ಪಾತಾಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಜನಾರ್ದನನು ಕಚ್ಛಪ (ಆಮೆ) ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದನು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರದ್ಯೂಮ್ನನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಶಕ್ರನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಕಲ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿರುವ ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಕಥನವಿದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಉತ್ತರಾಯಣ ಅಥವಾ ದಕ್ಷಿಣಾಯನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕುರ್ಮ ಪುರಾಣವನ್ನು ಸುವರ್ಣ ಆಮೆಯೊಂದಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜನಾರ್ದನನು ಮೀನು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮನುವಿಗೆ ವೇದಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಾಗಿ ನರಸಿಂಹನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದನು. ಏಳು ಕಲ್ಪಗಳ ಕಥನವನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಮತ್ಸ್ಯ ಪುರಾಣವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ. ಯಾರಾದರೂ ಸಮವಿಷುವಿನಲ್ಲಿ ಸುವರ್ಣ ಮೀನು ಹಾಗೂ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನೇ ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗರುಡ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಿಂದ ಗರುಡನ ಉದಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು; ಗರುಡನ ಕುರಿತ ಈ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಭಾಗವನ್ನು ಸುವರ್ಣ ಹಂಸದೊಂದಿಗೆ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಪುನಃ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಎರಡು ನೂರಷ್ಟು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಪಗಳ ವಿವರವಾದ ಕಥನಗಳು ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳವೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಪುರಾಣ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಯಾರಾದರೂ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪಠಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಣ್ಣೆಯ ಬಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಸಾವಿರ ರಾಜಸೂಯ ಯಾಗಗಳ ಫಲ, ಸುವರ್ಣ ಹಸು, ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಅದ್ಭುತ ಮಹರ್ಷಿ ವ್ಯಾಸನು ರಚಿಸಿದ್ದನು; ಅದನ್ನು ನನ್ನ ತಂದೆ, ತಾತ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮಹಾಮುನಿಯು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ; ದೇವತೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಇದು ಶತಕೋಟಿ ಶ್ಲೋಕಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತಾರಗೊಂಡಿದೆ. ಈಗ ನಾನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವ ಉಪವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಪದ್ಮ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ನರಸಿಂಹನ ಕಥನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ನರಸಿಂಹ ಪುರಾಣವು ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ನಂದಾದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿರುವುದು ನಂದೀ ಪುರಾಣವೆಂದು ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸಾಮ್ಬನನ್ನು ಕೇಂದ್ರಬಿಂದು ಮಾಡಿಕೊಂಡು ವಿವರಿಸಲಾದ ಕಥನ ಕೂಡ ಸಾಮ್ಬ ಪುರಾಣವೆಂದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪುರಾತನ ಕಲ್ಪದ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದಾರೆ; ಪುರಾಣಗಳ ಕ್ರಮವು ಐಶ್ವರ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಆದಿತ್ಯ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹದಿನೆಂಟು ಪುರಾಣಗಳ ಹೊರತಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದರೆ, ಅದು ಇವುಗಳಿಂದಲೇ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿರುವುದೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಕಥನ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಲಯ, ವಂಶಾವಳಿ, ಮನುವಿನ ಚಕ್ರಗಳು ಹಾಗೂ ಸಂತಾನರ ಕೃತ್ಯಗಳು—ಇವೆ ಪುರಾಣಗಳ ಐದು ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಸೂರ್ಯ, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು, ಲಯ ಹಾಗೂ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಐದು ವಿಧದ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎಲ್ಲ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿವೆ; ಅವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಫಲಗಳೂ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸಾತ್ವಿಕ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಮಹಿಮೆ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿದ್ದು, ರಾಜಸ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಹಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಅಗ್ನಿಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ತಾಮಸ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಮಹಿಮೆ, ಮಿಶ್ರ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯವತಿಯ ಪುತ್ರನು ಹದಿನೆಂಟು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾರತ ಕಥನವನ್ನು ಶತಸಹಸ್ರ ಶ್ಲೋಕಗಳೊಂದಿಗೆ ವೇದಾರ್ಥದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ್ದನು. ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಮಹರ್ಷಿಯು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಮನ ಪರಮ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದನು; ಅದು ಶತಕೋಟಿ ಶ್ಲೋಕಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತಾರಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾರದನಿಗಾಗಿ, ಮತ್ತೆ ವಾಲ್ಮೀಕಿಗಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಐದು ಲಕ್ಷದ ಹತ್ತಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಾಗಿ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಪುರಾತನ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ಪುರಾಣಗಳ ಕ್ರಮವು ಪುಣ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪವಿತ್ರ, ಕೀರ್ತಿಯ ನಿಧಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಬಹುಮಾನ್ಯ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಮೃತದಂತಿದ್ದು, ಮಾನವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸದಾ ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಾನು ದಾನ, ವ್ರತ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸಗಳ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಮತ್ಸ್ಯ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿಯೇ ನಿರೂಪಿತವಾಗಿದೆ. ಮಹಾತ್ಮ ನಾರದ ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವನ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿಯೇ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದನ್ನು ಯಥಾವತ್ತಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಒಂದು ಬಾರಿ ನಾರದನು, ವಿನಮ್ರತೆಯಿಂದ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದ ಕಾಮದ ಸಂಹಾರಕನಾದ ಹರನನ್ನು ಕೈಲಾಸ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಕೂತಿದ್ದಾಗ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: "ಪ್ರಭು, ದೇವಾಧಿದೇವ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ನಾಯಕ, ಶುಭ, ಆರೋಗ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಆಯುಷ್ಯ, ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನೇ—ಯಾವ ರೀತಿ ಪುರುಷನು ನಿಮ್ಮ ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ? ಅಥವಾ, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ವಿಧವೆಯಾದ ಸ್ತ್ರೀಯೂ ಹೇಗೆ ಕ್ರಮೇಣ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು? ದಯವಿಟ್ಟು ಯಾವ ವ್ರತವಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿ." ಹರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನೀನು ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದ್ದೀಯ. ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಕೇಳಲಾಗುವ ವ್ರತವನ್ನು ಕೇಳು, ನಾರದನೆ. ನಕ್ಷತ್ರಪುರುಷ ಎಂಬ ವ್ರತವನ್ನು, ನಾರಾಯಣಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕಾಲಕ್ರಮವಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಮಗಳ ಜಪದೊಂದಿಗೆ, ಪಾದದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪಠಣದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿ, ವಾಸುದೇವನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮೂಲ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಧರನಿಗೆ ಪಾದಪೂಜೆ, ಗುಲ್ಫಾವನಂತನಿಗೆ ಗುಟ್ಕಳಲ್ಲಿ, ರೋಹಿಣಿಯಲ್ಲಿ ವರದನಿಗೆ ಪಿಂಡಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಜಾನು ಅಥವಾ ಅಶ್ವಿಕುಮಾರದಲ್ಲಿ ಮಣಿಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಷಾಢಗಳ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡೆಯನ್ನು 'ಶಿವಾಯ ನಮಃ' ಎಂದು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಫಲ್ಗುಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಟಿಯನ್ನು 'ಪಂಚಶರಾಯ ನಮಃ' ಎಂದು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಾರದನೇ, ಸೊಂಟವನ್ನು 'ಶಾರ್ಙ್ಗಧರ ವಿಷ್ಣವೇ ನಮಃ' ಎಂದು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಕೃತ್ತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ಭಾದ್ರಪದಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾರ್ಶ್ವಗಳನ್ನು 'ಕೇಶಿನಿಷೂದನಾಯ ನಮಃ' ಎಂದು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಎರಡು ಪಾರ್ಶ್ವಗಳನ್ನು ರೇವತಿಯಲ್ಲಿ 'ದಾಮೋದರಾಯ ನಮಃ' ಎಂದು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅನುರಾಧೆಯಲ್ಲಿ ಎದೆಯನ್ನು 'ಮಾಧವಾಯ ನಮಃ' ಎಂದು ಪೂಜಿಸಬೇಕು." ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪುರಾಣಗಳ ಮಹಿಮೆಯು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಧರ್ಮ, ವ್ರತ, ದಾನ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವು, ಹಾಗೂ ನಾರದ ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ವ್ರತಪೂಜೆಗಳ ಮಹತ್ವವು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ನಿರೂಪಿತವಾಗಿದೆ.