ಓಂ, ಓಂ—ಬ್ರಹ್ಮಾ, ಸೂರ್ಯ, ವಿಷ್ಣು ಅಥವಾ ಶಿವನ ಮೂಲಕ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಯಾವುದೇ ವಿಭಿನ್ನತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವುದೂ, ಚಲಿಸದುದೂ ಎಲ್ಲವೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ತಮಗೆ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ, ಆ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳ ಆಧಾರವೂ ವೇದದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪೂಷಣನನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಮಾಡಿ, ಅವರಿಗೆ ದಾನ, ವ್ರತ, ಉಪವಾಸ, ಪಠಣ, ಹೋಮ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಗೌರವ ನೀಡಬೇಕು. ಯಾರು ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಇದ್ದಾರೆ, ವೇದಾಂತ, ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ದೋಷಭಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ. ಅದಾದ ಮೇಲೆ, ಶೌನಕ ಮಹರ್ಷಿಯು ಸೂತನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಓ ಸೂತ, ಪುರಾಣಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳು, ಮತ್ತು ದಾನಧರ್ಮವನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸು.” ಸೂತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಈ ಪವಿತ್ರ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಆದಿಪುರುಷನು, ವಿಶ್ವನ ಆತ್ಮನು, ಮನುವಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ—ಇದನ್ನು ಕೇಳು. ಪುರಾಣವು ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ನಂತರ ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ವೇದಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿತು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಪುರಾಣವೆಂದರೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯವಿತ್ತು, ಅದು ನೂರು ಕೋಟಿ ಶ್ಲೋಕಗಳಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ—ಈ ಮೂರು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸಾಧನವಾಗಿತ್ತು. ಲೋಕಗಳು ದಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ನಾನು ಅಶ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಆ ಅಂಗಗಳನ್ನು—ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನೂ, ಮಹಾ ಪುರಾಣವನ್ನೂ—ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ. ನಂತರ, ಮಿಮಾಂಸಾ ಹಾಗೂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದೆ. ಮತ್ತೆ, ಕಲ್ಪಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮೀನು ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಜಲಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರೂಪಿಸಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಾಗ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ; ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಾಲ್ಕುಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಋಷಿಗಳಿಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಹೇಳಿದನು. ಹೀಗೆ, ಪುರಾಣವೆಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮೂಲವಾಯಿತು. ಆದರೆ, ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜನರು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ ಇರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾನು ವ್ಯಾಸರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಪ್ರತಿ ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲೂ ಅದನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗೆ, ಹದಿನೆಂಟು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿಸಿದೆ; ದೇವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅದು ಇನ್ನೂ ನೂರು ಕೋಟಿ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಮಹಾರೂಪದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಅದರ ಅರ್ಥ ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿದೆ; ಈಗ ಹದಿನೆಂಟು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಕೇಳು, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಮರೀಚಿಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತಾಯಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ; ಯಾರು ಇದನ್ನು ಬರೆದು, ಹಸು ಮತ್ತು ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ವೈಶಾಖ ಪೂರ್ಣಿಮೆಗೆ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಜಗತ್ತು ಸುರ್ಣಪದ್ಮವಾಗಿದ್ದಾಗಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪಂಡಿತರು ಪದ್ಮ ಪುರಾಣವೆಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ. ಯಾರು ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಬರೆದು, ಬಂಗಾರದ ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳಿನೊಂದಿಗೆ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪರಾಶರನು ಬರುವರಣ ಕಾಲದ ಕಥೆಯನ್ನೂ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಹೇಳಿದ ಪುರಾಣವೇ ವೈಷ್ಣವ ಪುರಾಣ; ಇದರಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತ್ಮೂರು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ. ಯಾರು ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹಸು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣಿಮೆಗೆ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವರुणಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ವೇತಕಲ್ಪದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಾಯುನು ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗಳ ಕುರಿತು ಹೇಳಿದ ಪುರಾಣವೇ ವಾಯು ಪುರಾಣ; ಇದರಲ್ಲಿ ರುದ್ರನ ಮಹಿಮೆ ಕೂಡ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಪೂರ್ಣಿಮೆಗೆ, ಹಸು, ಬೆಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎತ್ತು ಜೊತೆಗೆ ಗೃಹಸ್ಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದವರು, ಒಂದು ಕಲ್ಪದ ಕಾಲ ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಾಯತ್ರಿಯುಳ್ಳ ಧರ್ಮವಿಸ್ತಾರ ಮತ್ತು ವೃತ್ರಾಸುರನ ವಧೆಯ ಕಥೆ ಇರುವ ಪುರಾಣವೇ ಭಾಗವತ. ಸರಸ್ವತಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮಹಾಪುರುಷರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಭಾಗವತವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಭಾದ್ರಪದ ಪೂರ್ಣಿಮೆಗೆ ಬಂಗಾರದ ಸಿಂಹದೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಬರೆದು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ. ನಾರದನು ಮಹಾಕಲ್ಪಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಪುರಾಣವೇ ನಾರದೀಯ; ಇದರಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ. ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಹದಿನೈದನೇ ದಿನ ಹಸು ಜೊತೆಗೆ ಇದನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವರು, ಪುನಃ ಸಿಗಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಪರಮಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಕುರಿತು, ಧರ್ಮ–ಅಧರ್ಮಗಳ ವಿಚಾರವನ್ನು ಋಷಿಗಳು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆ ಪುರಾಣವೆಂದರೆ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಪುರಾಣ; ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ. ಯಾರಾದರೂ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಆನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಬರೆದು ದಾನಮಾಡಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಪದ್ಮಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈಶಾನ ಕಲ್ಪದ ಕಥೆಯ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠನು ಅಗ್ನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದ ಪುರಾಣವೇ ಅಗ್ನೇಯ ಪುರಾಣ. ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಹಸು, ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದ ಪದ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಬರೆದು ದಾನಮಾಡಿದವರು, ಎಲ್ಲ ಯಾಗಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನ ಮಹಿಮೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ (ನಾಲ್ಕುಮುಖನ) ಮೂಲಕ, ಅಘೋರ ಕಲ್ಪದ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮನುವಿಗೆ ಲೋಕದ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಪುರಾಣವೇ ಭವಿಷ್ಯ ಪುರಾಣ; ಇದರಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಐನೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ, ಬಹುಪಾಲು ಭವಿಷ್ಯ ಕಥೆಗಳಿವೆ. ಪೌಷ ಮಾಸದ ಪೂರ್ಣಿಮೆಗೆ, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ, ಬೆಲ್ಲದ ಹಡಗಿನೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಥಾಂತರ ಕಲ್ಪದ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಾವರ್ಣಿ ನಾರದನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದ ಪುರಾಣವು ಕೃಷ್ಣನ ಪರಮ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವರಾಹನ ಕಥೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ವಿವರಿಸುವುದು ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಪುರಾಣವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ. ಯಾರು ಮಾಘ ಮಾಸದ ಶುಭಪೂರ್ಣಿಮೆಗೆ ಇದನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಪುರಾಣಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಅವುಗಳ ಸಂಕ್ಯೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆದು, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಯೋಗ್ಯ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ದಾನಮಾಡಿದರೆ, ಅದರಿಂದ ಸಕಲ ಪುಣ್ಯ ಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಪವಿತ್ರ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.