ವಿವಕ್ಷು ಮಹಾನ್ ರಾಜನು, ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕೌಶಾಂಬಿಯ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಎಂಟು ಮಂದಿ ಶೂರ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು. ಅವನ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರನು ಭೂರಿ, ಚಿತ್ರರಥ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಚಿತ್ರರಥನಿಂದ ಶುಚಿದ್ರವ ಜನಿಸಿದನು, ಶುಚಿದ್ರವನಿಂದ ವೃಷ್ಣಿಮಾನ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜನು ಉದಯಿಸಿದನು. ವೃಷ್ಣಿಮಾನನಿಂದ ಸುಷೇಣ ಜನಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಶುಚಿಯು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದನು. ಸುಷೇಣನಿಂದ ಸುನೀತ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜನು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಸುನೀತನಿಂದ ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳ ನೃಚಕ್ಷು ಜನಿಸಿದನು; ನೃಚಕ್ಷುವಿನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಸುಖೀವಲ. ಸುಖೀವಲನ ಪುತ್ರನು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಷ್ಣವ ಎಂಬ ರಾಜನಾಗುವನು; ಪರಿಷ್ಣವನ ಪುತ್ರನು ಸುತಪಾ ಎಂಬ ರಾಜನು. ಸುತಪಾದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಮೇಧಾವಿ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಮೇಧಾವಿಯ ಪುತ್ರನು ಪುರಂಜಯ. ಪುರಂಜಯನ ಪುತ್ರನು ಉರ್ವ, ಆತನು ಅತ್ಯಂತ ಉಗ್ರ ಸ್ವಭಾವದವನು. ಉರ್ವನಿಂದ ತಿಗ್ಮಾತ್ಮಾ, ತಿಗ್ಮಾತ್ಮನಿಂದ ಬೃಹದ್ರಥ, ಬೃಹದ್ರಥನಿಂದ ವಸುದಾಮ ಎಂಬ ರಾಜರು ಜನಿಸಿದರು. ವಸುದಾಮನಿಂದ ಶತಾನಿಕ ಜನಿಸಿದನು, ನಂತರ ಉದಯನ; ಉದಯನನಿಂದ ವಹೀನರ ಎಂಬ ರಾಜನು ಜನಿಸಿದನು. ವಹೀನರನ ಪುತ್ರನು ದಂಡಪಾಣಿ; ದಂಡಪಾಣಿಯಿಂದ ನಿರಮಿತ್ರ, ನಿರಮಿತ್ರನಿಂದ ಕ್ಷೇಮಕ ಎಂಬ ರಾಜನು ಜನಿಸಿದನು. ಇಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ಹಾಡಿದ ವಂಶಪದ್ಯವೊಂದು ಇದೆ: ಬ್ರಾಹ್ಮಣ-ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವಂಶದ ಮೂಲವು, ದೈವಿಕ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇಮಕನೊಂದಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿ, ಪೌರವ ವಂಶದ ಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾಂಡು ಪುತ್ರ ಮಹಾತ್ಮ ಅರ್ಜುನನ ವಂಶವನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ, ಸುತ, ದ್ವಿಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅಗ್ನಿಗಳು ಸದಾ ಪೂಜಾರ್ಹವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಸ್ವಯಂಭುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಭಿಮಾನಿ ಎಂಬ ಅಗ್ನಿಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರನು, ಅವನಿಂದ ಸ್ವಾಹೆಯು ಜನಿಸಿದಳು. ಪಾವಕ, ಪವಮಾನ ಮತ್ತು ಶುಚಿ ಎಂಬ ಅಗ್ನಿಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಪವಮಾನನು ಮನ್ಯಾಗ್ನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪಾವಕನ ಪುತ್ರನು ವಿದ್ಯುತ್ ಅಗ್ನಿ. ಶುಚಿಯು ಸೌರ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಸ್ಥಾವರರೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಪವಮಾನನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹವ್ಯವಾಹ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪಾವಕನು ಸಹರಕ್ಷನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು, ಶುಚಿಯ ಮುಖವೇ ಹವ್ಯವಾಹ; ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹವ್ಯವಾಹನು ಮೊದಲ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನು. ಸಹರಕ್ಷನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನು; ಈ ಮೂವರು ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳು, ಇವರಿಂದ ನಾಲ್ವತ್ತು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರೆಲ್ಲರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದು. ಪವನನು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವನು. ಬ್ರಹ್ಮೌದನಾಗ್ನಿಯು ಅವನ ಪುತ್ರನು, ಭಾರತ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು; ವೈಶ್ವಾನರನು ಹವಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತು, ನಂತರ ಅವನು ಮೃತನಾದನು. ಅವನ ಸಾವಿನ ನಂತರ, ಅಥರ್ವನು ಕಮಲ ಸಾಗರದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದನು; ಅಥರ್ವನು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದ್ದು, ದಕ್ಷಿಣ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಭೃಗುಮುನಿಯಿಂದ ಅಥರ್ವನು ಜನಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅಂಗಿರಸನು ಅಥರ್ವನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು; ಅವನ ಅಗ್ನಿಯು ಲೋಕಾತೀತವಾಗಿದ್ದು, ದಕ್ಷಿಣ ಅಗ್ನಿಯೆಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪವಮಾನನು ಮನ್ಯಾಗ್ನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಗೃಹ್ಯಾಗ್ನಿಯಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೊದಲ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನಂತರ ಸಂಶತ್ಯನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು, ಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಸತ್ಯ. ಹವ್ಯವಾಹನು ಹದಿನಾರು ನದಿಗಳನ್ನು ಆಸೆಪಟ್ಟನು, ಅವನು ಅಭಿಮಾನಿಯೆಂದು ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ಕರೆಯುವ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಹದಿನಾರು ನದಿಗಳು: ಕಾವೇರಿ, ಕೃಷ್ಣವೇಣಿ, ನರಮದಾ, ಯಮುನಾ, ಗೋದಾವರಿ, ವಿತಸ್ತಾ, ಚಂದ್ರಭಾಗಾ, ಇರಾವತಿ, ವಿಪಾಶಾ, ಕೌಶಿಕಿ, ಶತದ್ರು, ಸರಯೂ, ಸೀತಾ, ಮನಸ್ವಿನಿ, ಹ್ರದಿನಿ ಮತ್ತು ಪವನಾ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಹದಿನಾರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸಿಕೊಂಡು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದನು, ಯಜ್ಞವೇದಿಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ. ಆ ವೇದಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದವು, ಅವುಗಳಿಂದ ಧಿಷ್ಣವಗಳು ಜನಿಸಿದರು; ವೇದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಾರಣ ಅವು ಧಿಷ್ಣವಗಳೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಹೀಗೆ, ಆ ನದಿಪುತ್ರರು ವೇದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು. ಈಗ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೇ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕಾದ ಧಿಷ್ಣವಗಳಾದ ಪ್ರವಾಹಣ, ಅಗ್ನಿಧ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಕೇಳು. ಯಜ್ಞದ ದಿನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವಾಗ, ವರ್ಣನೆಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಹಾಗೂ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಾರದ ಅಗ್ನಿಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೇಳು. ವಸುಗಳ ಅಗ್ನಿ, ಪ್ರಜ್ವಲಿತವಾಗಿರುವ ಅಗ್ನಿ, ದ್ವಿತೀಯ ಹಾಗೂ ಉತ್ತರ ವೇದಿಯಲ್ಲಿ ಇದೆ; ಅಗ್ನಿಯ ಪುತ್ರರಾದ ಎಂಟು ಮಂದಿ ಅಧಿಪತಿಗಳು ದ್ವಿಜಾತಿಗಳಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಪರ್ಜನ್ಯ ಮತ್ತು ಪವಮಾನ ಎರಡನೇ ಅಗ್ನಿಗಳು; ಅವನನ್ನು ಕಾಣಲಾಗದು. ಪಾವಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಗ್ನಿಯು ಉಷ್ಣ ಹಾಗೂ ಸಂಗ್ರಹಿತವಾಗಿದ್ದು, ಉತ್ತರದ ಕಡೆ ಇದೆ. ಹವ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಅಗ್ನಿಯು ಶಾಮಿತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಅವನು ವಿಭಿನ್ನನು. ಶತಧಾಮಾ ಶುದ್ಧ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದು, ಭಯಾನಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಟ್ಟ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯೋತಿ ಬ್ರಹ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅಜೈಕಪಾದರಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುವ ಶಾಲಾಮುಖ, ಅವನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ವರ್ಣಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಅಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯನು ಹೊರಗೆ, ದಕ್ಷಿಣ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದಾರೆ. ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ಇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ, ಚಲಿಸುವ ಎಂಟು ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದು; ಹೋತ್ರನ ಪುತ್ರನು, ದರ್ಬೆಯ ಅಗ್ನಿಯು, ಹವ್ಯವಾಹನು. ಪ್ರಶಂಸಿತ ಅಗ್ನಿಯಾದ ಪ್ರಚೇತಾ ಎರಡನೇದು, ಸಹಾಯಕನು; ಅಗ್ನಿಯ ಪುತ್ರನು ವಿಶ್ವವೇದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪಾಠಕನು. ನೀರಿನ ಮೂಲವಾದ ಸ್ವಾಂಭಃ, ಸೇತು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ; ಧಿಷ್ಣ್ಯ ಅಗ್ನಿಗಳು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಸೋಮಯಜ್ಞದಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಪಾವಕ ಎಂಬ ಅಗ್ನಿಯು ಧರ್ಮಾತ್ಮರಿಂದ ಸಂಯುಕ್ತನಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅವಭೃಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ವರुणನೊಂದಿಗೆ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪುತ್ರನು ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ, ಮಾನವರಿಗಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹೊಟ್ಟೆಯ ಅಗ್ನಿಯು ಸದಾ ಭೇದಿತ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಪರಸ್ಪರ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಅಗ್ನಿಯು ಈ ಲೋಕದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ದಹಿಸುತ್ತದೆ; ಅಗ್ನಿಯ ಪುತ್ರನು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಭಯಾನಕ ಸಮ್ವರ್ತಕನಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಹೀಗೆ, ರಾಜವಂಶಗಳ ಪಾವಿತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗಳ ದಿವ್ಯ ವಂಶಾವಳಿಯ ಕಥನವು ಪವಿತ್ರ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.