ್ನಿಯ ಪ್ರಿಯೆಗೆ ಆಭರಣಗಳು ಸದಾ ಶುಭದ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಸ್ವಾಹಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಧೆಗೆ ಬಾಯಿಗೆ, ಈಶ್ವರನಿಗೆ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅಶೋಕಮಧುವಾಸಿನಿಗೆ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಶ್ರೀದಾಯಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಸ್ಥಾಣು, ಹರನಿಗೆ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು, ಚಂದ್ರಮುಖಿಯ ಪ್ರಿಯೆಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅರ್ಧನಾರೀಶ ಹರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಅಸಿತಾಂಗಿಗೆ ಮೂಗು, ಉಗ್ರನಿಗೆ ಲೋಕಾಧಿಪತಿಗೆ, ಲಲಿತೆಗೆ ಕಣ್ಗೋಲುಗಳಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಶರ್ವನಿಗೆ ನಗರ ಸಂಹಾರಕರಿಗೆ, ವಾಸವಿಗೆ ಕೂದಲು, ಶ್ರೀಕಂಠನಾಥರಿಗೆ ಶಿವನ ಕೂದಲಿಗೆ, ಭೀಮೋಗ್ರಸಮರೂಪಿಣಿಗೆ ತಲೆಗೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವರೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಶಿವನನ್ನು ಯಥಾ ವಿಧಿ ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಸೌಭಾಗ್ಯಾಷ್ಟಕವನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಡಬೇಕು. ಇದರಲ್ಲಿ ಹುರಿದ ಅಕ್ಕಿ, ಕೇಸರಿ, ಹಾಲು, ಜೀರಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಜೊತೆಗೆ ಮಾಸ್ತರ, ಉಪ್ಪು, ಎಂಟು ವಿಧದ ಕೊತ್ತಂಬರಿ ಸೇರಿವೆ. ಇದನ್ನು 'ಸೌಭಾಗ್ಯ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಸೌಭಾಗ್ಯಾಷ್ಟಕ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ರಾತ್ರಿ ಶ್ರೀಂಗೋದಕ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕಮಲವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮಂತ್ರ ಜಪಿಸಿ, ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದಂಪತಿಯನ್ನು ವಸ್ತ್ರ, ಹಾರ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಸೌಭಾಗ್ಯಾಷ್ಟಕ ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದ ಪಾದ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಲಲಿತಾ ದೇವಿಯ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪೂರ್ಣ ವರ್ಷ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತೃತೀಯ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಶುಭ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಸದಾ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಈಗ ನಾನು ವಿಶೇಷ ನಿಯಮವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ತಿಂಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪೂಜೆಯ offerings ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ. ಚೈತ್ರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಂಗೋದಕ, ವೈಶಾಖದಲ್ಲಿ ಗೋಮಯ, ಜ್ಯೇಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಮಂದಾರ ಹೂವು ಮತ್ತು ಬಿಲ್ವದ ಎಲೆಗಳು, ಶ್ರಾವಣದಲ್ಲಿ ಮೊಸರು, ಭಾದ್ರಪದದಲ್ಲಿ ಕುಶದ ನೀರು, ಆಶ್ವಯುಜದಲ್ಲಿ ಹಾಲು, ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಮೊಸರು, ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷದಲ್ಲಿ ಗೋಮೂತ್ರ, ಪೌಷದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಮಾಘದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಪಂಚಗವ್ಯ, ಫಾಲ್ಗುನದಲ್ಲಿ ಲಲಿತಾ, ವಿಜಯಾ, ಭದ್ರಾ, ಭವಾನಿ, ಕುಮುದಾ ಮತ್ತು ಶಿವಾ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ ವಾಸುದೇವಿ, ಗೌರಿ, ಮಂಗಳಾ, ಕಮಲಾ, ಸತೀ, ಉಮಾ—ಅವರ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಅರ್ಪಣೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಮಲ್ಲಿಕಾ, ಅಶೋಕ, ಕಮಲ, ಕಡಂಬ, ನೀಲಕಮಲ, ಮಾಲತಿ, ಕುಬ್ಜಕ, ಕರವೀರ, ಬಾಣ, ತಾಜಾ ಕೇಸರಿ ಮತ್ತು ಸಿಂಧುವಾರ—ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಈ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು; ಜಪಾ, ಕುಂಕುಮ, ಮಾಲತಿ, ಶತಪತ್ರ ಕಮಲ. ಲಭ್ಯವಿರುವುದನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು, ಕರವೀರವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಳಸಬಹುದು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಸ್ತ್ರೀ, ಭಕ್ತ, ಅಥವಾ ಕನ್ಯೆಯು ಶಿವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ವ್ರತದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಉಪಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ಬಂಗಾರದ ಉಮಾ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರನ ವಿಗ್ರಹ, ಎತ್ತು ಹಾಗೂ ಗೋವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಬೇರೆ ಜೋಡಿಗಳೂ ಸಹ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ವಸ್ತ್ರ, ಧಾನ್ಯ, ಆಭರಣ, ಗೋವುಗಳ ದಾನದಿಂದ ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ದಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಜಿಕತೆ ಅಥವಾ ಅಹಂಕಾರ ಇರಬಾರದು. ಯಾರು ಈ ಶುಭ ಹಾಸಿಗೆ ವ್ರತವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು, ಉನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ; ಒಂದೇ ಹಣ್ಣನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರೂ, ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾರು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಸೌಭಾಗ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಆಯುಷ್ಯ, ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ, ಅಲಂಕಾರ—ಇವು ಮೂರು ಶತ ಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ತಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯಾರು ಈ ಶುಭ ಹಾಸಿಗೆ ವ್ರತವನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ, ಅಥವಾ ಏಳು-ಎಂಟು ವರ್ಷ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಮರರು ಗೌರವಿಸುವ ಶ್ರೀಕಂಠನ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಮೂರು ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ತ್ರೀ ಅಥವಾ ಕನ್ಯೆಯು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೂ, ಅವರು goddess ದಯೆಯಿಂದ ಆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೇಳಿದವರೂ ಅಥವಾ ದಾನ ಮಾಡುವ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿದವರೂ ವಿದ್ಯಾಧಾರರಾಗುತ್ತಾ, ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಮದನ, ಶತಧನ್ವನ್, ಕೃತವೀರ್ಯ ಪುತ್ರ, ನಂತರ ವರुण ಅಥವಾ ನಂದಿನ್ ಆಚರಿಸಿದ್ದರು; ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಜನಿಸಿದವರ ಫಲ ಹೇಗಿರಬಹುದು? ಭೂಲೋಕ, ಭುವರ್ಲೋಕ, ಸ್ವರ್ಲೋಕ, ಮಹರ್ಲೋಕ, ಜನಲೋಕ, ತಪೋಲೋಕ, ಸತ್ಯಲೋಕ—ಈ ಏಳು ಲೋಕಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕಗಳೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಆಳಬಹುದು? ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶುಭ ಸ್ವರೂಪ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಸೌಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ವಾಯು, ಇಂದ್ರನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು. ಸಾವಿರಾರು ಅಸುರರು ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿದಾಗ, ತಾರಕ, ಕಮಲಾಕ್ಷ, ಕಾಲದಂಷ್ಟ್ರ, ಪರಾವಸು, ವಿರೋಚನ—ಇವರು ಯುದ್ಧದಿಂದ ಓಡಿ, ಸಾಗರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು. ಆದರೆ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ವಾಯು ಇವರನ್ನು ಕೂಡ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು.