ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಪರायणರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು ಮತ್ತು ದೇವತಾರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿವಿಧ ವಿಧಾನದನುಸರಿಸಿ ವೈದಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಂತೆ, ದ್ವಿಜಾತಿಗಳಿಗೆ ಪಂಚರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಜಲನಿಧಿಗಳು, ಕಪ್ಪು ಹಸುಗಳು, ಚಿನ್ನ, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಆದರೆ, ಯಾರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಹಸುವನ್ನಾದರೂ ದಾನಮಾಡಬೇಕು. ಧನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮೋಸವಾಡಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಿಂದ ಪಾಪವುಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಏಳು ನೂರು ಮೂರು ಕಲ್ಪಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಚಿರಂಜೀವಿ, ಆರೋಗ್ಯ, ವಂಶವೃದ್ಧಿ, ರಾಜವಂಶದ ಸಹವಾಸ ಇವುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಪಡೆಯುವ ಪುರುಷನಿಗೆ ಯಾವ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕೆಂದು ಚಂದ್ರಶೇಖರನೊಡನೆ ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಅದಕ್ಕೆ ದೇವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನೀನು ಬಹಳ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೀ, ಇದು ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣಜ್ಞರು ತಿಳಿದಿರುವ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದು ರೋಹಿಣೀ-ಚಂದ್ರ-ಶಯನ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತ. ಇದರಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನಾಮಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಯಾವಾಗ ಸೋಮವಾರದಂದು ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಪಂಚದಶಿ ಬರುವುದೋ ಅಥವಾ ಪೂರ್ಣಿಮೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಥವಾ ಕ್ಷತ್ರ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರುವುದೋ, ಆ ದಿನ ಪಂಚಗವ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಸಿವೆಕಾಳುಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು 'ಆಪ್ಯಾಯಸ್ವ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಎಂಟು ನೂರು ಬಾರಿ ಪಠಿಸಬೇಕು. ಶೂದ್ರನಾದರೂ ಪರಮಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ನಾಸ್ತಿಕವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸೋಮ ದೇವನಿಗೂ ವಿಷ್ಣುವಿಗೂ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ಪಾರಾಯಣ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮಾಧುಸೂದನನನ್ನು ಹಣ್ಣು ಹೂವಿನಿಂದ, ಚಂದ್ರನಾಮಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಸೋಮನಿಗೆ, ಶಾಂತ ಸ್ವರೂಪನಿಗೆ, ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಅನಂತನಿವಾಸವಾಗಿಯೂ, ಮೊಣಕಾಲು ಮತ್ತು ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಜಲೋದರವಾಗಿಯೂ, ತೊಡೆಯನ್ನು ಅನಂತಬಾಹುವಾಗಿಯೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಇದೇ ರೀತಿ, ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವ腰ವನ್ನು, ಶಶಾಂಕನ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಅಮೃತೋದರವಾಗಿ, ನಾಭಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಚಂದ್ರನ ಮುಖವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ದ್ವಿಜಪತಿಗಳಂತೆ ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ನಗುವನ್ನು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ತುಟಿಗಳನ್ನು ರಾತ್ರಿ-ಕುಮುದದ ಪ್ರಿಯವನ್ನಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಮೂಗು ಅರಣ್ಯ ಔಷಧಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಭ್ರೂಕುಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಇಂದುವಾಗಿ, ಶೌರಿಯ ಕೈಗಳನ್ನು ನೀಲೋತ್ಪಲದಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿತನಾದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು; ಕಿವಿಗಳನ್ನು ರಾಕ್ಷಸನಾಶಕಗಳಂತೆ, ಇಂದುವಿನ ನುಣುಪು ಭಾಗವನ್ನು ಸಾಗರಪ್ರಿಯನಾಗಿ, ಕೂದಲುಗಳನ್ನು ಸುಷುಮ್ನಾಧಿಪತಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಚಂದ್ರಶಿಖರನಿಗೆ, ಮುರಾರಿಗೆ, ಸಮಸ್ತಾಧಿಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು; ಕಿರೀಟಧಾರಿಯೂ, ಕಮಲಪ್ರಿಯರೂ, ರೋಹಿಣೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀರೂ, ಸುಂದರ ರೂಪವು ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಖದ ಅಮೃತವಾಗಿರುವ ದೇವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಈ ರೀತಿ, ಸುಗಂಧ ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅರ್ಪಣೆ, ಧೂಪಾದಿಗಳಿಂದ ಚಂದ್ರನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿ, ಮುಂಜಾನೆ ಮತ್ತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಹವನ ಆಹಾರವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನಮಾಡಬೇಕು. ಸುಮಧುರವಾದ ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆಯೊಡನೆ ಪಾಪನಾಶಕನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, ಹಸುವಿನ ಮೂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಿಲ್ಲದ ಆಹಾರವನ್ನು, ಹಾಲು-ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಎಂಟು ಅಥವಾ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಉಪವಾಸದ ನಂತರ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಪವಾಡಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು. ಕದಂಬ, ನೀಲೋತ್ಪಲ, ಕೇತಕಿ, ಮಲ್ಲಿಗೆ, ಕಮಲ, ಶತಪತ್ರ, ಅಮ್ಲಾನ, ಕುಬ್ಜಾ, ಸಿಂದುವಾರ ಹೂಗಳು, ಮತ್ತೆ, ನಾರದನೇ, ಬಿಳಿ ಮಲ್ಲಿಗೆ, ಕರವೀರವನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ಚಂಪಕವನ್ನು ಶ್ರೀಗೆ, ಚಂದ್ರಹೂಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಶ್ರಾವಣದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹೂಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಯಾವ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ವ್ರತ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಹೂಗಳಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ವ್ರತಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿಯುಳ್ಳ ಹಾಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಚಿನ್ನದಿಂದ ರೋಹಿಣೀ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು; ಚಂದ್ರನು ಆರು ಅಂಗುಲ ಉದ್ದ, ರೋಹಿಣೀ ನಾಲ್ಕು ಅಂಗುಲ ಉದ್ದವಾಗಿರಬೇಕು. ಎಂಟು ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿ, ಹಾಲಿನ ಪಾತ್ರೆಯ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತೆ ಕಂಚಿನ ಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ, ಮುಂಜಾನೆ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆಹಣ್ಣುಗಳೊಡನೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಬಿಳಿ ಹಸುವನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಮುಖದಿಂದ, ಬೆಳ್ಳಿ ಪಾದಗಳಿಂದ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಯೊಡನೆ, ಸುಂದರವಾದ ಶಂಖವನ್ನು ಕೂಡ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಒಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದಂಪತಿಯನ್ನು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಚಂದ್ರ-ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ರೋಹಿಣೀ ಎಂದಿಗೂ ಕೃಷ್ಣನ ರೂಪದ ಚಂದ್ರನ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಬಿಡದಂತೆ, ನನ್ನ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಅಖಂಡವಾಗಿರಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪರಮಾನಂದ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವನೇ, ಚಂದ್ರನೇ, ನನಗೆ ಭೋಗ, ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯು ಸದಾ ದೊರಕಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಸಂಸಾರಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ, ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಇದು ಸೌಂದರ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆಯುಷ್ಯಕ್ಕೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಇದು ಸದಾ ಪ್ರಿಯವಾದುದು; ಏಳು ನೂರು ಚಕ್ರಗಳವರೆಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಚಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು. ಹಾಗೆಯೇ, ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ರೋಹಿಣೀ ಚಂದ್ರಶಯನ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಅವಳಿಗೂ ಇದೇ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮವು ಅವಳಿಗೆ ದುಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ಮಧುಮಥನನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಚಂದ್ರಸ್ತುತಿಯೊಡನೆ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಮನಸ್ಸನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ, ಅವರು ಅಮರಗಣಗಳಿಂದ ಶೌರಿಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರವಿವಂಶಜನು ಜಲಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವಿಷ್ಣುವಿನೊಡನೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: "ಸರೋವರ, ತೋಟ, ಭವ್ಯವಾದ ಬಾವಿ, ಹೃದ, ಕಮಲದ ತಳಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಾ ವಿಧಿಯು ಹೇಗೆ ಇರಬೇಕು? ಯಾರು ಆ ಸ್ಥಳದ ಅರ್ಚಕರು? ವೇದಿಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಹೇಗಿರಬೇಕು?" "ಯಾವ ಸಮಯ, ದಿಕ್ಕು, ಸ್ಥಳ, ಗುರು ಮತ್ತು ಯಾವ ವಸ್ತುಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠವೋ, ಎಲ್ಲಾ ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಸು" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ದೇವರು ಹೇಳಿದರು: "ಓ ಬಲವಂತ ರಾಜನೇ, ಸರೋವರಾದಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಕೇಳು. ವೇದಪಾಂಡಿತರು ಪಠಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಇದಾಗಿದೆ. ಶುಭವಾದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನು ಉತ್ತರಾಯಣವಾಗಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪವಿತ್ರ ದಿನವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ ದಿನದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಇಳಿಜಾರಿರುವ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಸರೋವರದ ಹತ್ತಿರ, ನಾಲ್ಕುHastaಗಳಷ್ಟು ಚೌಕಾಕಾರದ, ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ವೇದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಅದೆಯಂತೆ, ಮಂಡಪವು ಹದಿನಾರುHastaಗಳಷ್ಟು, ಚೌಕಾಕಾರದವಾಗಿರಬೇಕು; ವೇದಿಯ ಸುತ್ತ ಮೂರು ಕಾಲುವೆಗಳು, ಪ್ರತಿ ಒಂದುHasta ಅಗಲದಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಒಂಬತ್ತು, ಏಳು ಅಥವಾ ಐದು ಕಾಲುವೆಗಳಿರಬಹುದು—ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಲ್ಲ, ಪ್ರತಿ ಕಾಲುವೆ ಒಂದು ವಿಶಾಲವಾದ ಅಗಲದಲ್ಲಿರಬೇಕು, ಯೋನಿ (ಪಿತ್ತ) ಆರು ಅಥವಾ ಏಳು ಅಂಗುಲ ಅಗಲದಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಏಳು ಕಾಲುವೆಗಳಿರಬೇಕು, ಪ್ರತಿ ಒಂದು ಮೂರು ಎತ್ತಿನ ತಟಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದೇ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ, ಧ್ವಜ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಾಕಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಮಂಡಪದ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಪ್ರತಿದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಅಶ್ವತ್ಥ, ಉದುಂಬರ, ಪ್ಲಕ್ಷ, ವಟ ವೃಕ್ಷಗಳ ಶಾಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು." ಇಂತಹ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಪುಣ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ, ಸುಖ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಸದಾ ದೊರೆಯುವುದು.