ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಅಗ್ನಿಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾದಾಗ, ಸಾಸಿವೆ, ಜೋಳ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳನ್ನು ಹೋಮದ್ರವ್ಯಗಳಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪಲಾಶ ಮರದ ಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಇಂಧನವಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕು. ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದಂದು ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಮತ್ತೆ, ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನು, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ, ಹರ್ಷದಿಂದ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಗುರುಗಳಿಗೆ ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿ ನೀಡಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ವಿದಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ವೃಕ್ಷೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನು ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅನಂತ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಮರವನ್ನು ನೆಟ್ಟರೂ, ಅವನು ಮೂರು ಪತ್ತು ಸಾವಿರ ಇಂದ್ರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವನು ಎಂದು ರಾಜನೇ, ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಯಾರು ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ವೃಕ್ಷಗಳಂತೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮೋನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪುನರ್ಜನ್ಮವು ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾಗುವಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅವರು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಈ ಕಥನವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಗೌರವ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ಪುರಾಣಜ್ಞರು "ಸೌಭಾಗ್ಯಶಯನ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಭೂ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ ಮತ್ತು ಮಹಸ್ಸು ಎಂಬ ಲೋಕಗಳು ದಹನಗೊಂಡಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಭಾಗ್ಯ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕೃತವಾಗಿ, ವೈಕುಂಠವನ್ನು ತಲುಪಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿತು. ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ, ಮುಂದಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚವು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಗ, ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತಗಳೂ ಪರಮಾತ್ಮನೂ ಇದ್ದಾಗ, ಕಮಲಾಸನ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರ ನಡುವೆ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಉದಯವಾಯಿತು. ಆಗ ಭಯಂಕರವಾದ, ಅಗ್ನಿಯಂತಿರುವ ರೂಪವು, ಹರಿಯ ಹೃದಯದ ದಹನದಿಂದ ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಹೊರಬಂತು. ಆ ಭಾಗ್ಯವು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ವರೂಪವಾಗಿ ಉಳಿದು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ತಲುಪಿತು. ಅದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನಾದ ದಕ್ಷನು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿ, ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅದು ಸುಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಮೂಲವಾಯಿತು. ಪರಮೇಶ್ವರನ ಪುತ್ರನಾದ ದಕ್ಷನಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶವು ಉದಯವಾಯಿತು; ಉಳಿದ ಭಾಗವು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಎಂಟು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿತವಾಯಿತು. ಅದರಿಂದ, ಏಳು ವಿಧವಾದ ಸೌಭಾಗ್ಯಪ್ರದ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಜನರಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವನ್ನೆತ್ತಿಕೊಂಡವು: ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬು, ರಸಗಳ ರಾಜ, ಹುರಳಿಕಾಯಿ, ಜೋಳ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯಗಳು. ಹಾಗೆಯೇ, ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿ: ಹಾಲು, ಕಸುಬು, ಕೇಸರಿ, ಮತ್ತು ಎಂಟನೆಯದು ಉಪ್ಪು—ಇವುವೇ ಎಂಟು ರೂಪಗಳ ಸೌಭಾಗ್ಯ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನು ಕುಡಿದ ಸತ್ವವು, ಯೋಗ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದವನಿಗೆ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಆಕೆ ಸತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು. ಆಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದುದರಿಂದ ಲಲಿತಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಳು; ಬಾಣಧಾರಿ ಶಿವನು ಆಕೆಯನ್ನು ವಿವಾಹಮಾಡಿಕೊಂಡನು—ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರಳಾದವಳನ್ನು. ಆ ಸೌಭಾಗ್ಯಮಯಿಯಾದ ದೇವಿಯು ಭೋಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ನೀಡುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ ಯಾರೇ ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ಇಚ್ಛಿತವಾದುದನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆ ಲೋಕಪಾಲಕಿಯಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಜನಾರ್ದನನಿಗೆ ಕೇಳಲಾಯಿತು: "ವಿಶ್ವನಾಥನೇ, ಆಕೆಯ ಪೂಜೆ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು." ಬಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ತೃತೀಯ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎಳ್ಳಿನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಂದಿನ ದಿನವೇ, ಅದ್ಭುತ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳ ಸತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವಾತ್ಮನಾದ ಶಿವನು ವಿವಾಹ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಆ ತೃತೀಯ ದಿನದಂದು, ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇವಾಧಿದೇವನಾದ ಶಿವನನ್ನು ವಿವಿಧ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಧೂಪ, ದೀಪ ಮತ್ತು ಭೋಜ್ಯಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಗೋಸಪ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧಿತ ನೀರಿನಿಂದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಚಂದ್ರಶೇಖರನೊಂದಿಗೆ ಗೌರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದೇವಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಶಿವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, "ಶಿವಾ" ಮತ್ತು "ಜಯ" ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಆಕೆಯ ಎರಡು ಕಾಲಿನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. "ತ್ರಿಗುಣ" ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ರುದ್ರನಿಗೆ, "ಭವಾನಿ"ಯನ್ನು ಎರಡು ಜಾಂಘೆಗಳಿಗೆ, "ಶಿವಾ"ಯನ್ನು ರುದ್ರೇಶ್ವರಿಗೆ, "ವಿಜಯಾ"ಯನ್ನು ಮೊಣಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಹರಿಕೇಶನಿಗೆ ಮತ್ತು ಜಠರದ ಭಾಗಕ್ಕೆ "ವರಪ್ರದಾ" ಎಂದು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈಶೆಗೆ ದೇವಿಯ ಕಟಿಭಾಗ, ಶಂಕರನಿಗೆ ಸೊಂಟ, ಕೋಟವಿಗೆ ಎರಡು ಬದಿಗಳು, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಗೆ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಮಂಗಳೆಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ವ್ಯಾಪಕನಾದ ರುದ್ರನಿಗೆ, ಈಶಾನಿಗೆ ಎರಡು ಸ್ತನಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ವೇದಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಶಿವನಿಗೆ, ರುದ್ರಾಣಿಗೆ ಕಂಠಭಾಗ, ತ್ರಿಪುರಸಂಹಾರಕನಾದ ಪ್ರಭುವಿಗೆ, ಅನಂತೆಗೆ ಎರಡು ಕೈಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ತ್ರಿನೇತ್ರನಾದ ಹರನಿಗೆ ಭುಜಗಳನ್ನು, ಕಾಲಾಗ್ನಿಪ್ರಿಯೆಗೆ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಸ್ವಾಹಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಧೆಗೆ ಬಾಯಿಯನ್ನು, ಈಶ್ವರನಿಗೆ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅಶೋಕಮಧುವಾಸಿನಿಗೆ ತುಟಿಗಳನ್ನು, ಸ್ಥಾಣು ಮತ್ತು ಹರನಿಗೆ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು, ಚಂದ್ರಮುಖದ ಪ್ರಿಯೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರ ಹರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅಸಿತಾಂಗಿಗೆ ಮೂಗು, ಉಗ್ರನಿಗೆ ಲೋಕಾಧಿಪತಿಗೆ, ಲಲಿತೆಗೆ ಮತ್ತೆ ಭ್ರೂಭಾಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಶರ್ವನಿಗೆ, ನಗರವಿನಾಶಕನಿಗೆ, ವಾಸವಿಗೆ ಕೂದಲನ್ನು, ಶ್ರೀಕಂಠನಾಥನಿಗೆ ಶಿವನ ಕೂದಲನ್ನು, ಭೀಮೋಗ್ರಸಮರೂಪಿಣಿಗೆ ತಲೆಯನ್ನು, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಸೌಭಾಗ್ಯಾಷ್ಟಕವನ್ನು—ಹುರಿದ ಅಕ್ಕಿ, ಕೇಸರಿ, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಜೀರಿಗೆಗಳ ಸಮೇತ—ಮುಂದೆ ಇರಿಸಬೇಕು. ಮಸಾಲೆಗಳ ರಾಜ, ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ಎಂಟು ವಿಧದ ಕೊತ್ತಂಬರಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಇದನ್ನು "ಸೌಭಾಗ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಸೌಭಾಗ್ಯಾಷ್ಟಕವೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ರಾತ್ರಿ ಶ್ರೀಂಗೋದಕವನ್ನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕಮಲವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ವಸ್ತ್ರ, ಹಾರ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಸೌಭಾಗ್ಯಾಷ್ಟಕ ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದ ಎರಡು ಪಾದಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಲಲಿತಾ ದೇವಿ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಅವುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತೃತೀಯ ತಿಥಿಯಂದು, ಸಕಲ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಈಗ ನಾನು ತಿನಿಸಿನ ವೇಳೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ವಿಶೇಷ ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಂಗೋದಕ, ವೈಶಾಖದಲ್ಲಿ ಗೋಮಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬಳಸಬೇಕು. ಜ್ಯೇಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಮಂದಾರ ಹೂವು ಮತ್ತು ಬಿಲ್ವದಾಳುಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; ಶ್ರಾವಣದಲ್ಲಿ ಮೊಸರನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಭಾದ್ರಪದದಲ್ಲಿ ಕುಶದ ಹಸಿವಿನಿಂದ ನೀರನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಈ ವಿಧವಾಗಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವರು, ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು, ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು, ಲೋಕಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಪರಮ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.