ಓ ಶ್ರದ್ಧಾವಂತರೆ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವಂತಹ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ಹಾಗೂ ವಿಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಭೂತಗಣಗಳಿಗೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಋಷಿಗಳನ್ನು ಪಠನದ ಮೂಲಕ, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ತರ್ಪಣದ ಮೂಲಕ, ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಅನ್ನದಾನದಿಂದ, ಭೂತಗಣಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ಬಲಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ಐದು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ಮನೆಮಂದಿಯಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಐದು ಪ್ರಾಣಿಹಿಂಸೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವು ಎಂದರೆ ಉಳಿ, ಗಲ್ಲು, ಅಡುಗೆಮಾಡುವ ಅಗ್ಗಿ, ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆ, ಮತ್ತು ಚೀಲ. ಇವುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪಾಪದಿಂದ ಗೃಹಸ್ಥನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯೋಗ್ಯನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಪಾಪವನ್ನು ನೀಗಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಐದು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವಂತೆ ಶಾಸ್ತ್ರವಾಕ್ಯ ಇದೆ. ಏನಂದರೆ, ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಮತ್ತು ಎಂಟು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಪಡೆದವನಾದರೂ ಆತ್ಮಗುಣಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಆತ್ಮಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸದಾ ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಗೋಪಾಲನೊಡಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೂ ಹಿತಕರವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ, ಹಸುಗಳು, ಭೂಮಿ, ಚಿನ್ನ, ವಸ್ತ್ರ, ಸುಗಂಧ ಪುಷ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಸೂರ್ಯ, ರುದ್ರ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮರೂಪಿಯಾದ ಶುಭದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ವ್ರತ, ಉಪವಾಸ, ಯೋಗ್ಯ ವಿಧಿಗಳು ಹಾಗೂ ಗಾಢ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೂ ಅತೀತನಾದ, ಶಾಂತಸ್ವಭಾವದ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ನಿತ್ಯ, ವಾಸುದೇವ, ವಿಶ್ವರೂಪಿಯಾದ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಅವನಿಂದಲೇ ಈ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿವೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಭಗವಾನ್, ಸೂರ್ಯ, ನಂದೀಶ್ವರ, ಎಂಟು ವಸುಗಳು, ಹನ್ನೊಂದು ರುದ್ರರು, ಲೋಕಪಾಲಕರು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಮಾತೃಗಳು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಚೇತನ ಮತ್ತು ಅಚೇತನ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿವೆ. ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ನಾಲ್ವರೂ ಅವ್ಯಕ್ತನಾದ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಓಂ ಎಂಬುದು ಬ್ರಹ್ಮ, ಸೂರ್ಯ, ವಿಷ್ಣು ಅಥವಾ ಶಿವನಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತೆಲ್ಲವೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳ ಪರಮಸ್ಥಾನವೂ, ಮೂವರು ದೇವತೆಗಳ ಆಧಾರವೂ ವೇದರೂಪದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪೂಷಣನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಗೌರವಿಸಿ, ದಾನ, ವ್ರತ, ಉಪವಾಸ, ಪಠಣ, ಹೋಮಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸತ್ಕರಿಸಬೇಕು. ಯಜ್ಞದ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು, ವೇದಾಂತ, ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವವರು ಹಾಗೂ ಸದಾ ಪಾಪಭಯದಿಂದ ಜೀವಿಸುವವರು, ಇವರಿಗೆ ಇಹಲೋಕದಲ್ಲೋ ಪರಲೋಕದಲ್ಲೋ ಸಾಧಿಸಲು ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶೌನಕರು, "ಓ ಸೂತ, ಪುರಾಣಗಳ ವಿವರವಾದ ಪಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ದಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಮವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸು" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಆದಿಪುರುಷನು, ವಿಶ್ವನ ಆತ್ಮನಾದವನು, ಮನುವಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ—ಇದನ್ನು ಆಲಿಸು. ಪುರಾಣವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಮೊದಲ ಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಿ, ನಂತರ ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ವೇದಗಳನ್ನು ಉತ್ಪನ್ನಗೊಳಿಸಿದನು. ಆಗ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪಾಪರಹಿತನಾದವನೇ, ನೂರು ಕೋಟಿ ಶ್ಲೋಕಗಳಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾದ ಒಂದು ಪುರಾಣ ಮಾತ್ರ ಇತ್ತು; ಅದು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸಾಧನವಾಗಿತ್ತು. ಮಹಾಪ್ರಳಯದಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ, ನಾನು ಕುದುರೆರೂಪದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳ ನಾಲ್ಕು ಅಂಗಗಳು ಹಾಗೂ ವಿಶಾಲವಾದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ. ಮತ್ತೆ, ಮಿಮಾಂಸಾ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದೆ. ನಂತರ, ಕಲ್ಪಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮೀನುರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ. ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಾಗ ಇದನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೆ. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಾಲ್ಕುಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮನು ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಹೀಗಾಗಿ ಪುರಾಣವು ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಜನರು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ ಹೋದರು. ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದ ದ್ವಾಪರಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ವ್ಯಾಸರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗೆ, ಅದನ್ನು ಹದಿನೆಂಟು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅದು ನೂರು ಕೋಟಿ ಶ್ಲೋಕಗಳ ವಿಶಾಲ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಾರಾಂಶ ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಈಗ ಹದಿನೆಂಟು ಪುರಾಣಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠಮುನಿಗಳೇ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮರೀಚಿಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಬ್ರಾಹ್ಮ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಮೂವತ್ತು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ. ಇದನ್ನು ಬರೆದು, ಹಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಪೂರ್ಣಿಮೆಗೆ ದಾನಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸನ್ಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಪಂಚವು ಹೊಳೆಯುವ ಕಮಲವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಆ ಕಥೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪದ್ಮ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪದ್ಮ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ. ಇದನ್ನು ಬರೆದು, ಚಿನ್ನದ ಕಮಲ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳಿನೊಂದಿಗೆ ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ದಾನಮಾಡಿದರೆ, ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪರಾಶರನು ಬೋರಾವತಾರದ ಕಥೆ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಹೇಳಿದ ಪುರಾಣವೇ ವೈಷ್ಣವ ಪುರಾಣ. ಅದನ್ನು ಹಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂರ್ಣಿಮೆಗೆ ನೀಡಿದರೆ, ವರుణಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿದೆ. ಶ್ವೇತಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ವಾಯುಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಪುರಾಣವೇ ವಾಯು ಪುರಾಣ. ಅದರಲ್ಲಿ ರುದ್ರನ ಮಹಿಮೆ ಇದೆ. ಅದು ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಪೂರ್ಣಿಮೆಗೆ, ಹಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆಲ್ಲವನ್ನು, ಎತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಗೃಹಸ್ಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಿದರೆ, ಶುದ್ಧಾತ್ಮನು ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲ್ಪವರೆಗೆ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಗಾಯತ್ರಿಯ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಧರ್ಮವಿಸ್ತಾರ ಮತ್ತು ವೃತ್ರಾಸುರ ವಧೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವದು ಭಾಗವತ ಪುರಾಣ. ಸರಸ್ವತಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಲೌಕಿಕ ಪುರುಷರ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವದು ಭಾಗವತ. ಇದನ್ನು ಬರೆದು, ಚಿನ್ನದ ಸಿಂಹದೊಂದಿಗೆ ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಪೂರ್ಣಿಮೆಗೆ ನೀಡಿದರೆ, ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿದೆ. ನಾರದನು ಮಹಾಕಲ್ಪಗಳ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಪುರಾಣವೇ ನಾರದೀಯ ಪುರಾಣ. ಅದು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿದೆ. ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಹದಿನೈದನೇ ತಿಥಿಗೆ, ಹಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ದಾನಮಾಡಿದರೆ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗದ ಪರಮಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪೂರ್ವಸೂಚನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮ ವಿಚಾರವನ್ನು ಋಷಿಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ ಪುರಾಣವಿದೆ. ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅದು ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿದೆ. ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಪುರಾಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಪುರಾಣಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಅವುಗಳ ವಿಭಾಗ, ದಾನಮಹಾತ್ಮ್ಯ ಮತ್ತು ಪುರಾಣ ಪಠನದ ಫಲಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಪುರಾಣೋಕ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.